阿育王时期的灌溉和乡村
引言
阿育王,也称阿育大帝,是孔雀王朝的一位印度君主或统治者,公元前268年至公元前232年间统治了整个印度次大陆,仅南部部分地区除外。
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阿育王如何改善乡村生活
与之前的虔诚统治者一样,阿育王并非革命者。然而,也有一些改变。在接下来的几年里,阿育王将他的佛教与物质需求相结合,实现了佛陀最初的目标——减轻人类的苦难:他建造了灌溉渠,挖掘了水井,修建了高速公路。他在路边修建了休息站、公共花园、医院和药草园。
阿育王统治时期乡村征收的税赋
阿育王统治时期的行政制度主要关注税收的有效征收。根据阿育王的鲁米尼铭文,有两种土地税:**波利(Bali)**和**巴伽(Bhaga)**。在每个地区,税收的征收方式不同,从土地产出的六分之一到四分之一不等。农民缴纳四分之一的农产品作为税收。他们也向国王表示敬意。
主要的收入来源是土地税(巴伽)。税率为产出的六分之一。在孔雀王朝统治时期,巴伽或土地税可能是最高的。
阿育王在访问佛祖诞生地时发布的鲁米尼法令,免除了村庄及其人民的波利税(对农产品和牲畜征收的税), 并将巴伽(一种宗教税)的缴纳减少到八分之一。国家获得土地和农产品的另一种方式是耕作分成。阿育王帝国的佃农获得种子、牲畜和肥沃的土地用于农业。这些农民将他们收获的一半捐献给国家。其他类型的税收也很普遍。
**例如**,农民被征收一种称为宾达卡拉(Pindakara)的税。它由农夫支付,并在多个村庄集体征税。这是自然的行为。各社区还在军队经过他们各自的地区时向军队提供食物。
然后是**希兰亚税(Hiranya)**。其性质不明确,但必须以现金或黄金支付。有些税可能是自愿的。例如,**普拉纳亚(Pranaya)**是一种税,翻译过来是“爱的礼物”。孔雀王朝的宰相考底利耶首先提出它,但阿育王对其进行了扩展。根据土壤类型,它贡献了三分之一或四分之一的产量。它可能随着时间的推移而变得强制性。
阿育王统治时期的灌溉
在阿育王统治时期,灌溉工程为农业生产者提供了稳定的水源供应。全国各地都修建了水井,以帮助农业生产者正确耕作土地并完成农业任务。然而,也有一些国家机关必须经常监督灌溉工程并保持其良好的状态。政府用于收取水费,以便为耕种者提供必要的灌溉用水。
如果用水是机械提供的,那么征收的**水税**就很高。然而,古代人可能知道如何利用波斯轮从池塘或河流中取水来灌溉他们的农场。灌溉有时是根据个人的主动性进行的。只有政府承担大型灌溉项目。通过在河流上筑坝、挖掘运河和挖掘水井,孔雀王朝试图创造三种类型的灌溉系统。
在旃陀罗笈多·摩略统治时期,在吉尔纳尔建造了一个100英尺高的水坝为农业提供水,阿育王继续进行了一些这样的项目。还有其他人从事此类项目。然而,最伟大的例子是**萨卡沙特拉帕·鲁德拉达曼的苏达珊湖**,它建在一条河上。运河用于灌溉平原的农业区。还挖掘了水井和池塘来供应这些水。通常,运河用于将水输送到偏远地区。执政的政府负责所有这一切。
阿育王在印度发展中的作用
在他的统治时期,阿育王大帝从社会、经济、政治和宗教的角度为国家的进步铺平了道路。在孔雀王朝时期修建了大干道。在孔雀王朝时期,它被称为**“Uttarapath”**。阿育王为这条道路的进一步修缮提供了资金,后来谢尔沙·苏里在16世纪重建了大干道的大部分路段。
这条连接印度次大陆东西两部分的路线在当时被称为沙赫拉·阿扎姆(Shah Rah-e-Azam)、萨德·阿扎姆(Sadh-e-Azam)和巴德沙希(Badshahi)道路。主要路线被称为阿扎姆路(Road A Azam)。英国人在17世纪将这条道路称为大干道。根据阿育王的档案记载,阿育王大帝是印度建立的关键人物。
阿育王大帝建立了一个基于公平与父爱的政府。阿育王大帝是社会公平的典范。因此,阿育王大帝被称为**“社会和谐的先驱”**。
阿育大帝在**达乌利铭文**中指出——“所有的人,所有的人都是我的孩子。”这表明阿育王大帝对他的子民是仁慈和善良的。在阿育王大帝时期,他的王国是印度最大的帝国。
阿育王及其时代标志现已成为印度的国家象征。它以萨那特的阿育王石柱为基础,原先有四头狮子面向四个方向,下方是一个球形基座,其上雕刻着大象、奔马、公牛和狮子。这个圆形基座呈倒置的莲花盛开状。每种动物都包含一个法轮。
常见问题
问1:列举阿育王统治时期征收的几种税。
答:波利、巴伽、宾达卡拉和希兰亚是阿育王统治时期征收的一些税。
问2:阿育王统治印度次大陆的时期是哪个时期?
答:阿育王在公元前268年至公元前232年间统治印度次大陆。
问3:阿育王建立王国的两个基本原则是哪些?
答:阿育王建立王国的原则是公平与父爱。
问4:阿育王为了改善人民生活而进行的一些建设是什么?
答:阿育王在道路沿线修建了休息站、公共花园、医院和药草园。除此之外,他在统治时期还建造或修复了许多水坝和高速公路。