印度吠陀时期生活

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简介

吠陀时代指的是公元前 1500 年到公元前 800 年之间的一段时期。在此期间，社会发生了许多显著的变化，世界见证了吠陀文明的发展。吠陀经，印度教的圣书，是在此期间编纂的，是了解吠陀时期生活的主要文献来源。

印度-雅利安人迁移到吠陀文明

吠陀时代的开始标志着印度-雅利安人迁移到印度次大陆。据信，这些群体起源于印度-伊朗部落，并在印度河谷文明衰落后开始定居在印度河谷北部。然而，一些历史学家和考古学家认为，印度-雅利安人是印度次大陆的土著居民，他们的迁移历史只是一个神话。印度-雅利安人的起源是各学派之间争论的话题。有人说他们起源于中亚，也有人认为他们起源于俄罗斯的草原。然而，这两个学派都支持雅利安人的迁移历史，认为他们通过开伯尔山口进入印度。

吠陀文明

吠陀文明是继印度河谷文明之后居住在印度次大陆的第二个伟大文明。这个文明在公元前 1500 年到公元前 800 年期间发展壮大，并统治着印度西北部地区。吠陀文明的人被称为雅利安人，意为高贵。这些人是游牧民族。在早期吠陀时期，畜牧业是他们的主要职业，而在后期吠陀时期，农业成为了他们的主要职业。除了畜牧业之外，吠陀人还进行小规模的耕作以补充他们的食物需求，并参与其他经济活动，如造车、纺织、木工、制革等。

吠陀时期人们的生活

吠陀文明经历了从游牧生活到城市化以及文化和社会规范变革的过程。吠陀时期分为两个阶段——早期吠陀时期和后期吠陀时期。在这两个时期，人们的生活有显著的不同。

早期吠陀时期人们的生活

早期吠陀时代也被称为《梨俱吠陀》时代。这个时代的人们主要是牧民。他们饲养牛、羊、山羊等以获取牛奶和皮革。《梨俱吠陀》中发现了大量证据表明，畜牧业是《梨俱吠陀》时期人们的主要经济活动。

早期吠陀时期的社会本质上是父权制的。家庭是社会的基本单位，最年长的男性成员是家庭的家长。一夫一妻制在人们中很常见，然而，首领有时会实行一夫多妻制。血缘相关的家庭形成一个氏族或毗舍，而氏族共同组成了**部落或佳纳**。

早期吠陀时期的社会相信人们的平等，没有种姓制度。人口根据职业分为三类。当时的种姓不是由出生决定，而是由职业决定，一个人可以自由选择任何职业，而不管其祖先从事什么职业。

吠陀人崇拜自然元素。吠陀时代的诸神是自然元素的拟人化版本。不同的神主宰着社会不同的需求，例如因陀罗被战士崇拜，并被视为天气之神。

后期吠陀时期人们的生活

后期吠陀时期的人们主要是农民，农业是当时人们的主要职业。家庭仍然是社会的基本单位，但联合家庭和“种姓”的概念被引入。相同“种姓”的人是血缘关系，因此在同一“种姓”内不进行婚姻。

后期吠陀时期经历了社会分工的变化，种姓制度变得占主导地位。社会被划分为四个瓦尔纳——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。首陀罗被视为不可接触者，过着奴隶的生活。婆罗门是最高种姓，被允许执行吠陀仪式。种姓变得世袭，人们不能选择自己想要的职业。妇女在后期吠陀时期的地位下降，并受到诸多限制。

后期吠陀时期的人们开始组织起来形成城镇，城市化在后期变得明显。王位是世袭的，即国王的儿子成为国王。婆罗门为国王举行的精心设计的加冕仪式增加了国王的权力和权威，国王现在被视为神的代表。正是在这一时期，印度北部出现了 16 个大国。

结论

吠陀时代指的是公元前 1500 年至 800 年之间的一段时期。吠陀文明的人被称为雅利安人。吠陀时代的开始标志着印度-恒河平原在印度次大陆西北地区的占领。吠陀时代分为两个阶段：早期吠陀时代和后期吠陀时代。在早期吠陀时代，社会相信人们的平等，没有遵循种姓制度。

社会实行父权制，但妇女受到尊重，享有自由，并被允许参加社会集会。后期吠陀时期经历了种姓制度的盛行，种姓变得世袭。婆罗门掌权，而国王被视为神的代表。妇女的地位显著下降。首陀罗被视为不可接触者，过着悲惨的生活。

常见问题

问 1. 哪个吠陀经包含《伽亚特里颂》？

答。《梨俱吠陀》第三卷包含《伽亚特里颂》，它是为了崇拜太阳神萨维特里而创作的。

问 2. 四吠陀分别是什么？

答。《梨俱吠陀》、《萨摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》和《夜柔吠陀》。

问 3. 吠陀的四个部分是什么？

答。吠陀的四个部分是——《圣典》、《森林书》、《梵书》和《奥义书》。

问 4. 后期吠陀时期妇女的生活与早期吠陀时期妇女的生活有何不同？

答。早期吠陀时期的妇女享有崇高的地位。她们被允许做出与婚姻相关的决定。她们被允许学习和参加集会。然而，在后期吠陀时期，妇女在社会中的地位下降了。她们受到限制。不允许参加社会集会。女孩被认为是悲伤的原因，她们在很小的时候就被嫁出去，并且应该与丈夫一起度过余生。

问 5. 雅利安人来自哪里？

答。据信雅利安人来自亚洲中部地区。据信他们起源于印度-伊朗群体，并迁移到印度河谷北部地区。