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法律研究心理障碍与印度文化
文化影响着人们的偏好，例如他们对音乐、艺术、文学、着装方式、语言和习俗的品味。对心理障碍的理解、诊断和管理因文化而异。世界卫生组织将心理障碍定义为个体认知中临床上显著的紊乱，导致其生活各个方面出现重大困扰。
人格类型和气质基于阿育吠陀（生命科学）中的体液、系统和心理观点。有三种体液：以太（vata）、胆汁（pitta）和卡法（kapha）（痰）。七种人格亚型基于此分类法。八种系统和五种额外的基本元素人格亚型是所有身心疾病的基础。阿闼婆吠陀将精神疾病分为两类：轻度和重度。《查拉卡本集》和《苏士鲁塔本集》都对包括精神问题在内的疾病进行了详细的解释。
印度文化对心理障碍的理解是什么？
在印度文化中，人类行为得到了广泛的探讨。在吠陀后期，在《奥义书》、《博伽梵歌》、《瑜伽》和阿育吠陀文献中，都描述了人类行为的异常情况，并且通过心理变化极大地强调了构成。在印度，人们认为个体通过心理治疗关系发生改变的过程，这被描述为“guru 和 chela 的关系”，其中智者向学生提供建议，并在接受心理治疗作为缓解痛苦的人际系统时帮助他缓解痛苦。这在佛教和耆那教传统中也得到了观察。
由于代代相传的传承，在吠檀多模型中理解人类心理对于印度案例来说更加受人尊重。《博伽梵歌》中关于死亡案例的心理治疗的故事几乎是印度文化的一种传统。事实上，现在在许多家庭中，当预料到死亡时，会以更加优雅的方式接受死亡。然而，在现代情况下，人们对心理障碍的认识越来越强，并且更多地接受了心理障碍的科学解释，而不是仅仅将其视为自然力量、巫术或其他迷信的信仰。然而，在印度文化中，心理障碍仍然存在一些污名。
尽管心理健康问题存在巨大的本土差异，但印度心理健康的挑战仍然包括减少污名、对早期干预的有效性进行研究、接触未接触到的人群、提供性别敏感的服务、使高质量的心理保健服务易于获得和使用、预防自杀、减少药物滥用、强制实施心理健康保险并减少自费支出，以及最终完善对无家可归精神病患者的护理。所有这些都需要持续的倡导，以促进精神病患者的权利，减少污名和歧视。它包括各种旨在改变态度障碍以在普通人群中实现积极的心理健康问题的行动。
印度文化中与心理障碍相关的污名
社会污名
患有心理障碍的个人可能会被贴上“不合适”的标签。印度所有宗教的个人在其婚姻前景方面都经历了一定程度的歧视，理由是他们的心理健康。尽管有资格和经济状况，个人可能会在婚姻提议中被拒绝，因为他们可能被认为是“心理不健康”。在一些家庭中，患有心理障碍的个人的家庭成员经常被要求隐瞒这种情况，直到结婚，否则如果他们家庭成员的未来伴侣发现此事，婚礼就会取消。
缺乏支持
各种研究表明，由于心理健康在印度是禁忌，大家庭和朋友避免支持患有心理障碍的个人；他们甚至可能完全选择远离该个人的家庭。此外，如果被诊断患有心理障碍，个人与伴侣分手的现象并不少见。
人们对心理障碍的看法
由于缺乏意识和与心理障碍相关的污名，在印度与心理障碍作斗争的个人被认为给家庭带来了耻辱，被认为是“异常的”、“疯狂的”、“失去理智的”或“假装的”。
家庭污名
一些与心理障碍作斗争的个人可能会将责任归咎于自己，认为他们给自己的家庭带来了耻辱，并且可能认为自己的家庭将不得不承受不良后果，仅仅因为他们患有心理障碍。然而，不幸的是，整个家庭可能不得不遭受痛苦，因为他们的状况是人们普遍存在的信念。
印度人口对心理障碍的态度
根据世界卫生组织的一份报告，印度正面临着严重的心理健康问题，估计有 5600 万人患有抑郁症，3800 万人患有焦虑症。心理障碍被认为是印度许多人每小时自杀的主要原因。目前，印度人口对心理障碍的态度无助于降低因心理障碍导致的自杀率。
印度的心理障碍与刻板印象和污名相关，这限制了他们寻求专业支持并公开讨论他们的感受，因为他们害怕受到评判。印度失去心理健康的首要原因是缺乏正念和敏感性。此外，围绕患有心理健康问题的人存在很大的污名。他们经常被社会贴上“傻瓜”、“疯子”以及其他许多标签。这导致了一个羞愧、痛苦和孤立病例的恶性循环。
结论
可以注意到，在印度语境中对心理障碍的理解植根于神话历史。尽管印度几个世纪以来对心理障碍的理解，但可以看出，在印度，心理障碍存在污名。由于疫情，与心理障碍作斗争的人数有所增加。心理健康素养是印度应对忽视、误判和驳回心理障碍迹象的首要要求。
印度人口可以通过运动、心理健康宣传和减少与心理障碍相关的污名的意识方式来吸收心理健康意识或心理教育。在印度这样一个因心理障碍导致自杀死亡人数不断上升的国家，消除心理健康的污名至关重要，因为人们害怕受到评判或被贴上疯子的标签而不敢谈论它。
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