光谱证据:定义和含义
在这些案件中,在酷刑下获得的供词、所谓的目击证词以及对被告的体检都作为证据。而光谱证据的引入,即基于指控者幻象或梦境的证据,无疑是最令人不安的。
女孩们坚持说她们看到了所谓的巫婆的幽灵、灵魂或鬼魂在折磨她们或其他人。这个幽灵有时会以一种被称为巫婆的“精灵”的动物形态出现。重要的是,巫婆的真实形态可能出现在一个地方,而她的幽灵却存在于另一个地方。
光谱证据的含义
光谱证据是基于对巫婆灵魂或幽灵行为的梦境和幻象而得出的证据。因此,光谱证据是关于被告灵魂而非其身体行为的证词。同样,这是由声称看到被告幽灵形象或鬼魂正在犯罪或从事巫术的证人提供的证词。
尤其是在塞勒姆审巫案的早期阶段,鬼魂证据作为证据呈现在法庭上。人们相信,如果证人可以证实他们看到了该人的灵魂并与其互动,甚至可能进行谈判,那么被附身的人就表示同意并因此承担责任。
在16和17世纪,这种证词很常见。被怀疑的巫术受害者会宣称他们受到了特定可识别社区成员的幽灵形象的折磨;这被视为这些被指名的人是授权魔鬼以其形象出现的巫婆的证据。如果法庭接受这种证词,几乎不可能反驳。
但由于神学家们不能就魔鬼是否能以无辜者的形象出现达成一致,光谱证据很少被用来支持定罪。1692-93年的塞勒姆审巫案和1662年的伯里圣埃德蒙兹审巫案使关于鬼魂证据真实性的争议达到高潮。
它是如何被使用的?
例如,在塞勒姆审巫案中,指控者经常会经历歇斯底里发作,并声称自己被他们指控的人附身。他们会声称他们看到被告进行恶魔行为,甚至声称他们遭受了超自然虐待,例如被扼死、掐死或虐待。
当被告进入房间时,指控者经常会发生这些发作,给人留下被告对他们有某种控制权,并且他们无法逃脱折磨的印象。治安法官威廉·斯托顿批准在塞勒姆审巫案中使用鬼魂证据。这一让步引发了恐慌,导致19名所谓的巫婆被处死。
为什么它是悲剧性的?
塞勒姆审巫案就是一个生动的例子,说明人们因为想要对方的土地或与对方有个人恩怨而追捕他们不喜欢的人。每个受害者都对他们指控的人怀有某种怨恨。
光谱证据的使用使得某些长期居住在其他城市且很久没有去过塞勒姆的人被定罪。这种情况发生在乔治·伯勒斯身上,在审判前,他曾在缅因州居住很长时间,而不是在塞勒姆。然而,由于他与普特南家族的人际关系问题,他被指控为巫婆并伤害了年轻女子。
另一位反对使用光谱证据的被告是约翰·普罗克特,但他的反对无效。由于他的巨额财富,他的家人在死后被夺走了土地,并分配给了他的竞争对手。当使用这种证据时,故事很容易被更改和操纵。如果有人受到恶魔的影响,改写故事是可以接受的。
伯里圣埃德蒙兹审巫案
1662年,在伯里圣埃德蒙兹审巫案中,英格兰萨福克郡洛斯托夫特的两位老年居民,艾米·丹尼和罗斯·库伦德,被指控犯有巫术罪。该审判具有持久意义,并为接受光谱证词树立了重要的先例,这主要是因为参与审判的马修·黑尔是17世纪“最伟大的法律人物”之一。三十年后,负责塞勒姆审巫案的法官审查了该审判的记录——《伯里圣埃德蒙兹法庭审判巫术案》。
两位所谓的巫婆艾米·丹尼和罗斯·库伦德被指控拥有许多邻居的孩子。据称受害者表现出抽搐、瘫痪、暂时失语,并经常被看到咳嗽出别针。孩子们证实他们经常感到这些妇女的幻影威胁到他们,这成为这些疾病与丹尼和库伦德之间联系的纽带。
并非所有出席审判的人都毫无疑问地接受了这项证据。约翰·凯林格是三位反对的律师之一,但审判报告似乎被修改为只将此功劳归于凯林格。
法官黑尔在告诉陪审团他们需要决定两件事时,可能考虑到了这一事实:“首先,这些孩子是否被巫术迷惑?”其次,“被告是否犯有此罪?”然而,陪审团对十四项指控中的十三项裁定丹尼和库伦德有罪,她们被判处绞刑。
结论
当证人声称他们在被告的肉体位于其他地方时看到了被告的灵魂或幽灵形态,这被称为“光谱证据”。在塞勒姆审巫案中,它在法庭上被承认。
在魔鬼及其爪牙有能力将他们的鬼魂或幽灵派遣给纯洁的圣人以迷惑他们的假设下,这项证据被接受。无论是否提供客观事实来支持光谱证据中受害者的推测,其可采纳性仅受其恐惧和想象力的限制。
常见问题
Q1. 为什么允许光谱证据?
答:在塞勒姆审巫案中,它在法庭上被承认。在魔鬼及其爪牙有能力将他们的鬼魂或幽灵派遣给纯洁的圣人以迷惑他们的假设下,这项证据被接受。
Q2. 光谱证据何时被废除?
答:在塞勒姆审巫案进行到中途时,马萨诸塞州禁止使用光谱证据。州长在1693年1月召集了一个新的高等法院,并特别指示它不接受光谱证据。
Q3. 光谱证据源于什么?
答:基于对巫婆灵魂或幽灵的梦境和幻象的证据被称为光谱证据。因此,光谱证据是关于被告灵魂而非其身体行为的证词。
Q4. 麦卡锡主义中的光谱证据是什么?
答:魔鬼会以人的形象出现来实施其行为的想法,在许多案例中都被用作“光谱证据”。威廉·菲普斯州长的命令终止审判并解散法庭,从而平息了恐慌。到1693年5月,所有被指控的囚犯都被释放。