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法律研究阿南达瓦尔达纳的《声音 सिद्धान्ता》
简介
在阿南达瓦尔达纳九世纪撰写的《Dhvanaloka》中，他首次提出了dhvani或暗示的哲学。尽管这种学说的萌芽可以在早期理论家的假设中找到。
阿南达瓦尔达纳坚定地建议诗人和批评家都坚持这一理念，该理念此后被认为是印度诗歌批评的一个关键原则。
Lokamani Dahal，阿南达瓦尔达纳的《Dhvanyaloka》，CC0 1.0
什么是阿南达瓦尔达纳的 Dhvani 概念？
博学之士将这种类型的诗歌称为 DHVANI，或“暗示诗歌”，其中（常规）意义使自身变得次要，或者（常规）词语使自身的意义变得次要，并表明预期的推断意义。
因此，这种诗歌被归类为暗示诗歌，因为在明确意义出现后，所指意义和暗示意义是次要的，并将主要位置分配给第三级或暗示意义。
在这个过程中，语义意义不会与抒情意义冲突或损害抒情意义。相反，建议的意义是通过语义意义获得的。
根据阿南达瓦尔达纳的说法，对该意义的理解只能通过明确的意义来获得，就像短语的意图是通过组成词的意义来理解的一样。
在这种情况下，暗示的意义是“那个意义”，并且在 dhvanikavya 中，它具有至关重要的意义。阿南达瓦尔达纳声称“暗示”既是所有伟大诗人作品的本质，也是最可爱的诗歌原则。当暗示的解释的重要性低于诗歌意图时，一首诗在普通的诗歌话语中被认为是劣等的。
Dhvani 或象征性内容，由阿南达瓦尔达纳进一步定义为一种诗歌发明，并且各种各样的诗歌努力是通过暗示至上的理念来分类的。
最好的诗歌艺术例子不局限于表达和表达所设定的严格参数。它超越了界限并对象征性内容进行推断，这表明它是神秘的诱惑之一，这种提升类似于共鸣或回声。
Dhvani 的三个方面是什么？
Abhidha（指称）
Laksana（含义）
Vyanjana（暗示）
阿南达瓦尔达纳断言，除了指称和含义这两种能力外，一个词还具有暗示的能力。
其他两个 saktis 基于 Abhidha，它是基础。Abhidha 可以被描述为语言传达表达的字面或常规意义的能力。
Laksana，即词的第二种能力，是一种指示能力。它包括指向更深层含义的表达的外在表现形式。
第三种能力，或 Vyanjana，意味着斜体。
结论
总而言之，可以说梵语诗歌富含感知和思想，因为它是我们遗产的重要组成部分。它提出了梵语诗歌具有充分实现文学作品艺术潜力的能力和深度，无论它们是古典的还是当代的，东方的还是西方的。
这些应用模型鼓励将图像、符号、隐喻、节奏和语气与情感和感受融合和转换。它们还鼓励培养高度的语言敏感性和跨文化界限的能力。
Dhvani 最伟大的实践者是阿南达瓦尔达纳，他是 rasa 的支持者。他得出结论，只有 dhvani 才能传达 rasa。
根据他的评论家阿比纳瓦古普塔的说法，dhvani 可以在整个文本中使用，仅仅是意义，或者只是一个词。
常见问题
Q1. 在《Dhvanyalokam》中，阿南达瓦尔达纳探讨了隐含意义的三个主要类别。解释一下。
答：Alakaara、Vastu 和 Rasa 是三种 dhvani。
Vastu dhvani 暗示了一个独特的真理或概念。Alankaara dhvani 暗示了一些 alankaara 或修辞格。Rasa dhvani 唤起了 Rasa。Vastu dhvani 和 Alankaara dhvani 都可以通过 vacyaartha 或直接意义和 vyangyaartha 或暗示来呈现。但是，第三种类型的 rasa dhvani 的隐含意义永远无法用词语的直接意义来表示。
Q2. 阿南达瓦尔达纳提供的 Dhvani 解释并没有被许多学者接受。列举一些批评家及其观点。
答：Bhattanayaka、Kuntaka、Mahimabhatta、Dhananjaya、Bhoja、Rajasekhra 和 Vishwanatha 批评了他的解释。
他们提出了诸如“如果 Guna 和 Alamkara 与 Dhvani 不同，那么它们如何被认为能产生美感？”之类的问题。
根据 Mammata 的推理，Rasa 是诗歌的主要元素和主题。为了贬低 dhvani，他说 vakyartha rasatmakarth kavyam，建立了诗歌与 rasa 之间的联系。
由于 dhvani 没有独立或可识别的存在，Mahimabhatta 将所有类型的 dhvani 归类为 Anumana，即结论。
Q3. 你如何理解 Citrakavya 这个词？
答：诗歌中质量较低的类别是没有暗示信息的诗歌。肖像风格的诗歌被称为 citrakavya。
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