冲突的具体来源


冲突是指两个或多个具有或认为具有不可调和的目标和需求的人或组织之间的一种联系。因此,冲突可以是真实的或感知到的,并且可以围绕物质或象征性资源展开。大多数人认为冲突是一个带有负面含义的负面术语。然而,冲突既不是积极的也不是消极的。它的一些特征可能是积极的或消极的。

冲突的具体来源是什么?

大多数争端都有可识别的起因。可能的来源与冲突的数量一样多。但是,我们将在下面讨论一些导致特定冲突(例如宗教、种族、民族或种姓冲突)出现的关键具体来源。

信息

由于缺乏信息、错误信息或对事实的不同解读,可能会产生冲突。争端双方可能需要更多甚至相同的信息来了解某个特定问题。组织和个人可能会对相同的数据或信息有不同的理解,或者对相同数据赋予不同的重要性等级。在冲突情况下,信息控制和利用是强大的武器。

沟通不畅

另一个争端来源是无效的沟通。即使在群体和个人之间没有根本上的不相容性,沟通不畅和误解也可能导致冲突。此外,利益相关者对某一情况中事实的解读可能存在分歧,只有在界定清楚后才能解决。冲突利益相关者的观点因以自我为中心、选择性感知、情绪偏差和偏见而异。缺乏清晰而礼貌地表达自己观点的技巧,常常会导致误解、伤害和愤怒,所有这些都会加剧冲突。无论争端是否有客观原因,还是由感知或沟通问题导致,相关人员都会认为它是非常真实的。

资源

这指的是对物质资源(如土地、金钱或物品)的争端,这些资源是可以识别和讨价还价的。历史上,对土地、材料、经济和稀缺自然资源的获取和控制权的争端一直是冲突的重要来源。以地理术语界定的资源竞争和国家经济利益的防御,是19世纪和20世纪构建殖民帝国的关键组成部分。各方都希望尽可能多地获取资源;其行为和情绪都围绕着最大化收益展开。由于人口增长和消费,21世纪对土地、淡水和其他自然资源的需求正在迅速增加。

关系

关系是人类生活中必不可少的一部分。甘地总是渴望与对方合作,建立关系,作为成功冲突后生活的基础。我们都有个人(家庭)、社会(社区)和组织(商业)关系。在这些关系中,人们会在各种问题上发生争论,这是非常自然的。但是,这些关系带来的相互依存性会给这些差异带来破坏性的一面。

结构

社会结构和组织结构界定了谁可以获得权力和资源,谁拥有决策权,以及谁受到尊重。与结构相关的冲突通常涉及正义和竞争利益的问题。

权力

权力可以指合法性、权威、武力或强制力。它在冲突情况下至关重要;冲突要么是由获取更多权力的愿望所驱使,要么是由失去权力的恐惧所驱使。然而,权力是无形的;它无法衡量。但是,权力并非存在于真空中;它存在于关系之中,并依赖于关系。此外,应该将资源视为决定权力实际位置或电力需求的关键因素。当一方或双方选择对关系采取强硬态度,并旨在保持或最大化他们在关系和社会环境中所发挥的影响力时,个人、群体或国家之间可能会出现权力冲突。至少在对另一方的直接控制方面,一方不可能变得更强大,而另一方不会变得更弱。因此,权力斗争随之而来,通常以一方获胜、另一方失败或僵持不下,并伴随持续的紧张局势而告终。

治理

治理是指设定期望、委派权力或评估绩效的决策。它涉及社会如何被控制,权力和资源如何分配,以及这些权力和资源在社会成员眼中的合法性。治理是一个决策过程,以及决策如何(以及如何不)被实施。简单地说,“治理”就是“政府”所做的事情。政治为治理过程的运作提供了手段。“善治”是发展文献中使用的模糊概念,用于描述公共机构如何处理公共事务和管理公共资源,以确保实现人权。

有效的治理对于经济增长、消除贫困和长期发展至关重要。它降低了暴力冲突的可能性。如果政府反映了其负责任的个人的价值观并满足了他们的需求,那么它们将获得合法性。

权利

许多争端都集中在否认或侵犯权利以及结束这些不公正行为的努力上。公民权利和政治权利,有时被称为“第一代权利”,包括个人在社会中的生命权、自由权和思想和言论自由权。甘地一直强调个人重要性,并认为社会不能建立在剥夺个人自由的基础上。经济、社会和文化权利被称为“第二代权利”,它们包括对食物、住所、医疗保健和教育等必需品的权利。第三代权利是集体权利,例如少数群体和边缘化群体的权利。人权对于个人过上有尊严的生活是如此必要。

文化

文化在社会冲突中发挥着重要作用。它是通过家庭、社区、学校和媒体获得的;它不是人类与生俱来的。文化影响着个人和群体如何行动、如何与他人互动以及如何思考和感知周围的事件。因此,了解参与冲突的个人和组织的文化背景至关重要,尤其是在竞争双方来自不同文化时。实际上,

意识形态

意识形态主要用于政治的公共领域。法西斯主义、纳粹主义和马克思主义等政治意识形态基于对经济组织或社会控制的核心观点。20世纪最突出的意识形态对抗之一是冷战,它以发展经济和军事集团以及在区域和地方层面进行代理人战争等方式表现出来。冷战随着前苏联的解体和共产主义集团的消亡而结束。

宗教

一般而言,宗教是指精神的私人世界。它对冲突尤其重要,因为它可能涉及强烈的排他性主张;虔诚者被认为代表着独特、排他的群体。然而,宗教信仰可能成为政治活动的动机,政治家可能会出于自私的政治目的或作为达到这些目的的手段来利用宗教。此外,纵观历史,圣经一直被曲解以支持奴隶制、偏见和妇女的服从。宗教之间的冲突贯穿于整个历史,但在现代,世界上一些主要宗教都见证了原教旨主义因素的激增。原教旨主义者试图将其影响范围从礼拜场所扩展到国家和整个社会,加剧了宗教之间的紧张局势,以及宗教内部温和派和极端派之间的紧张局势,以及国家与整个社会之间的紧张局势。

身份

身份是指一个人对自己的感觉以及他们如何与世界其他部分相关联。这是一种基本的人类欲望,它为特定社会环境中的个人和群体赋予目标、安全感和可预测性。除非我们对“我们是谁”以及我们如何“存在”并继续生活并在周围环境中感到安全有强烈的认识,否则我们与世界的关系就会受到损害。甘地高度重视个人身份和尊严。他强调必须避免失去自尊,因为如果没有自尊和内心的稳定,一个人就无法达到自我实现的道路或走上非暴力的道路。

价值观

个人和群体重视价值观,因为价值观是形成其身份认同和信仰观念的思想,这些观念赋予他们的生活意义。人们在生活方式和信仰方面(例如偏好、价值观和行为)的不兼容性可能导致价值冲突。当国家、群体和个人宣称其生活方式和政治经济制度相较于其他国家、群体和个人的合法性和优越性时,价值观可能成为此类对抗的重要组成部分。价值观通常被视为个人身份的一部分;因此,对价值观的挑战常常被视为对身份的威胁,导致个人和群体做出防御性反应,因为他们认为解决争端需要改变价值观。

结论

甘地认为冲突是社会制度而非个人的产物。现代人类的政府、社会、经济和文化生活中出现了各种冲突来源。大多数当前的争端都非常复杂,因为它们包含多种来源,而不仅仅是一种。通过识别和分析冲突的个体根源,可以将复杂的冲突分解成易于管理的组成部分。此外,在分歧的各个主题之间可能存在重叠。

更新于:2023年3月13日

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