死亡发展性感知与死亡焦虑

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如果随机问起死亡对我们意味着什么或我们是否害怕死亡，这似乎是一个奇怪的问题。然而，更奇怪的是不同年龄段的人对同一个问题的回答有多么不同。从年少到年老，我们对死亡的理解不断发展。个人对死亡的看法受其智力发展、社会习俗、家庭责任和情感的影响。

对死亡和垂死的态度

对死亡的预期焦虑被称为对死亡的恐惧。恐惧的预期主要是由于无法在其他人身上看到垂死的过程。死亡恐惧是由三个直接决定因素造成的：与过去相关的遗憾、与未来相关的遗憾以及死亡的意义。未能实现基本抱负的印象被称为与过去相关的遗憾。未能实现未来的基本愿望被称为与未来相关的遗憾。死亡的意义与个人对死亡是好是坏、是否有意义或毫无意义的看法有关。众所周知，大多数人都希望尽可能长寿。

这是人类的特性。所有的人都会面临衰老的前景，但他们无法想象自己的死亡。他们也不能将自己视为真正的老年人，因为变化对大多数人来说都是令人不安的。通过为他人做事、乐于助人和积极为社会做出贡献的态度，可以维护人的尊严。为了维护他们的尊严和正直，老年人必须知道人们支持他们，并且他们在需要时可以依靠某人。支持性任务是帮助客户理解人生的基本真理。接纳往往导致谦逊。那些帮助他人的人，他们的生活将得到加强和完善。

一个人的积极态度直接影响着他的生活。许多人对某些人怀恨在心，因为他们认为这些人伤害了他们。学会原谅和遗忘，以及积极思考，可以帮助一个人找到平静。宽恕意味着放弃任何索赔的愿望。为了给自己的生活带来平静，一个人必须宽恕。它促进一个人新的精神和情感发展。通过放下怨恨和责备，一个人释放了被困在维护怨恨无效服务中的能量。

婴儿

虽然婴儿确实无法理解死亡，但他们可以对死亡造成的疏远做出反应。当婴儿离开母亲时，他们可能会变得昏昏欲睡和沉默，停止微笑或发出咕咕声，变得失眠，并表现出体重减轻等医疗问题。

幼儿期

根据皮亚杰的认知发展前运算阶段，幼儿难以区分事实和虚构。因此，幼儿不理解死亡也就不足为奇了。他们认为这个人睡着了，不认为死亡是最终的，认为它是短暂的或可改变的，并想象他们可以渴望这个人的复活。此外，他们认为他们不当的行为、不恰当的言辞和情感可能导致了死亡。

学龄中期

虽然学龄期的孩子开始理解死亡的不可避免性，但他们可能会继续参与妄想性思维，并想象他们可以复活某人，直到大约九岁。此外，人们可能会感到羞愧并对悲剧负责，因为他们认为他们本来可以做些什么来阻止它。

学龄后期

这个年龄段的孩子理解死亡的最终性，并且意识到每个人，包括他们自己，都会死去。然而，他们也可能认为死者犯了导致他们死亡的罪过。如果一个心爱的人去世，他们可能会越来越害怕失去父母，并继续怀有悔恨。

青少年时期

青少年对死亡的认识与成年人一样。由于正式的运算思维，青少年现在可以想象性地思考死亡，参与哲学讨论，并反思他们的不存在。一些青少年对死亡着迷，并通过想象其他人会怎么想和感受来思考他们的纪念。虽然他们沉迷于死亡的想法，但他们独特的青少年寓言使他们感觉不受死亡的影响。因此，人们经常参与危险行为，包括滥用药物、不负责任的性行为和疏忽驾驶，因为他们认为他们不会犯错。

青年期

随着年龄的增长，人们对死亡的担忧和焦虑程度各不相同，青年期的平均死亡率较低，这在很大程度上导致了该群体对死亡恐惧程度的降低。青年人通常认为他们还有很长的寿命，因此很少考虑或担心死亡。

