古印度至上神概念

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简介

在大型帝国和王国出现之前，人们通常生活在小型社区中，并向他们的神灵祈祷。此后，佛教和耆那教成为第五世纪最主要的宗教之一。

随着八世纪开始的巴克提运动，至上神的概念变得突出。巴克提运动促使印度教复兴。它传播了至上神的理念，认为只有通过祈祷和奉献自己才能获得真正的解脱。它挑战了佛教和耆那教的信仰。佛教和耆那教宣称，人们可以通过个人努力来打破轮回，这与种姓无关。但另一方面，新的巴克提思想强调，要实现莫克沙，需要完全奉献于神或至上神。

印度奉献之路

巴克提运动起源于印度南部，并在比哈尔邦、孟加拉邦和阿萨姆邦流行起来。巴克提运动的核心思想是完全奉献于神，这是打破生死轮回的唯一途径。人们受到这种理念的影响，即对神的奉献可以使他们摆脱轮回的束缚。在《博伽梵歌》中可以看到类似的思想。

湿婆、杜尔迦和毗湿奴等神灵在当时受到最广泛的崇拜，并且也出现了新的神灵仪式习俗。建造了宏伟的寺庙来展示湿婆和毗湿奴的至高无上。许多地方神灵被纳入印度教体系，并被认定为至上神的化身。宗教实践变得越来越复杂，也增加了婆罗门的傲慢。巴克提途径反对这些仪式和习俗，并专注于崇拜者与神之间的爱。

巴克提圣徒崇拜湿婆和毗湿奴，但他们不遵循旧的习俗和仪式。它起源于印度南部，并分为两个派别，一个崇拜湿婆的派别是纳亚纳拉。奉献于毗湿奴的派别是阿尔瓦拉。他们是泰米尔人，各个种姓的人都是这些派别的成员。他们宣扬对神的爱。后来，出现了许多往世书，声称人们可以通过完全奉献于神来打破轮回，无论他们的种姓如何。

阿尔瓦拉和纳亚纳拉

在巴克提运动期间，阿尔瓦拉和纳亚纳拉四处游历，创作歌曲并祈祷神灵。无论他们访问哪个村庄，他们都会为村庄供奉的神灵创作诗歌。通过这些，他们赢得了许多佛教徒、耆那教徒，甚至将许多部落纳入印度教的怀抱。

在12世纪，许多潘迪亚和乔拉国王在印度南部各地建造了许多精心设计的寺庙，围绕着著名的巴克提圣徒访问过的圣地。他们希望在巴克提传统和寺庙之间建立联系。

• 这是创作赞美神灵的诗歌和歌曲的时期。阿尔瓦拉和纳亚纳拉的宗教文学作品是在这段时期创作的，至今仍作为巴克提运动的历史资料。

• 大约有63位纳亚纳拉，他们来自不同的种姓，例如农民、陶工、士兵、不可接触者和婆罗门。他们之间没有种姓限制。提鲁瓦卡卡姆和泰瓦拉姆是纳亚纳拉创作的歌曲集。

• 阿尔瓦拉有12位，他们的种姓也像纳亚纳拉一样多样化。迪维亚·普拉班达姆是他们创作的歌曲集。

纳亚纳拉建造的寺庙，奉献给湿婆神

沙特阿拉伯利雅得的理查德·莫特尔，CC BY 2.0，通过维基共享资源

巴克提与哲学

巴克提运动不仅与宗教实践和仪式有关，还催生了新的思想，这些思想成为印度哲学的重要组成部分。这些思想也有助于巴克提运动的普及。在印度北部，巴克提运动伴随着有影响力的文学作品和思想。

最重要的思想是由商羯罗提出的，他重塑了印度教哲学。他出生于9世纪的喀拉拉邦。他提出了阿德瓦塔瓦达的概念，意思是“非二元论”。它宣称，神和灵魂不是两个不同的实体，而是一个。人们由于傲慢，即玛雅，而无法意识到这一点。他提出吠陀是真实的知识，并提出了吠檀多哲学。根据商羯罗的说法，放弃幻想并遵循真正知识的道路将通往解脱。

拉玛努贾是哲学思想的另一位重要人物，他受到阿尔瓦拉的影响，在他看来，只有通过对毗湿奴的强烈奉献才能获得解脱。他提出了毗湿至上论，意思是“限定的非二元论”。它宣称，即使灵魂与至上神合一，它仍然是独特的。他的思想被认为是巴克提运动在印度北部复兴的原因。

雕像平等。它展示了拉玛努查里亚佩戴 तुलसी 项链、纳玛姆等的细节

Nampar10，CC BY-SA 4.0，通过维基共享资源

结论

巴克提运动始于八世纪的印度南部。它是对宗教领域日益增长的婆罗门傲慢的一种反驳。复杂的仪式和习俗使印度教遭到摒弃，低种姓的人离开了印度教，改信佛教和耆那教。巴克提传统是印度教改革和复兴的一种思想。它传播了至上神的理念，认为任何个人都可以通过完全奉献于神来获得完全的解脱，无论其种姓如何。

常见问题

Q1. 人们改信佛教和耆那教的原因是什么？

答：仪式日益复杂以及婆罗门的傲慢导致低种姓人群的不满。这种日益增长的不满导致他们改信其他宗教，在那里他们被平等对待。

Q2. 圣徒传记对现代社会有什么用？

答：圣徒传记是巴克提圣徒的宗教传记，如今它们被用作撰写巴克提运动历史的资料来源。

Q3. 巴克提传统的核心思想是什么？

答：巴克提传统强调至上神的理念，任何个人都可以通过完全奉献于神来获得解脱。

Q4. 根据商羯罗的说法，一个人如何才能获得解脱？

答：商羯罗认为，要获得解脱，一个人必须抛弃表面的世界，这是一种幻觉，并遵循真正知识的道路，理解世界的真实本质。一个人必须理解灵魂和神的一体性才能获得解脱。

Q5. 潘迪亚和乔拉国王在巴克提传统中扮演了什么角色？

答：在10至12世纪期间，乔拉和潘迪亚国王在巴克提圣徒访问过的圣地周围建造了许多寺庙。这些国王在将巴克提传统与寺庙崇拜联系起来方面发挥了重要作用。