13世纪以后的印度宗教

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引言

宗教和文化在从古代印度到现代印度的历史中发挥了重要作用。印度是一个不同宗教建立的国家。所有宗教都有不同的特点和不同的宗教习俗。印度教、锡克教、耆那教和佛教这四种重要的宗教诞生在印度这片土地上。这些宗教被称为东方宗教。在印度，人们更加重视宗教实践，因为宗教不仅仅局限于信仰和习俗，宗教是文化、生活哲学和生活艺术。

13世纪的宗教

伊斯兰教是继印度教之后的印度第二大宗教。信仰这种宗教的人被称为穆斯林。这种宗教于7世纪随着阿拉伯商人的到来而出现在印度。伊斯兰教的主要经典是《古兰经》。这种宗教的人民遵循先知穆罕默德的教诲。伊斯兰教的人民主要分为两类。其中有什叶派和逊尼派。在13世纪，一种新的伊斯兰教形式以苏菲主义的形式出现。

苏菲主义

在13世纪，苏菲主义作为一种宗教正处于鼎盛时期。它起源于伊斯兰教的一个分支，但影响了印度很大一部分地区。

• 苏菲主义是为神而生，为神而死。苏菲主义是伊斯兰教中崇高的精神分支，它特别重视旋律感以实现对神的认识。

• Tasavvuf是帮助理解上帝存在并创造造物主和创造者之间爱的知识。

• 霍贾·穆因丁·奇什蒂，霍贾·奥斯曼·哈鲁尼的门徒，该教派的阐释者。他于公元1192年出生于阿富汗，并于1195年随希哈布丁·戈里军队来到印度，并在艾哈迈德定居。

• 苏菲寻求者认为完美的人是他的导师。在他看来，没有导师，人类就无法成就任何事情。

• 根据现代史学家塔拉钱德博士的说法，“先知穆罕默德建议人们顺服真主，并特别强调顺服苏菲主义的主人。”

• 苏菲派转向冥想以获得宗教快乐。苏菲派认为，服务人类是献身于上帝的终极形式。

• 他们不歧视印度教徒和穆斯林。苏菲运动对印度社会产生了重大影响。

巴克提运动——一场宗教运动

巴克提运动指的是在图克出现之前就在这里进行的运动，并持续到阿克巴时期。它随着社会不同阶层的参与而成为一种新的印度教。

• 这场运动强调建立人与神之间神秘的关系。

• 一些学者认为，巴克提精神的起源与雅利安人的吠陀经一样古老。

• 但这场运动的根源可以追溯到7世纪。在中世纪，巴克提运动兴起和传播的原因有很多。

• 例如，印度教的许多弊端，印度教和穆斯林的协调，上师商羯罗的知识道路，苏菲圣人的宣传工作，奉献圣人的布道工作，奉献圣人的兴起等等。

纳亚纳尔和阿尔瓦尔

在印度教中，纳亚纳尔是湿婆神的信徒。他们起源于中世纪，主要在南印度的泰米尔纳德邦。总共有63位纳亚纳尔在传播湿婆教中发挥了重要作用。同样，毗湿奴的信徒被称为阿尔瓦尔。

• 阿尔瓦尔和纳亚纳尔圣人反对种姓制度和婆罗门的至高无上。

• 他们周游各地，用泰米尔语演唱赞美其主神的赞美诗。在旅行过程中，阿尔瓦尔和纳亚纳尔圣人宣布了一些圣地为他们的达特卡住所。

• 后来，在这些遗址上修建了巨大的寺庙，它们变成了朝圣地。圣诗人在这些寺庙里用仪式演唱圣诗，这些圣人的偶像也受到崇拜。

• 这一传统的最大特点是女性的存在。例如，一位名叫安达尔的阿尔瓦尔妇女的虔诚歌曲被广泛传唱。

印度教——印度最古老的宗教

印度教被认为是世界上最古老的宗教。印度教一词的起源被认为是印度主要文明的名字，即印度河谷文明、印度河和印度的哨兵喜马拉雅山脉。

印度教不是由任何特定的人建立的。它是那些撰写《梨俱吠陀》的圣贤的贡献，他们为印度教奠定了基础。梵天、毗湿奴、湿婆、阿耆尼、阿迪提亚、伐由和安吉拉的名字非常普遍。

数千年前，在听到梵天（上帝）的话后讲述了吠陀经的斯帕特里希被认为是创始人。印度教是吠陀经口传传统的产物。在《博伽梵歌》中，湿婆说，每当宗教消失时，我就会来建立宗教。

印度教哲学以救赎为基础。宇宙中存在无数的灵魂，他们获得肉体并在生死循环中轮回。灵魂的最终目标是救赎。只有通过奉献、知识和瑜伽才能获得解脱。这是永恒的道路。

结论

印度经历了许多宗教。这些宗教最可接受和最简单的版本在13世纪出现。由于各种思想和成分的混合，也出现了宗教的分裂。然而，尽管如此，印度教仍然是印度最纯净和最古老的宗教，其适应性和结构发生了重大变化。但对神的奉献思想在所有宗教中都保持不变。

常见问题解答

Q1. 印度有多少种宗教？

A. 居住在印度的所有七种宗教的人民如下：印度教、伊斯兰教、锡克教、基督教、佛教、耆那教和拜火教。如果我们相信这些宗教的宗教领袖，那么他们都说他们的宗教是为了人类的福祉而建立的。地球上无神论者的人数很少，但大多数人肯定相信某种宗教。

Q2. 伊斯兰教如何在印度兴盛起来？

A. 公元613年，先知穆罕默德开始宣讲伊斯兰教的知识，这一事件导致了伊斯兰教的开始。然而，直到那时，它还没有被视为一种新宗教。

Q3. 谁写了《古兰经》？

A. 人们认为《古兰经》不是任何人写的，而是一本神秘的书籍。然而，《古兰经》是由先知穆罕默德口述的。

Q4. 印度第一位苏菲圣人是誰？

A. 第一位来到印度的圣人是谢赫·易斯梅尔，他来到拉合尔。他的继任者是谢赫·阿里·本·奥斯曼·阿尔·胡贾维里，他被称为达特甘吉·巴克什。谢赫·阿里·本·奥斯曼·阿尔·胡贾维里写了著名的与苏菲主义相关的著作《卡什富尔·马赫朱夫》。霍贾·穆因丁·奇什蒂，公元1192年。