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法律研究婆陀罗罗多
引言
著名的阿兰卡拉学派支持者婆摩和檀丁注意到了 rasa 并在其论文中作了简要提及，但很长时间以来，rasa 在梵文诗歌中基本上是未知的。
也许它需要同样引人注目的“Dhvani”（音声）的概念来打破僵局并填补某些空白。
阿比纳瓦古普塔是真正为 rasa 进入诗歌世界铺平道路的人。然而，在所有这一切发生很久以前，婆陀罗罗多、施里·桑库卡和婆陀·纳亚卡就进行了各种尝试，以使 rasa 进入受人尊敬的哲学思考领域。
Shivansh.ganjoo，阿恰里亚阿比纳瓦古普塔，CC BY-SA 4.0
婆陀罗罗多是谁？
婆陀罗罗多是一位来自克什米尔的哲学家，被认为是婆陀卡拉塔的同代人，也是米曼萨教派的虔诚信徒，他创作了对婆罗多 rasa 理论的评论，并声称自己是公元 9 世纪初第一个开始对此进行哲学辩论和思考的人。
我们对他以及他对 rasa 的观点的所有了解都来自阿比纳瓦古普塔的著作，因为他没有任何作品流传至今。拉杰·谢卡尔（《卡维亚·米曼萨》）、德瓦尼亚洛卡·洛卡纳（以及《阿比纳瓦巴拉蒂》）和马马塔（《卡维亚普拉卡萨》）众所周知，印度有着强大的口头传统，大部分文学作品都是一代一代口头流传下来的。
当早期的 rasa 理论家试图解释它时，rasa-sutra 似乎包含相当多的含糊不清的难题。他自己也是一位米曼萨派学者，而且没有阿南达瓦尔达纳著作中占主导地位的 Dhvani（诗意暗示）的概念。
后来，他试图将字面意义应用于婆罗多的 rasa 理论，并试图阐明 Samyoga 代表什么。nispatti 的含义是什么？Sthayibhava 在 rasa 的实现中扮演什么角色？两者是如何联系起来的？rasa 的中心在哪里？
罗拉塔认为，rasa 是结果，而 Vibhavas 是其主要原因。根据他的说法，rasa 只是由于演员、戏剧和众多戏剧元素之间的相互作用而产生的增强和强化的 Sthayibhava 版本。他接着说，rasa 主要存在于角色之中。
他的 rasa 实际上是处于自然状态的 Sthayibhava，Vibhavas、Anubhavas 和 Vyabhicari Bhavas 增强、培养并提升了它。在罗拉塔对 rasa-sutra 的解读中，rasa-nispatti（rasa 的实现）变成了 rasa-utpatti（rasa 的创造），或 upaciti（Sthayibhavas 的增强最终达到 rasa）。
演员对角色的扮演（他们通过训练学会这样做）以及戏剧制作中使用的其他戏剧技巧为观众提供了 rasa 的来源。
婆陀罗罗多及其 Utpatti-Vada
我们在下面重点介绍了他的一些最重要的论点和成就。
发起对 rasa 的哲学思考
婆陀罗罗多作为第一位 rasa 理论家，也被认为是率先对 rasa 理论进行哲学思考的人。除了确定 rasa 理论的核心模糊短语外，他还提出了关于其哲学意义的问题。正是他的建设性批评吸引了婆陀·纳亚卡和施里·桑库卡等学者来推进批判传统。
关注 Sthayibhavas
婆罗多的 rasa-sutra 显然没有提及 Sthayibhava 在 rasa 实现中的作用，这一点已被人们关注。
即使我们假设婆罗多不可能忽略 Sthayibhava 的贡献。
他并没有具体说明 rasa 与 Vibhava 和 Anubhavas 的关系。另一方面，罗拉塔更直接地强调了 Sthayibhava，并将其指定为可能的 rasa。
rasa 的中心
罗拉塔提出了 rasa 中心的话题，声称 rasa 主要存在于拉玛和杜桑塔等历史人物中，并通过各种戏剧形式表现出来。罗拉塔无法解释为什么这些通过表现形式吸引演员。
解释了 rasa 实现的过程和含义
罗拉塔描述的三阶段过程非常明显，即增加 sthayibhavas 并最终将其增强为一个完全成熟的 rasa。他的 rasa-nispatti 发展成为 rasa-utapatti（rasa 的创造）。
结论
婆陀罗罗多是第一个对 rasa 理论进行哲学评论的人。
强调了 rasa 实现 Sthayibhava 的重要性。
不支持将 rasa 的数量限制为仅八种。
提出了向观众解释 rasa 的挑战以及 rasa 与 Sthayibhava 之间的区别。
婆陀罗罗多指出，加强、维持和增强的 rasa 是由 Vibhavas、Anubhavas 和 Vyabhicari Sthayibhavas 创造的。
婆陀·纳亚卡的最后一句话是，rasa 是 Sthayibhava，通过体验超越个人的感觉来享受这种超凡脱俗的愉悦体验。rasa 是通过 abhida 和 bhavakatva 体验到的 Sthayibhava。
常见问题
Q1. 谁写了《Spanda-vritti》和《Spanda-karika》？
A1. 婆陀卡拉塔，通常被称为卡拉塔，是一位著名的湿婆派哲学家，被认为是《Spanda-vritti》和《Spanda-karika》的作者。
Q2. 概述婆陀卡拉塔的 rasa 思想。
A2. 由 Vibhavas、Anubhavas 和 Vyabhicari Sthayibhavas 创造的 rasa 被加强、维持和增强。
Q3. Utpattivada 或 upaciti-vada 的 rasa 思想属于谁？
A3. 它属于婆陀卡拉塔，也被称为卡拉塔，一位 9 世纪的湿婆派思想家。这并没有将 rasa 视为旁观者审美的问题。
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