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法学基于装饰的时尚的意义
近年来，根据多位学者的说法，对服装和装饰的研究，以及其他各种身体艺术形式，受到了极大的关注。大多数研究仍然保持单一的中心焦点，基于某个学科的理论和方法，无论是服装史、艺术史、历史学、社会学、人类学还是民俗学。虽然有一些关于服装和装饰研究的各种方法的概述，但很少有研究尝试一种完整的、完全整合的方法，将跨学科研究统一起来。将美术融入身体艺术是服装和珠宝的下一个目标。
服装的装饰
虽然自我保护、社会地位、财富、年龄和职业是服装的主要目的，但人们也通过增强自身外貌来满足虚荣心。在早期和部落社会中，人类使用 readily accessible readily accessible的天然材料，包括种子、木材、宝石、贝壳和动物部件（如牙齿、骨头、毛皮和羽毛），这些材料因其颜色、质地和形状而被选中。他们还学习了如何通过编织、染色和印制织物来制作服装装饰材料，以及鞣制兽皮。
历史上有一些时期，装饰的需求超过了舒适性和耐用性等更实际的考虑。当炫耀和夸张优先于其他元素时， resulting resulting appearance may become distinctive but unworkable resulting appearance may become distinctive but unworkable。中世纪的poulaine鞋就是一个例子。在颁布法律限制平民鞋尖长度为66英寸、绅士为12英寸、贵族和皇室为24英寸之前，这种起源于法国的鞋子的鞋尖长度不成比例，走路时必须用手拿着，否则就要用丝带系在脚踝上。18世纪英格兰男士的紧身裤过于夸张，以至于无法坐下。18世纪欧洲妇女的裙子变得非常宽大，必须用多层衬裙支撑，这使得行动非常困难。由于panier（一种由分级的长方形骨架组成，缝在衬裙上的较轻的支撑结构），门和楼梯不得不扩大才能让人通过。19世纪的维多利亚时代紧身胸衣造成了流行的小腰围。然而，由于持续的肋骨压缩，即使呼吸也极其困难。
身体的装饰
纵观历史，不同的文明和时代对美的观念各不相同。这可以通过四种不同的技术来实现，包括人体彩绘、疤痕化、纹身和身体改造。
在一些非洲部落中，疤痕化是地位的象征和部落归属的标志。在身体的某些部位，会以精细的图案进行复杂的切口。人们必须忍受痛苦的切口，而没有任何外在的不适或痛苦。天然的皮肤刺激物被按摩到皮肤上，在身体和脸上留下独特的疤痕和凸起的图案状图案，作为该人成年部落成员的视觉线索。
在人体纹身中，植入物被用来永久改变身体的颜色。在皮肤伤口处注入永久性染料。色雷斯人用纹身来表示等级。男性的纹身与军装具有相同的功能，使他们有别于其他独特的部落。新西兰的毛利人用复杂的纹面来区分自己。此外，某些印度文化也有身体艺术。在当代社会，纹身可以作为个人装饰或忠诚的象征。在西方文化中，纹身在摩托车帮、水手和其他群体中非常普遍。纹身已经成为一种相当普遍的装饰。
面部和身体彩绘起源于宗教仪式。一些刚果社区的女孩使用油和粉末进行伪装，使自己看起来更具吸引力。各种古代中国王朝的贵族妇女以及日本“艺妓”妇女使用米粉和白铅粉来涂抹非常浓重的妆容。胭脂被涂抹在颧骨和下唇中央，以营造出小而尖的嘴巴的错觉，这被认为非常有吸引力。如今，女性对“化妆”的热情催生了一个繁荣发展的化妆品行业。
身体改造的一个例子是现已禁止的中国裹足。中国妇女过去认为，通过紧紧地绑住脚，最终会形成人造后跟，从而拥有一个小巧的“莲足”，是女性美的顶峰和社会地位的象征。另一个身体改造的例子是苏丹Kichepo妇女佩戴大型圆形唇盘的习俗。如果没有唇盘，这些妇女会认为自己是裸体主义者，绝不会在不佩戴唇盘的情况下出现在公众面前。
结论
为了传达成熟和成就、个性和群体认同、熟悉和距离，以及在时空之中巧妙而有意义地定位自己，人们必须根据时间的变化（无论其文化定义如何）调整自己的服装和身体装饰。我们的目标是对人们在掌控他们拥有的最私密和最重要的沟通工具——他们的身体时，所传递的关于他们自己和他们社会的自我意识信息有透彻的理解。为此，我们将采取多方面的学术方法，考察影响个人自我呈现的各种因素。
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