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法学印度种姓制度的意义是什么？
印度教实际上是达摩（dharma），意为职责。自古以来，印度教就在这个被称为印度斯坦（Hindusthan）的国家蓬勃发展。根据印度神话，所有种姓都起源于宇宙的创造者梵天（Lord Brahma）。这种信仰在《摩奴法典》（Manusmriti）中有记载，这是印度教的权威书籍，其成书时间早于基督诞生1000多年。
最初的形成
人们最初认为种姓起源于梵天。婆罗门（Brahmins）诞生于梵天的面部，刹帝利（Kshatriyas）诞生于他的肩膀，吠舍（Vysyas）诞生于他的大腿，首陀罗（Sudras）诞生于他的脚。这种社会分层代表了所有这些种姓的业力（karma，工作）和达摩（dharma，职责）。
婆罗门/Brahmins
婆罗门被指定为祭司和教师。他们被认为是社会中的学者。他们应该学习圣贤所著的所有吠陀经和奥义书，并背诵所有圣典中的颂歌。他们的职责是严格地为社会中的每个人进行祭祀和祭拜，这意味着代表每个人向神灵供奉。他们应该为社会的福祉而生活，并让每个人都了解神及其存在。他们应该相信业报论，过着简朴而满足的生活，全身心地致力于学习和传播知识。
刹帝利
起源于梵天肩膀的刹帝利被赋予统治者的职责。他们应该拥有强大的力量来作战。他们的职责是打击邪恶，维护社会的和平。他们必须通过反对任何对社会有害的事物来照顾社会的福祉。在婆罗门学者的帮助下，他们学习什么对人民有益。刹帝利被认为是保护者，因此是毗湿奴神的一部分。他们受到更大的尊重，并被认为是保护者。
吠舍
吠舍是国家的商业力量。他们负责所有商业方面，例如商业和银行业务。他们的职责是通过向社会各阶层提供足够的需要来维持社会的经济平衡。吠舍被认为是社会的重要组成部分，他们应该以恰当的方式进行商业活动，不贪婪，不追求高额利润。他们应该鼓励对社会有益的企业，但决不能从事破坏社会的活动。
首陀罗
首陀罗被认为是诞生于梵天的莲花足下。他们为以上三个种姓充当仆人，帮助他们做家务。他们的目的是以各种可能的方式为社会提供服务。这些服务提供者知识和技能有限，因此没有得到高度重视。
达利特
达利特或潘查玛是几个世纪前出现的最后一类种姓，他们的职责包括所有卑微的活动，例如清扫街道、打扫卫生、清洁浴室、补鞋、酿酒等。由于他们都从事清洁工作，并且自身不讲究卫生，他们被安排住在城市的郊区，人们通常害怕触摸他们，以免感染传染病，因此他们被视为不可接触者。
后来，这四个主要种姓根据其职业细分为3000个种姓和25000个亚种姓。随着印度政治的发展，基于种姓的预留制度应运而生，安贝德卡尔（Ambedkar）在引入该制度时帮助了很多人。
虽然这些规定是为了在一段时间内执行，以解决社会中的不平等问题，但这些特权却被肮脏的政客滥用，以满足他们自身的贪婪。
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