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法学瑜伽中的心灵构成及层次
我们所有的心智印象，从我们如何感知职业机会到我们抓住机会时的喜悦，从我们如何在正确回报和立即回报之间做出选择到我们如何永远无法忘记可怕的经历。这些经历都是由心灵创造的，为生命赋予意义。然而，由于无数的心智输入，我们总是感到不安。心灵倾向于相信发生的一切，不可避免地迫使我们遵循它的法则。瑜伽的目标是打破这种训练，控制“猴子般”的大脑，这样我们就可以摆脱世间的痛苦，平静地生活。
心灵：瑜伽的视角
瑜伽的基本前提是使心灵平静。根据帕坦伽利圣人（Sage Patanjali）的说法，瑜伽是一种舒缓精神及其产生的不稳定思想的技术。这意味着瑜伽只有通过理解、辨别和调节心灵才能实践。在瑜伽中，意识不等于大脑，大脑在身体系统中具有特定的位置并调节逻辑过程。瑜伽中心灵的概念包含了人类所有无意识和有意识的行为。它包括我们的想法、情感、记忆、观点，甚至帮助我们认识现实的那部分自我。
当心灵得到训练时，它会在各种情况下和经历中帮助身体。快乐和痛苦都起源于心灵。心灵还可以引导我们到达更高级的Samadhi（三摩地）境界。帕坦伽利圣人强调了心灵的特殊重要性。这就是为什么他在描述体式、冥想和呼吸技巧之前，先阐述了yama（节制）和niyama（遵循），这些都是心灵的修炼。
心灵的构成要素
西方哲学通常认为心灵是一个单一的实体。然而，根据瑜伽的观点，心灵的16个方面被分为manas（意根）、chitta（意根识）、ahamkara（自我意识）和buddhi（智慧）。这四个心智过程共同使我们能够理解世界。
Manas（意根）
根据瑜伽，manas是心灵的基本组成部分，与系统接收外部数据的能力相关。它的作用是理解和选择必须发送到内部网络的关键感官数据。Manas可以怀疑和分析，这有时会导致心理健康问题。Manas是五个感官器官和活动单位的调节器，通常在功能上比作头部。它将心灵引导到几个关键方向。Manas很大程度上依赖于buddhi的作用，但它缺乏做出最终决定的能力。Manas控制着感官器官，容易受到我们的想法、欲望和倾向的影响。
Chitta（意根识）
我们经常听到诸如“宇宙意识”或“神圣意识”之类的说法。Chitta是我们心灵中与意识相关的最重要部分。想象一下人类心灵是一个磁化的盘子。现在，在这个盘子上出现和消失的任何东西，使我们意识到这些事物（想法、回忆、情感、感觉和环境），本质上就是Chitta。在瑜伽中，被称为Chitta的心智特性使我们无论醒着还是睡着（有意识地或无意识地）都能意识到事物。据说，当我们降生在这个地球上时，我们最初都是“至高意识”的一部分，但是随着自我（Ahamkara）在我们心灵中开始发展，“个体意识”逐渐开始取代它。瑜伽通过各种练习方法来代表“个体心灵”和“宇宙意识”的融合。“精神”（Atma）是特定生物的意识，而其“高级灵魂”的地位源于其与永恒灵魂（Paramatma）的联系。
Ahamkara（自我意识）
Ahamkara是指个体的自我或“我”的感觉。然而，它不仅仅是自我，Ahamkara赋予个体性格和个性。虽然Ahamkara是个体独特的特性，但它经常导致疏离感、痛苦或孤独感。只有当Ahankara占主导地位时，我们的理智才能理解和执行选择。此外，它影响Manas并迫使其以独特的方式运作。Ahamkara接受Chitta作为伙伴来传递与个体自我相关的记忆。它通过阻止理智认识到这些记忆的荒谬性来掩盖Buddhi。重要的是要意识到，Ahamkara有时是一件好事。如果一个人想在瑜伽中取得优异成绩，他就需要确信“我能做到”。个体的Ahamkara主要提供了这一点，并且Ahamkara可能会在一定程度上提升你。控制它，防止它导致自我和分离是Buddhi的责任。
Buddhi（智慧）
Buddhi的词根是budh，意思是觉醒或苏醒。它是一种更高级的心智状态，更接近智慧。Buddhi是独立行动、做出判断和区分认知过程的辨别能力。在理想情况下，Buddhi是理智中做出决策的因素。然而，它只有在不受Manas、Chitta和Ahamkara干扰的情况下才能发挥其全部潜能，做出明智和有益的决定。如果Buddhi运作良好，Manas就会服从它的指令并按指示行事。Buddhi是最接近智慧的心智层面，一旦它摆脱了所有的云雾，它就会推动其他层面有节奏地运作。
构成要素的相互作用
发现更大现实的关键是buddhi。如果我们仔细观察，我们会注意到，尽管它作为一种工具来帮助一个人的冥想以充分欣赏宇宙，但最初创造一切的是Buddhi。我们大脑烦躁不安的主要原因是心灵的四个组成部分之间存在不匹配。感官和运动器官受Manas控制。然而，如果Chitta的感知误导了它，它就有可能屈服于欲望。只有当Chitta、Ahamkara和Buddhi适当地发挥作用时，Manas才能控制欲望。Chitta的行为是由Ahamkara产生的自我的想法所决定的。如果记忆库只触发历史上某个特定人物令人沮丧和令人不安的记忆，它就不能发挥作用。
精神障碍的主要原因是Ahamkara和Chitta的记忆之间的联系。Chitta中储存的记忆受到Ahamkara的“我”的影响，并相互竞争以引起Buddhi的注意。如果Buddhi没有理性地运作，这些有色印象会导致Manas以不健康或不利于心灵的方式做出反应。只有Buddhi才能区分是非，并命令所有其他存在做出正确的决定。它可以帮助Ahamkara意识到她正在坚持的虚假身份，并说服她放弃它。当Ahamkara放弃自我时，Chitta就会公正地显现心灵建设性的潜在印记。此外，一旦Chitta得到净化，Manas就不再是欲望的受害者。瑜伽强烈强调净化心灵，以使其他心智过程能够顺利运行，帕坦伽利称之为控制或协调中心。
结论
心灵及其各个方面在我们意识的所有阶段都发挥作用，在我们清醒、睡眠和做梦时都在运作。心智感知极大地影响着我们的日常活动。但是，每当发生不好的事情时，我们都将其归咎于心灵，并产生额外的印象来消除错误并继续前进。瑜伽是一种更有效的方法来控制这些冲动。为了防止错误的印象在心灵中占主导地位，建议练习者通过瑜伽练习（如呼吸和冥想）来学习和监控心灵的多个部分。瑜伽是一种通过精确地解决错误的根源来纠正错误的方法，而不是仅仅忘记它并继续前进。
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