奉爱之始

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介绍

奉爱时代之始与人类开始崇拜各种神灵的时期相吻合。后来，奉爱思想被认为是印度教最重要的方面之一。湿婆和毗湿奴，以及萨拉斯瓦蒂和杜尔迦等几位女神，是最常被尊崇的神灵。在七至十二世纪之间，印度南部地区是流行的奉爱传统成熟的背景。萨维纳·纳亚纳尔斯和毗湿奴派阿尔瓦尔斯没有遵守佛教徒和耆那教徒所提倡的严格修行。十四世纪初在马哈拉施特拉邦兴盛的纳马德夫等学者和圣徒，以及被安置在十四世纪下半叶和十五世纪初期的拉玛南达，将奉爱的概念带到了印度北部地区。

奉爱运动的起源

“奉爱（Bhakti）”一词指的是对神的虔诚。奉爱运动提倡追随者之间的和平共处、博爱和团结，以及对种姓制度的抵制。这些是该运动最根本的方面。发生在印度北部和南部的奉爱运动，其总体目标是在追随者中培养团结、博爱和宽容的同时，根除社会弊端。这是通过净化社会来实现的。

从技术上讲，奉爱运动可以分为两组。他们是纳亚纳尔和阿尔瓦尔种族的人。纳亚纳尔斯信仰湿婆神，阿尔瓦尔斯是那些信仰毗湿奴神的人；这是两组人在意识形态和哲学上的主要区别。纳亚纳尔斯分为六十三组，而阿尔瓦尔斯则分为十二组。他们两人都吸引了大量的追随者。尽管他们的核心信仰不同，但纳亚纳尔斯和阿尔瓦尔斯共享相同的世界观和思维方式。他们坚持的总体原则是反对任何种姓制度，反对任何形式的宗教偏执，以及追求全面的宗教平等。

奉爱运动的倡导者

上师尚卡拉、拉玛南达和拉玛努贾是这种观点最具影响力的倡导者中的三位。

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上师尚卡拉

上师尚卡拉创立的哲学学派——非二元论，与他密切相关。他是一位来自喀拉拉邦的传教士，他的一个观点是灵魂和上帝是一体的。此外，他还支持并相信我们周围存在着一种被称为“玛雅（Maya）”的幻象。他宣扬了这种哲学。

拉玛努贾

拉玛努贾出生在钦奈。他是用地区语言布道的教授之一，他接触到了织工、鞋匠和普通人，以便将奉爱运动的思想传播给更广泛的受众。

拉玛南达

拉玛南达向 राम (拉玛) 致敬。起初，人们只信仰湿婆和毗湿奴；然而，拉玛南达宣称， राम (拉玛) 和他的追随者来自不同的种姓。卡比尔，一位织工，和拉维·达斯，一位鞋匠，是跟随他脚步的学生。

拉玛南达是拉玛努贾的门徒。他出生在普拉亚格（现称为阿拉哈巴德），并在那座城市和贝拿勒斯度过了一生。他崇拜 राम (拉玛) 来代替印度教神毗湿奴。他违反了不同种姓的人不允许一起做饭或共进晚餐的规定，而是向所有四个瓦尔纳传授了他的奉爱理论。

卡比尔潘克蒂

被称为奉爱（Bhakti）的精神实践在很大程度上得益于卡比尔的贡献。他被称为卡比尔潘克蒂，他撰写了大量的多哈诗歌。卡比尔潘克蒂的信徒们接受了卡比尔所宣扬的哲学和世界观。他相信只有一个神。

无论你称之为真主安拉、拉希姆还是其他任何名称，印度教徒和穆斯林都高度评价他的思想。上述人士是一些与奉爱运动相关的最杰出知识分子的例子。

奉爱运动的其他贡献者

奉爱运动在这个地区也没有结束。在其历史上，奉爱运动受到了许多不同普通人的贡献的影响。查坦尼亚·马哈普拉布在孟加拉开始了他的工作；米拉与克里希纳神一起创造了奉爱运动，古鲁·纳纳克，锡克教的创始人以及锡克教的第十任古鲁，以及米拉拜，她为了奉献自己的一生给克里希纳神而牺牲了作为公主的舒适生活。

马拉地圣徒在马哈拉施特拉邦享有盛誉。在十五岁时，圣贾纳涅什瓦尔撰写了一部关于《博伽梵歌》的纪录片，并通过他的歌曲，他表达了对上帝的深厚爱意。

结论

由于奉爱运动带来的合一性，低种姓的人开始参与奉爱运动，从而消除了种姓制度。此外，奉爱的主要目标是简化教义，以便即使是普通人也能理解它们。此外，这些教义是用普通人的方言传达的。

此外，奉爱强调了印度教徒和穆斯林团结的概念。由于许多改革者努力将思想融入当地语言的词汇中，这也导致了许多地区语言的丰富。

常见问题

Q1. 什么是奉爱（Bhakti）？

A1. 奉爱（Bhakti）一词意味着对神的虔诚，其目的是促进和平共处、兄弟情谊和团结，以及反对种姓制度。奉爱运动的根本目标，无论是在印度北部还是南部，都是保持团结、兄弟情谊和宽容，同时清除社会的污垢。

Q2. 什么是纳亚纳尔斯？

A2. 纳亚纳尔斯是那些信仰湿婆神的人。纳亚纳尔斯分为六十三组。尽管纳亚纳尔斯和阿尔瓦尔斯有不同的信仰，但他们也有共同的意识形态和共同的思维方式。共同的理念是反对任何形式的种姓制度，反对任何形式的宗教不容忍，以及使所有宗教平等。

Q3. 卡比尔对奉爱运动的贡献是什么？

A3. 卡比尔的著作对奉爱的概念至关重要。他撰写了大量的多哈诗歌，那些坚持卡比尔哲学和信仰的人被称为卡比尔潘克蒂。他认为只有一个神。你可以称之为真主安拉、拉希姆或任何你喜欢的名称，印度教徒和穆斯林都喜欢它。所以，这些就是我们讨论过的一些杰出的奉爱运动研究者。

Q4. 奉爱时代是如何开始的？

A4. 当人类开始崇拜神灵时，奉爱时代就开始了。后来，奉爱的概念发展成为印度教的重要组成部分。湿婆、毗湿奴以及萨拉斯瓦蒂和杜尔迦等女神是最常被崇拜的神灵。

在七至十二世纪之间，广泛的奉爱运动在印度南部发展起来。萨维纳·纳亚纳尔斯和毗湿奴派阿尔瓦尔斯忽略了耆那教徒和佛教徒所宣扬的苦行。

Q5. 奉爱的积极影响是什么？

A5. 奉爱的主要目标是使教义足够简单，以便普通百姓能够理解，而且它们也以普通百姓的方言表达；它们还关注印度教徒和穆斯林团结的理念。由于许多改革者试图将原则融入当地语言，这也导致了各种地区语言的丰富。