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法律研究妇女与印度社会
从吠陀前时期至今，妇女在社会中的角色一直更加微妙。拥有高级学位的女性和没有接受正规教育的女性一直共存，前者受到父权制规范的阻碍，后者则受到缺乏机会的限制。衡量一个社会地位的方式有很多，包括其成员的劳动和政治参与程度、教育水平、健康状况、参与决策机构的能力、财产获取权等。然而，并非所有社会成员，特别是女性，都获得了公平的机会来享受构成这些地位标志的要素。
她们在印度社会中面临着经济歧视和社会排斥。城市化、快速工业化和全球化都对当今的印度社会产生了深远的影响。然而，由于这些动态，地理失衡、阶级差异和性别差距都在加剧。几个因素导致了女性在现代印度社会中的地位下降。
性别角色刻板印象和家务劳动
一个年轻人对性别角色的最初概念是，家庭中的女性结婚并离开家，与不同群体的人一起生活。其次，男性似乎在决策中拥有更大的权力，并且比他们的配偶更显眼、更吵闹。第三，母亲、祖母、姐妹等承担了大部分家务劳动，并在饭点将饭菜送到田间给男性。这些耗时费力的任务不被视为“工作”或“就业”，也不提供任何报酬。西方国家的妇女团体、立法者和其他相关公民一直在游说为家务劳动和育儿提供报酬。
在印度，家务劳动报酬的问题并没有成为主要关注或诉求。正如我们将看到的，其他困难需要立即解决。同时，必须指出，不支付报酬并不意味着不认可。妇女被期望将所有这些活动作为其传统责任的一部分来完成，而没有给予她们对这些费力和单调工作的特殊认可。你可能听说过一些故事，比如米娜糟糕的烹饪导致她婆婆的胃病加重，或者拉什米作为教师的工作让她没有足够的时间为家人编织通常数量的毛衣。
印度女性在现代世界中的地位如何？
女性在印度曾经拥有很高的社会地位和良好的生活条件。男性和女性在智力和精神成长方面具有同等潜力。一个人的社会地位决定了该人在多大程度上享有各种特权和福利。任何社会体系的成员在很大程度上都是通过他们在更大群体中的角色以及他们可能所属的任何部门来识别和评估的。将区别和评估制度化创造了一个复杂的结构，将群体的成员分配到不同的社会等级。一些因素通常被认为是社会地位的指标。衡量标准包括金钱、财产以及获得优质医疗保健和优质教育的权利等资源。在社会地位的衡量标准上，女性始终低于男性。
大多数父系印度家庭不隶属于任何特定的种姓或宗教。喀拉拉邦的奈尔人和梅加拉亚邦的哈西人比较特殊。传统的父系家庭仅通过男性祖先来追溯他们的血统。这种安排表明了父系居住，即丈夫或妻子与他的父亲、兄弟和家人住在一起。当家庭联合在一起时，每个人的生活都变得更容易。父系居住限制了妻子对家乡的访问，仅限于仪式场合，并在父亲的价值观下对孩子进行社会化。母亲在孩子生活中的作用不可低估，但男性往往做出关于孩子和家庭未来最重要的决定。
妇女的劳动参与
根据 1981 年的数据，19.7% 的印度女性是带薪雇员，其中超过 87% 在经济的非正规或非正式部门工作。1991 年女性劳动参与率为 22.3%，2001 年为 25.7%。1991 年至 2001 年女性劳动参与率的上升主要归因于边缘工人（从 6.3% 增加到 11%）在整个女性劳动力中的比例增加。实际上，主要劳动者的比例从 15.9% 下降到 14.7%。
许多印度经济分析人士认为，如果没有女性的带薪或无薪劳动，印度农业经济将无法运转。如果没有无薪劳动，印度农业经济将无法运转。非正式部门的困难几乎没有法律追索权，没有产假或其他休假福利，也没有工作保障。
作为家庭佣工长时间工作、为服装出口行业缝制衣服，或在小型电子制造厂或贝蒂、烟草和腰果企业的装配线上工作，女性面临着裁员、剥削（有时是性剥削）和报酬不足的问题。这里特别重要的是，女性劳动在人口普查和其他统计活动中持续被低估是多种情况的结果。各种因素影响了女性的劳动参与和作为雇员的地位。
职场中的成功女性
在印度，超过 87% 的女性收入来自非正式经济。因此，大多数印度女性在劳动力中的参与是在黑市上。许多印度经济学家认为，如果没有女性在农业中带薪和无薪的劳动，该行业将崩溃。非正规市场没有法律保护、产妇带薪休假或工作稳定性。女性担心被解雇、性侵犯和工资过低。与此同时，她们作为私人佣工长时间工作，为服装出口部门缝制衣服，或在小型电子制造厂或种植产品、烟草和腰果企业的装配线上工作。
女性如何看待自己？
女性在进入职场之前接受的社会化将塑造她在工作中的行为。如果她是一名职业女性，她会将家庭主妇的角色内化，并表现得缺乏竞争力、不参与和谦卑。她相信价值体系中强调家庭成功高于职业进步，而这正是她关注的重点。对于担任专业或学术职位的女性来说，情况也是如此。
与男性相比，女性在进入职场后不太可能继续接受更多教育以提高晋升机会。如果晋升的要求包括搬到城市外或投入更多时间工作，她们将无法申请。一些女性甚至可能不会从事她们所受过培训的领域，更不用说避免追求晋升以防危及她们的家庭责任了。
教育和社会化领域的刻板印象
印度男性比印度女性更有可能上大学并获得学位。传统上，女孩的角色一直是在家里帮忙，无论是帮助母亲还是照顾弟弟妹妹。教育既强化了偏见也创造了偏见。课程、教师和管理人员的态度以及教科书中提出的观点都是“教育体系”的一部分。需要围绕女性教育制定更明确的政策。
结论
印度女性的社会地位一直很复杂。由于父权制社会力量，才智过人的女性与从未受过教育的女性并存。需要记住的是，尽管在殖民时期，殖民者试图将所有被殖民者认定为“女性化”和“女性”，但印度男性努力通过恢复和重塑颂扬他们的历史来重新确立他们对印度女性的权力。尽管普遍认为，印度女性参与了历史。
最近的文件恢复和对历史的底层重写突出了长期以来被忽视的女性在整个印度社会中的作用，无论是在吠陀前时期、巴克提运动期间、解放斗争期间还是独立后。印度文化中女性的历史编纂，特别是达利特和部落社会，突出了可能是女性发展不足的核心原因的悖论。作为“印度母亲”的崇敬和理想化与权力机构试图控制和奴役女性并剥夺其权利的努力并存。自然而然，女性文学反映了这些悖论。
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