印度南部地区的虔信运动 - 63位圣贤（纳亚纳拉）和12位圣贤（阿尔瓦拉）

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引言

Bhakti一词源于梵语单词Bhanj，意为慈善和协调。根据《博伽梵往世书》，虔信运动是由8世纪的商羯罗charya发起的，起源于印度领土的达罗毗荼地区。

在帕拉瓦王朝统治时期，毗湿奴派和湿婆派的圣徒们开始了虔信运动。它也获得了Chola统治者的赞助。由于虔信运动中偶像崇拜的影响，化身的面貌在极南地区传播开来。宗教仪式得到了广泛的传播。印度南部的统治者和臣民逐渐用毗湿奴教和湿婆教取代了耆那教和佛教。

虔信运动分为两个部分，即Alvaras和Nayanaras，他们在赞美诗中使用了泰米尔语和梵语。

纳亚纳拉（Nayanaras）

泰米尔湿婆派圣徒被称为纳亚纳拉圣贤。他们总共有63位。这种湿婆教思想始于公元8世纪。在10世纪初，一位名为Nambiandar Nambi的纳亚纳拉圣贤创作了一首歌曲，并将歌曲命名为Tirukkattotar Tiruvantati。它简要介绍了63位纳亚纳拉圣贤的生活。

重要的纳亚纳拉圣贤

阿帕尔（Appar）

阿帕尔的另一个名字是Tirunavukkarasu。他出生在Tiruvallur的一个韦拉尔家庭。他的一生都作为一位耆那教圣徒度过。人们相信，由于湿婆神的恩典，他摆脱了严重的疾病，因此他将湿婆教传播给了帕拉瓦王朝的统治者，即Mahendravarman。

提鲁吉安萨姆班达（Tirugyansambandara）

他是上述圣贤的同代人。他出生在一个婆罗门家庭，位于锡亚利村。在所有纳亚纳拉圣贤中，他以最虔诚的圣贤而闻名。他同时代的统治者是Narsighavarman和Manvarma Avni Shulpani。他也被称为Dravida Shishu。

桑达尔穆提（Sundarmurti）

他出生在Navllur的一个婆罗门家庭。他由总司令Narshingha Muvedaryana抚养长大。他被称为“圣贤中的圣贤”。他在18岁时皈依了湿婆教。但事实是他仍然是所有重要圣贤中最不具争议的人物。

曼尼卡瓦查卡（Mannikavachkar）

他出生于Vadvur。因此，他也被称为Tiru Vadvur。他的歌曲主要包含爱情主题。上述四位纳亚纳拉圣贤被合称为Samyacharya。桑达尔穆提和提鲁吉安萨姆班达的偶像被安置在寺庙中并受到崇拜。很多时候，曼尼卡瓦查卡的雕像也与他们一起被发现。这种青铜雕像在国家主要博物馆之一被发现。

提鲁穆拉（Tirumular）

人们认为，提鲁穆拉是所有纳亚纳拉圣贤中最先的一位。他是一位伟大的神秘圣贤，也是精神改革的先驱。虔信运动中的联系变成了一个复杂的运动。其中，泰米尔语文本“Periyapurana”谴责妇女进入这一运动。

还有一些女性圣贤的名单，例如

• 卡赖卡尔·阿梅亚尔（Karaikkal Ammeiyar）

• 伊萨格纳尼亚尔（Isaignaniyar）

卡赖卡尔·阿梅亚尔被认为是一位伟大的湿婆派圣贤。她崇拜湿婆神。她还以湿婆神的名字“Appa”（意为父亲）而闻名。

纳亚纳拉文学

在11世纪，拉贾拉贾·乔拉的宫廷诗人Nambi-ander-nambi将纳亚纳拉圣贤的歌曲编入了11部Tirumurai，这被认为是纳亚纳拉圣贤类别中最伟大的文本之一。因此，Nambi-ander-nambi也被称为“泰米尔语的吠陀贤者”或“泰米尔吠陀贤者”。这被认为是最后一部Tirumurai。

阿尔瓦拉（Alvaras） - 毗湿奴教和湿婆教在帕拉瓦王朝统治时期也得到了繁荣发展。印度南部的毗湿奴派圣徒被称为阿尔瓦拉。Alvaras意味着能够获得终极知识并完全沉浸在自己思想中的人。总共有12位阿尔瓦拉圣贤。他们崇拜那拉延、毗湿奴神、罗摩、克里希纳、施里兰伽纳特等。他们从不相信任何宗教仪式。相反，他们只专注于上帝的崇拜。

重要的阿尔瓦拉圣贤

南马尔瓦尔（Nammalwar）

他是阿尔瓦拉圣贤类别中最伟大的圣贤。他出生在丁尼维利的韦拉尔家庭。他的四部作品是 - Tiruvashirium、Tiruviruttam、Tiruvaaymozhi、Periyatiruvantadi。这些作品合称为南方的四吠陀。他被认为是罗摩神的化身。他的诗歌风格依赖于阿伽玛文学中桑伽姆时代的风格，其中弟子与神的关系就像情人一样。他还创作了克里希纳神与其配偶的关联图像。

马杜拉卡维（Madhurakavi）

他是南马尔瓦尔的弟子。他以对施里拉玛神的虔诚而闻名。据说他在阿约提亚生活了几个月。在他的作品中，他写下了前往阿约提亚、在萨鲁河中沐浴并崇拜拉玛神的旅程。

提鲁曼盖（Thirumangai）

他属于Chola军队中的强盗类别。由于他对毗湿奴教的倾斜，他将一生都用于建造施里兰伽姆寺庙。

他发起了一场运动，旨在传播对耆那教和佛教的不满。他最著名的作品是Periyatirumoli。他创作了六首诗歌，这些诗歌来自泰米尔语的六个吠陀分支。

维舒奇塔（Vishuchitta）

他出生在Srivilliputhur村。他激励潘迪亚王朝的统治者接受毗湿奴教。维贾亚纳加尔的统治者克里希纳·德夫·赖及其帝国在他的著作“Amuktamalyada”中写了关于维舒奇塔的生活。

波伊盖（Poigai）

波伊盖被认为是第一位，马杜拉卡维被认为是最后一位阿尔瓦拉圣贤。总共有12位阿尔瓦拉圣贤，他们的赞美诗被Acharyanathmuni汇编成一部名为Naliyar Divya Prabandhanam的作品。这被认为是泰米尔毗湿奴教徒的最后一部虔诚的文本。你也可以称之为“泰米尔吠陀”。

结论

根据12世纪的阿尔瓦拉文献，“Divyatirucharitam”由Garudavahana撰写，被认为是第一部也是最重要的一部。它将讲述阿尔瓦拉圣贤的生活史。历史学家Uma Chakravarti对男性被允许崇拜神的方式有一种看法。

它还维护着他们正常的家庭生活，女性不被允许像男性一样进行崇拜，她们的青春和美丽成为她们崇拜道路上的巨大障碍。

常见问题

问题1 - 谁在印度发起了虔信运动？

答案1. 拉玛南达、纳纳克和卡比尔是发起者之一。当人们厌倦了种姓制度时，虔信运动的发展开始于印度南部。

纳亚纳拉和阿尔瓦拉对虔信文学有什么贡献？

答案2. 纳亚纳拉来自哈里詹、婆罗门和贵族，他们来自不同的起源，被认为是印度南部的重要圣贤。

问题3 - 纳亚纳拉和阿尔瓦拉如何改革种姓制度？

答案. 他们发起了对社会规范和种姓制度的抗议。在中世纪，婆罗门占主导地位，种姓制度也影响了他们的人民。