《史诗》中的描述

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简介

短语“女人被抛弃后的愤怒是最可怕的”源自17世纪英国的一部喜剧《哀悼的新娘》。在整个历史中，女性的正义愤怒一直是文学作品中反复出现的主题。古代印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》都塑造了西塔和德罗帕蒂等经典形象，展现了这种愤怒。印度半岛也为我们带来了冈伽，她是古代泰米尔史诗《史诗》的主人公，也是这种类型中最典型的女性形象之一。《史诗》是一部具有重要文化意义的手稿，也是泰米尔文学最辉煌的成就之一。

《史诗》的创作

《史诗》由5370行阿卡瓦尔韵律组成。根据传说，这部作品的创作归功于伊兰戈·阿迪伽尔，他是一位耆那教徒，也是切拉王朝国王森古图万的弟弟。然而，一些学者对这一说法提出了质疑。

伊兰戈·阿迪伽尔只在史诗的帕迪卡姆（即序言）中被提及过一次，一些历史学家认为这可能是后来的增补。学者们还认为，这部史诗可能最初是以轶事或吟游诗人的传统形式出现，然后再由作者写下来。冈伽的故事在《纳里奈》（公元1-5世纪）等其他桑加姆时代的著作中也有记载，这一事实支持了这一观点。

版本和翻译

《史诗》有两个现存的注释：一个是由古代匿名作者撰写的阿鲁姆帕杜瓦里，另一个是由中世纪时期的阿迪亚库纳拉拉撰写的。19世纪下半叶，UV斯瓦米纳塔·艾亚尔发现了这部史诗的手稿，并在1892年出版了第一个完整的版本。20世纪，这部作品被翻译成多种语言，主要是英语。VRR迪克希塔尔于1939年首次翻译了这部作品，随后阿兰·丹尼卢于1965年进行了翻译。R帕塔萨拉西的获奖英文译本于1993年出版。目前的研究主要依赖于迪克希塔尔的译本，该译本可在当前网站上获得。迪克希塔尔的英文译本被认为是原作的可靠体现。尽管原文是诗歌和散文结合的形式，但迪克希塔尔坚持使用散文翻译，并没有削弱原文诗歌的精彩之处。作为一位真正的历史学家，他深入研究了当时的社会文化和政治环境，并根据历史数据提出自己的论点。

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这部史诗的确切年代一直是争论的焦点。根据迪克希塔尔的说法，这部作品创作于公元2世纪。他指出，这本书中没有提到刚济的帕拉瓦王朝，这意味着这部作品是在帕拉瓦王朝崛起之前（公元200年至350年）创作的。然而，另一位历史学家卡米尔·兹韦莱比尔认为，这部史诗在5世纪之前是无法追溯的，因为这部史诗的语言、风格和结构反映了后来的作品，而不是桑加姆文学。桑加姆是学术集会或学者和诗人的学院，在公元前3世纪和公元前2世纪期间在泰米尔纳德邦举行。帕塔萨拉西同意这一说法，认为这部作品并非在公元6世纪之前很久就写成的。然而，学术界普遍赞同迪克希塔尔对这部作品的年代的看法，并将其广泛接受为权威说法。

故事

《史诗》以冈伽和科瓦兰的婚姻开篇，他们都是著名商人的后代，居住在乔拉王国的首都普哈尔。然而，在短暂的婚姻幸福之后，科瓦兰抛弃了冈伽，与一位名叫玛达维的名妓在一起。科瓦兰沉迷于感官和文化兴趣，忘记了自己的妻子。然而，在因陀罗神节之际，玛达维演唱了一首关于一个在爱情中受骗的女人歌谣。这使得科瓦兰怀疑玛达维的忠诚。他离开她，带着受伤的自尊心回到了冈伽，冈伽毫不犹豫地接纳了他。

之后，这对重聚的夫妇决定在潘迪亚王国的马杜赖开始新的生活。然而，由于科瓦兰把所有的钱都花在了玛达维身上，他们决定出售冈伽的脚踝，这是她仅存的一件珠宝，以便获得开办公司所需的资金。

