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法律研究古代印度哲学的六个体系是什么？
形而上学在古代印度的学习和社会体系中发挥了极其重要的作用。这些形而上学构成了生活的哲学基础。因此，它被赋予了达尔沙纳（Darshana）这个术语，字面意思是显示（人生）道路。沙达尔沙纳（Shad-Darshanas）或阿斯提卡（Astika）正统印度哲学学派中的六个体系认为吠陀的权威性。
因明学（Nyaya）
因明学的创始人阿克沙帕达·高塔马（Akshapada Gautama），其历史可以追溯到公元前二世纪。它是一个处理逻辑和认识论的学派。其主要目标是帮助消除知识的无知。它列出了四种有效的（Pramana）和四种无效的获取知识的方法。它与胜论学派（Vaisheshika）密切相关。
胜论学（Vaisheshika）
通常被理解为印度哲学的原子论学派。它阐述了物质的七个要素，并使用萨普塔帕达尔塔（Saptapadartha）的命名法——德拉夫亚（Dravya）（物质，也包括五大元素）、古纳（Guna）（属性）、卡尔玛（Karma）（活动）、萨马尼亚（Samanya）（一般特征）、维谢沙（Vishesha）（特殊性）、萨马瓦亚（Samavaya）（相互关联性）以及最后的补充阿巴瓦（Abhaava），即不存在。
胜义论（Samkhya）
胜义论是一个极其复杂的哲学学派，深入探讨了造物主和创造的理解。在这个学派中，探索了诸如马哈特（Mahat）、普鲁沙（Purusha）、普拉克里蒂（Prakriti）、三 गुण（Tri-Gunas）等术语。该学派被认为是圣贤卡皮拉（Sage Kapila）的功劳。
马哈特是宇宙精神。普鲁沙是被动元素，而普拉克里蒂是主动元素，它创造了玛纳斯（Manas）（心灵）和三个 गुण——萨特瓦（Sattva）（平静和沉着）、拉贾斯（Rajas）（动力、活力和自负）以及塔马斯（Tamas）（失衡、混乱和破坏性）。
八支瑜伽（Ashtanga Yoga）
虽然胜义论强调了萨特瓦、拉贾斯和塔马斯这三个 गुण，但帕坦伽利（Patanjali）的瑜伽经八支强调了如何与更大的宇宙本质联系并增强灵性。这八支包括——Yama（道德行为）、Niyama（戒律）、Asana（正确的姿势）、Pranayama（有效的呼吸）、Pratyahara（收回感官）、Dharana（专注于一个物体）、Dhyana（冥想）、Samadhi（至福/解脱）。
पूर्व मीमांसा (Purva Mimamsa)
圣贤贾伊米尼（Sage Jaimini）与 पूर्व मीमांसा 相关联，他被认为是圣贤维亚萨（Sage Vyasa）的弟子。本文详细阐述了为什么对一个人来说，进行吠陀仪式以获得人生的最终目标——摩克沙（Moksha）（通常理解为解脱）非常重要。这涉及卡尔玛·坎达（Karma Khanda），即吠陀中基于行动的知识汇编。
उत्तर मीमांसा 或吠檀多 (Uttara Mimamsa or Vedanta)
正如其名称所示，吠檀多（Vedanta）是吠陀的四种形式中的最后一种，另外三种分别是婆罗门经（Brahmanas）、圣典（Samhitas）和阿兰尼卡经（Aranyakas）。阿兰尼卡经和吠檀多构成了 Jnana Khada，即人们可以探索的更多形而上学元素。吠檀多的开端归功于圣贤巴德拉亚纳（Sage Bhadrayana）。
吠檀多被许多思想家分析和解读，值得特别提及——商羯罗（Shankaracharya）的非一元论吠檀多（Advaita Vedanta）、罗摩奴查理（Ramanujacharya）的毗婆舍那吠檀多（Vivishta Advaita）、马达瓦查理（Madhavacharya）的二元论吠檀多（Dvaita Vedanta）、尼姆巴拉卡（Nimbaraka）的二元非一元论吠檀多（Dvaitadvaita Vedanta）以及瓦拉巴查理（Vallabhacharya）的纯非一元论吠檀多（Shuddha Advaita Vedanta）。
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