进化文化心理学

---

研究人员创造了口头和数学理论模型，以帮助我们理解人类文化特征（行为、概念和技术）中可以观察到的复杂传播和进化模式——这些特征可以从其他人那里习得。由于文化发展与遗传进化有很多相似之处和明显的差异，因此许多早期的文化进化定量模型都是从理论群体遗传学中已经存在的思想发展而来的。

此外，文化和遗传进化之间的相互作用会影响传播和选择。除了简单的文化发展之外，这种相互作用还需要对基因-文化共同进化和双重遗传进行理论分析。此外，人口统计学、人类生态学和许多其他领域的研究所自然地纳入了文化进化范式。

进化心理学与文化心理学之间的关系

生物体的表型是基因型与发育过程中环境（表观遗传）事件相互作用的结果。正因为如此，跨文化心理学如果不具备发展的概念，就无法实现其识别人们跨文化行为的相似性和差异性的目标。如果不考虑发展（遗传方法）和社会背景（社会学方法），任何心理功能都无法被理解。

然而，如果没有指定这样的界限，一个在生物学决定的范围内变化的发生发展概念是毫无用处的。进化论提供了关于这些限制的假设。

让我们首先思考文化规范。文化普遍性的主题并非无关紧要或仅仅是对文化相对主义的反驳；相反，它是相对主义硬币的另一面。当不同的人自然希望创造不同的文化时，某些事物如何在任何地方都相同？换句话说，如果（即使是隐含的）没有关于共同的人类“本质”的假设，那么人类行为灵活性的“文化”主张就会失去所有意义。

文化之间存在一些惊人的相似之处，这暗示着人类心理具有与生物学相关的共同特征。一个与性别差异有关（例如，普遍的交配策略），另一个与学习语言的倾向有关，第三个（我们现在将要讨论的）与幼儿期的养育习惯有关。

传播和创新在文化进化中的作用

像基因一样，文化特征或多或少适应环境，并可以通过这种方式传播。以下问题很有趣：如果特定行为可以是先天性的（即，由基因决定的）或文化习得的（因此可能对环境做出反应），那么哪些环境模式将有利于遗传传播？

模型表明，具有空间变化的环境将有利于文化传播，而只有极其稳定的环境才会有利于由基因决定的行为。基因、文化特征和环境都应该一起考虑，因为根据一项研究，“即使根本没有遗传变异，生物亲属之间的相关性也是预期的”。

诱发文化

尽管从理论上讲，诱发文化和传播文化是不同的过程，但这样做却异常困难。Gangestad 使用他们的框架将性别不平等的差异与寄生虫流行率的差异进行比较，以解释配偶偏好。即使寄生虫流行率无疑是一个诱发变量（环境特征），但性别不平等是否更好地理解为诱发或传播的结果也并非完全清楚。正如 Gangestad 详细阐述的那样，文化之间存在性别不平等的多种相互冲突的原因。

当男性产生的剩余卡路里多于女性（通常是通过狩猎）时，性别角色就会出现分歧。由于诱发（环境条件）或传播（社会中对男孩和女孩的社会化和训练），男性和女性可能会从事不同的活动。这很可能是两者兼而有之。虽然诱发确实解释了伴侣选择方面的文化异质性，但 Gangestad 的研究并没有允许对传播是否也在这方面发挥作用进行直接检验。

传播文化

传播文化是另一种需要不同类型解释的现象。传播文化是指从一个人的头脑开始，通过观察或接触传播到其他人的头脑中的表征或想法。呼啦圈热潮、服装风格或时尚的变化、对外星实体的信仰以及代代相传的笑话都是传播文化。这些事件需要“接受者”中存在特定的推理机制，这些“接受者”会复制心理表征。

从进化心理学的角度来看，在解释遗传文化方面，专门的推理过程的存在至关重要。因为来自一个人社会群体中其他成员的“输入”是无限的，因此理论上无限数量的想法争夺着人类有限的注意力。接受者进化的心理系统必须筛选掉这种思想轰炸，只选择一小部分进行心理重建。个人对子集的选择性采用和内部重建是基于发展的心理机制的基础。因此，传播文化与诱发文化一样，建立在一套进化的心理机制之上。

我们还不知道这些机制，但我们知道它们的一些特征。它们必须包含选择性地关注特定思想而忽略其他思想的机制，选择性地将某些思想记录在记忆中而忘记其他思想，以及选择性地传达某些思想而未能传达其他思想。假设这些过程在很大程度上充满了决定相关性的材料，这些材料在祖先环境中会影响生存和繁殖。

诱发和传播的文化变异

大多数社会科学家将文化定义为传播或流行病学的。这指的是在相似环境中生活的基因相似个体可能持有截然不同的想法和实践，这些想法和实践是从社区成员那里习得的。文化是在信息通过模仿、模仿和教学以社会而非遗传方式传递时发展起来的，以及通过谣言、对话和讲故事等交流过程。人们在其他个体的帮助下接收和发送大量信息，这极大地改变了他们的行为。

由于文化传播在人类中如此普遍且快速积累，许多进化科学家将其视为我们物种特有的与遗传继承相互作用的双重遗传系统。Richerson 和 Boyd 甚至进一步声称，孩子们天生就能够快速掌握其社会群体的思想和习俗，因为传播文化是一种适应。

在人类心理学首次出现的不稳定的生态祖先环境中，可能选择了采用群体中最典型行为的学习偏差。无论传播文化是否最好被视为自然选择的适应，基于进化心理学的心理学研究都可以阐明这种强大但鲜为人知的文化引擎。这可以概括为：

• 文化不是一个与生物学竞争解释力的自主因果因素。

• 文化多样性——局部群体内部的相似性和群体之间的差异——是需要解释的现象，但本身并不能解释文化现象。

• 文化现象可以有效地分类为多种类型，例如诱发文化和传播文化。

• 诱发文化解释需要进化心理机制的基础，如果没有这些机制，不同的激活文化多样性就无法发生。

• 传播文化也基于进化的心理机制，这些机制影响人们关注、编码、从记忆中检索以及传播给其他人的想法。

正如 Pete Richardson 和 Rob Boyd 得出的结论，除非从进化的角度来看，否则文化中的任何事物都毫无意义。

结论

由于行为可塑性本身并不能说明任何问题，因此将生物学和文化对人类行为和发展的影响分开是无效的。行为没有“纯粹”的遗传或“纯粹”的环境原因，而且永远不可能有。可以改变行为，但要做到这一点，我们必须首先描述行为与环境之间的功能关系，这些关系建立在自然选择的进化原理之上。

与关于进化生物学的普遍误解相反，进化论的科学和政治意义表明，虽然行为灵活性在进化上可能是高度适应性的，但变化是可能的，干预是有益的。