宗教的社会学理论
介绍
在社会学中,宗教被分为表面的或强烈的。它超出了我们的理解范围。因此,社会科学家试图理解宗教与社会之间的关系。有几种关于宗教的社会学理论,但社会学的三位伟大思想家影响最大。
他们的名字是埃米尔·涂尔干、马克斯·韦伯和卡尔·马克思。值得注意的是,他们都不喜欢宗教,但他们对宗教对个人和社会的影响力着迷。他们的观点都认为宗教大多是幻想,他们预测宗教的吸引力和影响力会随着时间的推移而减弱。
涂尔干与功能主义
在他的学术生涯中,埃米尔·涂尔干花费大量时间研究宗教。他对小型社区尤其感兴趣。涂尔干在社会框架内看待宗教,并承认它在塑造成员的信仰和行为方面的意义。他注意到,个人通常区分神圣的宗教象征、仪式和物品与世俗的普通物品。
神圣物品和世俗物品的区别在于,前者被认为具有神圣的特性。当我们观察成熟的社会时,我们会发现人们可能并不认为某些事物具有任何独特的能量,但他们仍然尊重和敬畏神圣的物体。
涂尔干认为,宗教不仅仅是信仰;它还包括经常性的仪式和礼节。仪式将宗教组织的成员聚集在一起,使他们能够从日常生活的世俗部分逃脱到更高的体验层面。
如果不提及涂尔干,我们就无法考察关于宗教的社会学观点,他认为宗教有助于社会的健康和生存。他还预言,随着我们的文化现代化并包含科学思想,宗教的影响力将会减弱。
因此,他认为,公民宗教,包括公民节日、游行等等,将会取代传统的宗教。
韦伯与社会变革
尽管涂尔干的研究和结论仅限于少数案例,但他认为该理论与一般宗教相关。
相反,马克斯·韦伯的研究规模庞大,涵盖了世界各地的宗教信仰。因此,他关注的是全世界数百万信奉多种宗教的人,包括基督教、道教、佛教和印度教。
他评估了基督教对西方文化和哲学的影响。他想了解宗教对社会变革的影响。因此,他发现了资本主义起源于新教,而东方宗教则相反。例如,印度教强调获得神性并避免世俗的物质世界。
另一方面,他认为基督教是一种宣称通过遵循特定的一套思想和道德准则来拯救个人的宗教。因此,他认为东方宗教采取被动态度,而救赎宗教则采取更积极的态度。
马克思:冲突理论
卡尔·马克思不是宗教人士,他从未深入研究过宗教。尽管如此,每当谈到宗教的社会学观点时,他都具有相当大的影响力。他从19世纪的神学和哲学思想家,如路德维希·费尔巴哈那里汲取了关于这个主题的观点。
费尔巴哈认为,人类无法理解社会。因此,他们将他们基于文化的实践和价值观转移到独立的生物身上,例如神、天使、魔鬼和精灵。因此,在意识到他们的理想被投射到宗教上之后,他们可以在这个世界而不是来世实现这些理想。
因此,马克思称宗教为“人民的鸦片”。他认为,宗教鼓励人们接受现状,无论他们的生活多么糟糕,并将好处或快乐推迟到来世。
因此,宗教阻碍社会变革,因为它教导人们不要反抗暴政,并将人们的注意力从世界的不公正现象中转移开。同样,他认为宗教是人们逃避日常生活和政府迫害的避难所。然而,他确实预见到传统的宗教最终会消失。
常见问题
问1. 宗教的社会学理论之间有哪些相似之处?
答:在研究宗教的社会学概念时,我们可以发现,三位传统的社会学家涂尔干、韦伯和马克思都不是宗教人士。另一方面,宗教对个人和社会的影响力却引起了这三人的兴趣。他们认为宗教是一种幻想,其在当代人心目中的吸引力和影响力会随着时间的推移而消失。
问2. 宗教如何影响社会结构?
答:宗教有助于在社会中建立道德秩序。它还负责确立社会等级制度、文化边界和集体目标的合法性。此外,宗教组织提供了一个理解世界和指导个人和集体行为的框架。
问3. 宗教是一种文化概念吗?
答:许多人认为宗教是关于个人的,因为宗教观点非常个人化。然而,更大的图景显示它也是一种社会制度。社会科学家将宗教定义为一个有组织且相互关联的信仰、习俗和行为体系,其核心是人类的基本社会需求和价值观。