宗教实践类型：万物有灵论、一元论、多元论、教派、邪教

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介绍

宗教实践包括诸如去教堂、祈祷、穿着宗教服装或符号、展示宗教文物、遵守某些饮食限制、使用布道或其他形式的宗教表达以及避免某些行为等。

一位老妇人在印度瓦拉纳西恒河的河岸边祈祷并进行印度教宗教仪式。照片拍摄于：2008 年 10 月 27 日。

社会学家将宗教描述为一套与神圣物体相关的结构化伦理准则，以及管理构成精神社区的信徒行为的法律。个人的动机，而不是活动的性质，决定了一种实践是否被认为是宗教性的。这种实践可以归类为万物有灵论、一元论、多元论、教派和邪教。

万物有灵论

万物有灵论是一种特定的宗教类型，它认为人能够感知到周围事物和思想中存在的精神。

万物有灵论的思想，它在社会中催生了宗教，被认为是最原始的概念之一，并且作为一种宗教思想，它与原始人有关。许多部落、邪教和教派至今仍在实践这一概念作为他们的宗教。

宗教类型

描述 - 四大宗教——基督教、伊斯兰教、印度教和佛教——占世界人口的 77% 以上，而 92% 的世界人口要么信奉这四大宗教之一，要么认定为非宗教人士。

当代万物有灵论传统

以下是一些万物有灵论文化的例子 -

• 一些印度教组织可以被归类为万物有灵论者。在卡纳塔克邦沿海地区，向神灵祈祷是传统习俗。

• 在新时代运动中，仙女和其他自然精灵通常被提及作为万物有灵论的例子。

一元论

一元论是相信单一品质、神或精神概念的信念。其核心意识形态是认为只存在一个神，或者所有存在都是相互关联的。

伊斯兰教是当代宗教中的一种一神论宗教，因为其信徒拒绝除了安拉之外任何其他神灵的存在。

多元论

认为两种或多种宗教的世界观同样有效或可接受的信念被称为宗教多元论。宗教多元论依赖于“排他主义”的心态，即认为只存在一种真实的宗教或认识上帝的方法，它承认可能存在不止一条通往上帝或神灵的道路。

教派和邪教

宗教教派的主要特征在于它是一个自愿结社。它是一个从更发达地区分裂出来的较小的宗教团体。教派和宗教共享若干仪式和信仰。然而，它们在许多教义差异上存在分歧并与之区分开来。一个与更大社区存在重大摩擦但其观点大多传统的宗教组织，有时会被社会学家称为教派。

教派试图强加一套严格的可接受行为准则给其信徒，但它更愿意被整个社会容忍，而不是改变社会。

教派的特征

一些典型的特征定义了教派 -

• 教派是一个相对较小的宗教组织。它是一群有组织的人，他们正在形成一种宗教意识，并成为传统宗教的重要反对者。

• 教派开始挑战基本的宗教。

• 教派是封闭的社区，需要漫长的入会过程才能加入，这使得它们大多无法被外界接触。

教派的起源

根据马克斯·韦伯的说法，边缘化群体是教派最有可能形成的地方。属于非主流社会群体的人们经常认为自己没有得到应得的尊重或经济回报。

其他社会学家认为，要了解教派，必须考虑到其成员中所代表的社会背景的多样性。教派不仅存在于最低阶层。

教派的寿命

社会学家说教派是短暂的。根据 H. Richard Niebuhr 的说法，教派必须是短暂的，原因如下 -

• 成员的热情和奉献精神无法在第一代之后持续下去。

• 该群体可能不再处于社会孤立和边缘化状态，而这些是教派形成的关键组成部分。禁欲教派通常积累财富，使他们能够以更常规的方式融入社会

邪教的特征

• 尽管邪教也与更大的社区存在重大冲突，但与该文明相比，其理念是新颖和进步的。尽管它可能旨在改变社会，但它通常专注于培养积极的群体动力。

• 邪教是修正主义的，而不是反动或革命的。邪教并不反对宗教。

• 邪教更多是宗教的补充，而不是竞争对手。

• 邪教最终可能会转变为教派，例如加尔文主义转变为新教。

邪教的起源

纵观历史，新的宗教运动和“邪教”层出不穷。然而，在战争结束后，这些群体一直受到公众和学术界的密切关注。对“邪教”的明显公众担忧可能受到当时快速社会发展的影响，包括财富积累、西方国家（据称）日益下降的制度化基督教的社会权力，以及其他世界宗教和文化的日益普及。

总之，必须强调的是，尽管“邪教”是普遍担忧的根源，但大多数新的宗教运动在更大文化中相对默默无闻，并且没有暴力的过去。截至 2009 年初，Inform 的档案包含了 1300 多个当前新兴宗教运动的信息。

结论

在本教程中，我们讨论了宗教实践及其类型。以及教派和邪教的起源及其特征，教派是封闭的社会，由于其广泛的入会程序，外人难以进入，而邪教是修正主义的，而不是反动或革命的。邪教并不反对宗教。

常见问题

Q1. 万物有灵论对文化和宗教的重要性是什么？

答：术语“万物有灵论”与各种宗教仪式和信仰相一致的世界观有关，其中许多信仰可能持续存在于更复杂和等级森严的信仰中，而不是单一的信条或意识形态。

Q2. 哪种宗教是一神论的？

答：泛神论者是“一元论者”。在他们的观点中，只存在一个存在，现实的所有其他表现形式要么是它的模式（或外在表现），要么与它相同。一元论和泛神论有一个共同的信念，即只存在一个本质，可以称之为宇宙、上帝或自然。

Q3. 宗教何时开始？

答：在苏美尔文明之前，该文明在公元前 3500 年至 3000 年之间发展了文字。