印度心理学史

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历史可能是人们在学校学习中最枯燥的科目之一，他们经常会问为什么学习已经发生的事情很重要。这是因为，为了理解现在，回顾过去寻找参考总是明智的。

印度心理学史

印度心理学可能是一个相对较新的领域，它于1915年在加尔各答（现为Kolkata）成立，由N.N. Sengupta创建了第一个心理学实验室。从那时起，印度心理学便以其速度找到了其可接受性和进步的可能性。这个相对年轻的印度心理学领域坚持着杜尔加南德·辛哈、吉里什瓦尔·米斯拉和赛义德·穆罕默德·莫辛等杰出印度心理学家的巨人，仅举几例。它在抽象认知的古老时代实施了不同超验结构和模糊概念的意识形态立场。

印度心理学的发展

印度心理学家取得了一些重要的突破。从印度范式发展心理学是基于证据的，只是遵循了西方视角发展心理学之后，西方视角开始创造其科学的、形而上学的子结构和宗教结构。这些构成了关于自我、心理学和宗教以及这些因素如何与现实世界的适用性和影响相互作用的大量理论的基础。就当代印度心理学而言，必要的和预期的严格划分或修正是因为当前的方法需要实际的科学证据。为了响应印度心理学取得的良好发展，加尔各答大学开设了第一个实验心理学课程。

常见的误解和界限

印度心理学经常被误解为对印度特定氏族或群体的调查，或者用西方的定义实体的词汇来说，是对特别居住在该国边境内的印度公民或民众的研究。值得注意的是，虽然它包括对情境因素的行为和文化反应的研究，但它很大程度上忽略了印度心理学。印度心理学采用一种趋向于高度意识的中间立场，这在我们的神圣文献和教义中被描述和强调，作为理解个体性和人格以及心灵理论复杂性的一种方法。由于其全球应用范围，印度心理学的性质是动态的。

无论是考察政治和经济领域的《政事论》(Arthashastra)，还是研究被称为“六宗”(Shat darsanas)的六个哲学模块，还是侧重于考察文化和人类物种社会学视角的《 नीति śāstra》(Neetishastra)或《达摩沙斯特拉》(Dharmashastra)，还是处理性倾向和人类性行为的《 कामसूत्र》(Kamasutra)，从政治到性，我们的古代哲学家涵盖了所有内容，以协调心理学现代和哲学的起源。

演变

关于印度心理学的发展，有足够的研究所提供和经验证据。基于此，我们可以大致确定印度起源在20世纪心理学发展中的进步，那时“ मनोशास्त्र ”(manashastra)可能是一个合适的术语，可以将心理学定义为与其同时代的哲学起源不同的分支，因为它与西方的观点互补。

与印度意识形态信仰相比，西方关于当代心理学的意识形态立场有所不同，因为它提供了关于存在和死亡、意识、人类行为、生活方向、目标和美德的各种观点。

外部影响

在印度独立之前，英国大学对印度心理学研究产生了巨大影响。这一时期的多数印度心理学家都在海外接受培训，并受到西方思想的影响。在20世纪的头十年，这种心理学作为西方全面帝国主义霸权的一部分被引进到印度。因此，持续了几千年并包含关于人性的复杂概念、行为、个性及其与宇宙联系的学术遗产和本土机构，几乎完全受到了质疑，并在更大程度上被取代。

印度心理学

1947年印度独立后，政府多次尝试将社会学想象力作为英联邦项目的一部分纳入科学和技术研究。印度首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大力支持心理学，鼓励学生在海外著名心理学家指导下攻读学位。此外，他还邀请并敦促心理学家对印度的各种问题相关研究进行研究。在加尔各答大学，精神病学家吉林德拉·谢卡尔·博斯博士取代了N.N. Sengupta博士，他在印度建立了精神分析学。1922年，他创立了印度精神分析协会，该协会是国际精神分析协会的成员组织。1925年，成立了印度心理学协会。1968年由印度临床心理学家协会（IACP）发起。

最初的心理学课程主要关注培养临床心理学家，因为这是心理学应用最频繁的地方。随着该领域的扩展，咨询心理学越来越受欢迎，并广泛应用于各种咨询环境。商业和经济部门的扩张导致心理学在商业和组织环境中的应用。自美国独立以来，心理学也用于战斗环境中。为了援助和装备军队，国防部强调需要在调查和审查委员会中配备心理学家，独立后他们最终开始这样做。心理学广泛应用于各个行业，包括体育和健康，并且每个行业都发展出不同的专业。

直到20世纪80年代中期，公众主要将心理学视为治疗异常行为的一种方法。然而，随着心理学在教育、组织、国防、健康、体育等众多不同领域的应用，其吸引力大大增强。根据印度大学协会的数据，到1975年底，在101个公认的机构中，有51个开设了心理学课程。1995年，共有219所大学，其中70所大学在不同层次开设了心理学课程。自20世纪90年代中期以来，心理学的重要性增长得更快。高中课程现在包括心理学。

在印度心理学存在的百年里，它取得了显著进展。许多大学和研究机构进行与心理学相关的研究。提供心理学课程和执业心理学家的学校和机构的数量还有待发现。国家心理健康和神经科学研究所以其研究和临床心理学培训而闻名。其他著名的进行临床心理学研究的机构包括B.M.研究所和中央精神病学研究所。

21世纪现象

它可以被研究为

21世纪的印度心理学表明，对西方研究的再现的直接关注已经上升到更具社会相关性的研究，并且已经从实验（微观）转向理解心理的、人际的和文化的场景（宏观），并结合定性方法。如今，随着学者和研究人员开始全面解决问题，多元化战略受到鼓励。

印度世界观

达摩(Dharma)和达尔沙纳(darsana)这两种具有精神倾向的世界观支持印度的观点。据说这些已经被研究为圣人和智者的早期经验以及我们的大脑哲学家。这些始于认识到这个概念是基于精神在对现实的感知中具有基础。然而，当在印度奉行的三大宗教——印度教、佛教和耆那教的背景下考察时，它们都起源于同一心理学思想流派，并具有相似的精神性、宗教统一性和完整性。

结论

印度心理学家开始观察文化在印度的统治地位，但他们也意识到心理学所取得的众多科学进步。他们立即意识到他们的研究有多么模仿。心理学家发现，在印度应用西方心理学的主要问题是，哲学需要适应当地的生活方式。换句话说，西方心理学不采用跨文化技术。一些人认为，印度文化对于传统的西方科学来说过于广泛。印度心理学的发展是这一说法被广泛接受的明确证据。

一些心理学家要求改变信仰和实践以应对这种差异。印度独立后，这种信仰的改变最终得到了承认。心理学家开始将灵性融入他们的研究领域。这种变化使新的心理学能够弥合意识与物质世界之间的差距。这种观点现在被称为印度心理学。这种心理学利用了很久以前的印度传统。这种精神科学一直在逐渐发展，并持续至今。虽然它历史较短，但印度心理学植根于几个世纪的传统。这是一个完全改变的观点。