19世纪初对女性的态度

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简介

根据种姓制度，婆罗门和刹帝利被视为“高级种姓”的成员。在他们之后，他们将其他人如商人、放债者（通常称为吠舍）置于其下。然后是农民和首陀罗（工匠），包括织工和陶工。最低种姓由那些从事维持城镇和乡村清洁或受上层种姓雇佣的人组成。这些群体被上层种姓视为“不可接触者”。在19世纪之前，很少有女性与男性享有同等的受教育机会，这主要是由于这些对女性的传统期望。事实上，教育女性常常被认为是颠覆性的，并可能扭曲既定的社会秩序。同样，女性完全被排除在政治讨论之外。女性也不被允许投票。

为变革而努力

为了赋予19世纪的女性权利，人们撰写了报纸、杂志和小说。人们以新的方式争论和讨论社会习俗和规范。书籍、报纸、杂志、传单和宣传册等新传播媒介的出现是一个重要因素。在新兴城市，男性，有时还有女性，可以就各种话题进行辩论和讨论，包括社会、政治、经济和宗教话题。

印度文艺复兴之父被认为是罗摩·摩汉·罗伊，他认为社会需要改革。在19世纪，印度历史上社会观念发生了显著变化。罗摩·摩汉·罗伊的努力导致废除了印度长期存在的“萨蒂制度”，该制度涉及寡妇在丈夫的葬礼火葬堆中被烧死。他是婆罗摩萨马吉的创始人，也是印度禁止童婚和一夫多妻制的努力的关键人物。

改变寡妇的生活

罗摩·摩汉·罗伊（1772-1833）和伊什瓦尔·钱德拉·维迪亚萨加尔（1820-1891）是现代印度女性解放的先驱。罗摩·摩汉·罗伊对萨蒂习俗发起了进攻。通过他的出版物，他试图证明古代文献不支持烧死寡妇的做法。萨蒂制度于1829年被废除。为了反对一种似乎有害的做法，后来的改革者采用了罗摩·摩汉·罗伊的方法，并在史前圣典中寻找支持他们观点的诗句或句子。

女孩开始上学

为了改善她们的生活水平，女孩必须接受教育。第一批学校开始于19世纪中叶。许多人担心，让女孩上学会使她们远离家庭，并阻止她们料理家务。

女孩们不得不穿过繁忙的街道才能到达教室。许多人认为女孩应该避免公共场所。因此，大多数受过教育的女性在家中接受开明的父亲或丈夫的教育。婆罗摩萨马吉通过消除当时印度教文化中普遍存在的阻碍女性接受教育的障碍，做出了重大贡献。

罗摩·摩汉协助英国政府推动了印度更自由的教育体系。他利用他的著作和报纸来传播他的思想。他也极大地促进了孟加拉的发展。书籍中使用的语言和文学包括乌尔都语、波斯语、阿拉伯语、梵语和英语，以及印地语、孟加拉语、波斯语和其他语言的书籍。

女性撰写关于女性的文章

• 20世纪初，博帕尔的贝格姆为女性教育事业做出了重大贡献。她们在阿利格尔为女孩建立了一所小学，为女孩建立了一所小学。

• 在巴特那和加尔各答，罗基娅·萨卡瓦特·侯赛因贝格姆为穆斯林女学生建立了学校。到1880年代，印度妇女开始进入大学，并接受医生和教师的培训。

• 到19世纪后期，妇女开始创办妇女俱乐部，出版期刊，建立学校和培训机构，并撰写书籍。

• 她们还建立了政治组织，以推动颁布赋予妇女投票权的法律，以及改善医疗保健和教育的机会。在20世纪，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和苏巴斯·钱德拉·鲍斯支持呼吁赋予妇女更多自由和平等。

种姓和社会改革

19世纪，基督教传教士开始为“低级”种姓和部落群体的儿童建立学校。帕拉萨纳·萨马吉维护了巴克提传统，该传统认为所有种姓在精神上都是平等的。1840年在孟买成立的帕拉姆汉斯·曼达利发起运动，旨在废除种姓制度。与此同时，大都市对劳动力的新需求导致农村和城镇的穷人开始迁往大都市。他们中的一些人前往种植园工作，这些种植园位于阿萨姆邦、毛里求斯、特立尼达和印度尼西亚。

在19世纪下半叶，非婆罗门种姓开始组织抗议活动，反对种姓歧视，并要求社会平等和正义。加西达斯，一位皮革工人，组织了一场运动来提升他们的社会地位，发起了萨特纳米运动。哈里达斯·塔库尔挑战了孟加拉东部支持种姓制度的婆罗门文献。施里·纳拉亚纳·古鲁为他的民众宣讲了合一的价值观。他反对因种姓而歧视个人。

结论

在印度改革之前，女童的状况有所不同。罗摩·摩汉·罗伊发起了反对废除萨蒂制度的运动。在此之前，妇女在全国许多地区被迫遵守萨蒂制度。大多数儿童在很小的时候就被嫁出。妇女没有受教育的机会，财产权也很少。教育女性通常被视为破坏社会秩序。

常见问题

Q1. 描述古拉姆吉里

Ans. 古拉姆吉里，一个表示奴役的词，是普莱在1873年撰写并出版的一本书。乔蒂拉奥·普莱是一位1827年出生的印度社会改革家，他形成了自己关于种姓结构不平等的信念。普莱创建的萨蒂亚肖达克·萨马吉提倡种姓平等。

Q2. 寺庙向谁开放？

Ans. 1927年，安贝德卡尔发起了一场由马哈尔种姓支持的进入寺庙的运动。达利特使用寺庙水池的水激怒了婆罗门祭司。安贝德卡尔在1927年至1935年间领导了三次此类进入寺庙的运动。他的目标是让人们关注我们社会中种姓歧视的盛行。

Q3. 定义非婆罗门运动

Ans. 获得财富、教育和权力的一些非婆罗门种姓发起了非婆罗门运动。他们声称婆罗门是来自北方的雅利安征服者的后裔，他们从居住在南方的土著达罗毗荼人手中夺取了南部地区。

Q4. 谁是佩里亚尔？

Ans. 佩里亚尔反对印度教经文，特别是《博伽梵歌》和《罗摩衍那》，以及古代立法者玛努的法典。他声称，男性对女性的统治以及婆罗门对低种姓的统治是通过使用这些著作建立的。

Q5. 列举几本伊什瓦尔·钱德拉·维迪亚萨加尔撰写的书籍

Ans. “瓦尔纳-帕里查伊”、“卡塔马拉”、“印度寡妇的婚姻”均由伊什瓦尔·钱德拉·维迪亚萨加尔撰写，他是一位19世纪的印度社会改革家和教育家。他还为改进和规范孟加拉文学做出了很多努力。