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他们徒步开始了漫长的旅程，最终到达了目的地。第二天，科瓦兰前往城市，向一位珠宝商出售其中一只脚踝。在他离开之前，出现了各种不祥的预兆。另一方面，不诚实的金匠有他自己的阴谋。他告诉潘迪亚国王奈敦切利亚，科瓦兰偷走了王后的脚踝。事实上，真正的窃贼是珠宝商本人。国王为了安抚在争吵后情绪不佳的王后，下令在未经审判的情况下迅速逮捕并处死科瓦兰。他的命令得到了执行。冈伽得知丈夫悲惨的命运后，前往城市，发现他死在一滩血泊中。她怒气冲冲地闯入皇宫，逮捕了国王。她把另一只脚踝（这对脚踝中的一只）扔在地上，将其摔碎，露出镶嵌在其中的钻石。

由于王后的脚踝上镶嵌着珍珠，国王立即意识到自己的错误。国王在极度的羞愧和痛苦中自杀，随后是他的妻子。冈伽仍然怒火中烧，扯下自己的左乳，将其扔向城市，城市随即起火。当城市燃烧时，城市的守护神出现在冈伽面前，试图安抚她。她告诉冈伽，科瓦兰在前世作为婆罗多时，曾错误地指控一位商人是间谍而将其处死，而他的死亡仅仅是他自己业力的结果。她还告诉冈伽，她将在14天后与她的丈夫团聚。冈伽悲痛欲绝，走进了切拉领地的穆鲁加维尔-库纳姆山。当她死去并升入天堂时，库拉瓦斯（即山民）在场。他们惊奇地将这一奇异事件报告给了他们的国王森古图万。王后深受冈伽悲惨故事的影响，希望为她建造一座神庙。国王随后发誓要从喜马拉雅山取回一块石头，为女神雕刻一尊偶像。国王履行了自己的诺言，并创立了帕蒂尼教派。书中列出的歌曲也为我们描绘了该地区自然和民族文化特征，例如沿海情歌、牧羊女和山区居民的舞蹈、猎人的歌曲和舞蹈等等。

这本书还以一种美丽的方式描绘了当时繁华的城市、城市生活、贸易和商业。从《史诗》的社会宗教环境来看，它似乎是各种精神信仰和宗教传统的混合体，包括耆那教、婆罗门教和佛教。

如前所述，《史诗》的故事可能最初是以口头传统的形式出现，然后再被写下来。为史诗建立一个文学结构意义重大，因为它为以后的复述提供了参考点。另一方面，口头传统在写作作品产生后并不会消失。

常见问题

Q1. 《史诗》的主要主题是什么？

A1：中心主题是业力，并在以科瓦兰和玛达维的女儿玛尼梅卡莱的生活为基础的电影《玛尼梅卡莱》中延续。

Q2. “史诗”这个词是什么意思？

A2：命名法。根据VR拉马钱德拉·迪克希塔尔的说法，“史诗”——有时写成“史诗”——是两个词的组合，“silambu”（脚踝）和“adikaram”（关于…的故事）。因此，它意味着“以脚踝为中心的叙述”。

Q3. 《史诗》是谁写的？

A3：伊兰戈·阿迪伽尔是一位诗人、耆那教僧侣和切拉王子。据说他写了《史诗》，这是泰米尔文学的五大史诗之一。他是切拉纳杜最优秀的诗人之一。

Q4. 冈伽的女神名字是什么？

A4：冈伽是普哈尔商人兼船长马纳亚肯的女儿。她嫁给了马卡图万的儿子科瓦兰，科瓦兰的家族是海商，他们的守护神是海神玛尼梅卡莱。

Q5. 什么是桑加姆文学？

A5：桑加姆文学是指最早可获得的泰米尔文学。桑加姆时期大约从公元前300年持续到公元300年*，但大多数文学作品被认为创作于公元100年至250年之间。