中年期

与青年期或老年期相比，中年期与更高的死亡恐惧感有关。对于中年人来说，他们的照顾责任在他们的焦虑中扮演着重要角色。中年人经常帮助他们的父母和孩子，并担心被独自留下照顾自己。

老年期

老年人的死亡担忧程度低于其他成年人，这与由于他们离死亡如此之近，他们必然害怕死亡的观念相悖。为什么会发生这种情况呢？首先，老年人对独自留下家人不太担心，并且抚养孩子的责任较少。此外，他们有更多的时间来完成他们一生中的计划，并且他们意识到未来将有更少的机遇等待他们。此外，由于他们之前已经经历了心爱的人的离世，并且对死亡的可能性更加适应，因此他们不那么焦虑。老年人更关心的是如何掌控自己的死亡方式，而不是死亡本身。

死亡和老年

除了皱纹、记忆力减退和关节疼痛外，衰老还包括意识到自己正在死去，时间不多了。对于老年人来说，反复出现的医疗问题、失去亲人以及认知功能下降都是死亡越来越近的迹象。根据恐怖管理理论 (TMT)，死亡的不可避免性显著影响着人们的决策和行为。

恐怖管理理论

• 死亡不可避免的知识

• 人类意识到即将到来的死亡会产生瘫痪性恐惧的可能性

• 从生物学角度来看，这是一个倾向于生存的实体

大量证据为恐怖管理理论提供了证据基础，这些证据表明，当被提醒自己的死亡时，年轻人的自尊心愿望和对他们深信不疑的信仰和理想的捍卫会得到增强。根据恐怖管理理论，在从生物学角度来看倾向于生存的实体中，人类特有的对即将到来的死亡的意识会产生瘫痪性恐惧的可能性。通过坚持他们的传统神学，并通过维护其戒律来获得自尊，人们可以免受死亡知识通常会带来的恐惧。

文化世界观提供了有组织的、有意义的和持久的现实感知和意义理想，帮助人们形成对自身价值的感知。由于他们从忠于其文化理想的内在感知中获得自尊，人们能够感受到自己是具有持久性的特殊存在，而不仅仅是注定要存在的普通动物。它们是人工构建的词汇表达，因此对其真实性的信念在很大程度上取决于其他人对其的认同。当其他人分享、与之行为一致并高度评价它们时，一个人的世界观和自我价值感在信念和作为焦虑吸收器的能力方面都会增强。

然而，当其他人不分享一个人的世界观、不服从其规则或对一个人评价不高时，一个人对这些框架的信任就会受到破坏。它们失去了阻止我们感到焦虑的能力。由于渴望免受恐惧的保护，人们会积极地回应那些肯定他们的观点和自尊的人，而对那些构成危险的人则会产生消极反应。大量不断增长的研究支持恐怖管理理论的假设，即一个人认为自己是目的性宇宙中有价值的补充，这会降低与死亡相关的焦虑的可能性。

研究表明，被提醒自己的死亡（也称为死亡显著性）会导致人们对那些与他们拥有相同世界观的人反应更加积极，而对那些拥有不同世界观的人反应更加消极。如果对死亡的考虑与对一个人意识形态和自尊的威胁相结合，使个人越来越具有保护性、更具对抗性，并且更不接受与他们不同的人，那么人们可以预期老年人将构成文明中最具战斗性、敌对性和偏执的群体之一。然而，情况并非如此。

许多老年人，虽然不是全部，但在衰老过程中表现出杰出的情绪健康和身心健康。学者们发现，老年人对压力情况的反应不那么防御性和侵略性。他们假设这种缺乏好斗和对抗性可能是由于老年人倾向于避免对抗，并通过否定或建设性重塑来尽量减少对抗。

结论

虽然死亡被理解为生命逐渐发展的过程，但它是不可避免的，它所带来的恐惧有时对人们来说是极其令人衰弱的。然而，正如我们所看到的，这并不适用于年轻人。我们的想法和概念取决于许多个人、社会、生物和其他因素。