人权法：含义与意义

---

人权是人仅仅因其存在而获得的标准权利，法律有助于确认、保护和维护这些权利。人权也被称为自然权利，是每个生为人类的个体都享有的最低限度的权利，无论其种姓、宗教、性别或任何形式的歧视。人权是普遍的和不可剥夺的。全世界所有的人都享有这些权利。任何人都不能放弃它们，也不能被他人剥夺。

投票权和公平审判权更容易让人们理解。这些权利通常与政府职能和民主制度有关。虽然许多人没有意识到，但有些权利比其他权利更基本。例如，最重大却未被充分认识的权利之一是健康权。如果没有医疗保健，人们就无法满足其基本需求，例如获得健康的食物、良好的睡眠或避免疾病。他们无法支持其社区，并且可能死于本可预防的疾病。

为什么人权如此重要？

根据人道主义者关于人权的公开声明，人权如此重要的关键原因之一是，它们有助于保护受压迫的少数群体免受暴政。人权至关重要，因为没有人应该受到虐待或歧视，每个人都应该有机会发挥自己的潜力。不幸的是，世界上许多人并没有享有这些基本权利和自由。美国是地球上最发达的国家之一，对世界各国政府和公民的影响最大。我们的政府必须采取一切必要措施，在国内和国外保护人权。

人权不可分割。人权是每个人尊严的一部分，无论它们是属于公民的、文化的、经济的、政治的还是社会的。因此，不可能将人权置于等级制度中，因为它们都具有同等的地位。当一项权利被剥夺时，其他权利的行使总是受到阻碍。因此，不能为了满足每个人对适当生活水平的权利而牺牲其他权利，例如健康权或教育权。

人权的演变

人权的概念与“自然权利”学说一样古老，该学说基于自然法。“基本权利”的道德或法律概念从一开始就保护个人的权利。所有人都有权行使其人权。它们概述了人与政治制度（特别是国家）之间的互动。人权限制国家权力，但也要求国家采取积极措施创造一个每个人都能行使其权利的环境。在过去的 250 年里，为建立这种环境而进行的斗争塑造了历史。从 18 世纪后期的法国和美国革命开始，人权理念激发了无数争取赋权和控制权力掌握者（特别是政府）的革命运动。

20 世纪初，国际社会开始关注人权的保护。第一次世界大战结束后，成立了国际联盟，并努力建立国际法律框架和国际监测系统以保护少数群体。“人权”一词直到第二次世界大战后才开始使用。出于对人类的极大关注，1948 年联合国大会通过了《世界人权宣言》（UDHR），这促进了其他国际人权协议和盟约的发展。

在公民权利和政治权利领域

包括：

• 生命权

• 免受酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的自由

• 免受奴役、奴役和强迫劳动的自由

• 人身自由和安全权

• 被拘留者人道待遇权

• 行动自由

• 公平审判权

• 禁止追溯适用刑法

• 在法律面前人人平等的权利

• 隐私权

• 思想、良心和宗教自由

• 意见和表达自由

• 禁止战争宣传和煽动民族、种族或宗教仇恨

• 集会自由

在经济、社会和文化权利领域

包括：

• 工作权

• 公正和良好工作条件权

• 组织和参加工会的权利

• 社会保障权

• 家庭保护

• 享有适当生活水准的权利，包括充足的食物、衣物和住房

• 健康权

• 教育权

在集体权利领域

各民族享有：

• 自决权

• 发展权

• 自由使用其财富和自然资源的权利

• 和平权

• 健康环境权

人权作为法律权利（实证法传统）

根据“法律实证主义”，人权是正式规范创造过程的结果，我们将此定义为根据管理社会（国家或国际）的法律的权威制定。对于“自然权利”（不可剥夺、不可改变且源于神圣），“积极法”权利是通过政治和法律程序建立的，该程序导致宣言、立法、条约或其他规范性文书。这些权利可能会随着时间的推移而改变，并可能容易受到旨在最大限度地尊重人权的例外或限制的影响，而不是建立一个僵化的标准。

由于几乎所有国家都参与了定义规范的过程，这些权利获得了更大的普遍性，该过程基于立法，但同时考虑了妥协和历史变化。当权威机构宣布它们时，它们就成为社会秩序的一部分。想想在大部分人类历史上性偏见、种族偏见、奴役和酷刑的道德和法律有效性。

结论

人权适用于生活的各个方面。由于人权的实践，所有的人都可以在自由、平等和尊重人格尊严的情况下塑造和掌控自己的生活。人权包括公民权利、政治权利、经济权利、社会权利和文化权利，以及人民的集体权利。人权的特点是对公平待遇的伦理关注，这种关注基于人类的同情心或同情心以及公平的哲学理念。

常见问题

问：存在哪些类型的人权义务？

义务通常分为三种：尊重、保护和履行人权。

问： 人权之间是否存在等级？

否，所有的人权同等重要。1948 年《世界人权宣言》明确指出，各种人权都具有同等的效力与重要性。

问： 个人权利与集体权利之间有何区别？

有时，只有通过承认和保护个人作为群体成员的权利，才能确保所有人的平等价值和尊严。“集体权利”或“群体权利”是指此类人民和群体的权利，其中个人由其种族、文化或宗教社群定义。

问： 在资源有限的情况下，能否实现人权？

在许多情况下，尊重特定权利的义务可能需要更多政治意愿而不是财政资源。

问： 人权是否取决于文化？

国际人权在任何文化差异中都是得到普遍认可的，但其实际实施确实需要对文化敏感。

问： 人权与人类发展之间的关系是什么？

人类发展和人权在动机和关注方面足够接近，可以兼容和一致，并且它们在战略和设计方面足够不同，可以互补地促进彼此。

问： 人权与减贫之间的关系是什么？

人们现在普遍认为，贫困是权力丧失和被排斥的结果。侵犯人权既是贫困的原因，也是贫困的结果。

问： 人权与善政之间的关系是什么？

善政和人权的概念是相互强化的，两者都基于参与、问责制、透明度和国家责任的核心原则。

问： 人权与经济增长之间的关系是什么？

经济增长是发展的手段，而不是目标。它也可以成为实现人权的工具。但是，经济增长必须以符合人权原则的方式实现。

问： 实现人权需要强大的政府吗？

国际人权条约既不要求也不排除任何特定形式的政府或经济制度。