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法律研究TRANSCEND 方法的哲学与意义
宗教意识形态的研究是一项艰巨的努力，需要在广泛的思维领域拥有专业知识。由于知识的流动随着时间的推移而变化，因此在不同的哲学和认知体系之间建立直接比较是困难的。尽管在调查跨地理区域的宗教哲学时，考虑社会、经济和政治环境的变化非常重要，但这可能会加深我们对宗教的理解。
什么是超越？
由于其词源学上“上升”或“超越”的意思，“精神”和“全能”这两个哲学术语各自具有三个不同但相关的哲学定义：古代哲学、中世纪伦理以及现代伦理。许多理论家使用“超越”一词，通常与它的反义词“不朽”一起使用。每位物理学家的理论立场都会导致对“超越”的略微不同的解释。在日常使用中，“精神性”指的是与上帝或神圣的直接相遇，后者通常被描绘成完美的、永恒的和无限的。神秘主义和悲观哲学都承认将不可言喻的东西用语言表达的困难。具体来说，消极神学旨在通过否认有限和依赖的存在来描述超越。
超越与宗教
作为超越和生命原则等概念的一部分，“超越”一词有时用于描述上帝与创造秩序的关系。在这种情况下，“超越”表示上帝以任何方式、形状或形式都不存在于这个世界之中。这种解释源于亚里士多德关于上帝是驱动力、超越的、非物质的自我意识的概念。在另一个极端，像斯多葛学派以及斯宾诺莎和德勒兹的观点等基于内在性的意识形态认为，上帝存在于宇宙之中。因此，柏拉图的思想也是超越自然的事物的例子。根据柏拉图的说法，自然宇宙的不完美反映了美的概念的完美和绝对本质。同样，美的理念是不变的、完美的、完美的和超自然的。另一方面，现实中的正义相对于理想而言是相对的，并且受到变化和限制。
康德的超越理论
康德为当代哲学话语引入了“先验”一词的新含义。这个概念对于他的认识论至关重要，因为它涉及到认识的先决条件。他还将“超越”一词与“超越”相对比，后者指的是“超出”人类理解范围的事物。对他而言，超越意味着理解事物如何通过我们的认知能力先验地被理解。为了成为超越的，一个实体必须在心灵“构成”事物中发挥作用，使我们能够最初拥有客体经验。理解事物是我们所谓的“普通知识”，而关于我们如何获得客体经验的信息是我们所谓的“超越专业知识”。这源于康德采纳大卫·休谟的观点，即我们不能从感官经验中推断出事物的某些广泛特征。
根据康德的说法，我们的心灵应该提供这些品质来感知事物为客体。康德断言，自我意识和客体意识在“先验范畴论证”中密不可分，这是他对纯粹逻辑的批判的核心。大脑将其与事物的凝聚力相结合，合成事物的组织。许多研究康德的哲学家都对个人冥想的形而上学问题以及是什么使它成为可能进行了推测。正如瓦伦丁·巴拉诺夫斯基所证明的那样，这是一种内置于人类心灵的独特工具，一种人们可以通过它将自己识别为与物质世界其他部分不同的工具。斯蒂芬·信息广告声称，康德呼吁宗教来解决这个问题。康德认为，超越而不是理性超出了人类知识的允许范围。黑格尔反驳康德的观点，认为知道边界就意味着知道它所束缚的东西，并且由此推断，知道什么真正超越了它。
让·的超越理论
在胡塞尔那里，“超越”指的是一个超出人类意识或物理真理的实体，而不是一个心理过程。现象学家使用“意向客体”一词来描述意识的目标或目的的最终目的地。让-保罗·萨特在他的著作中也写到了超验状态。在《存在与虚无》和《无意义》中，萨特使用超越的概念来描述我们与客观世界以及我们与他人的自然联系的关系。根据萨特的说法，自为者可以被视为一种超越。
此外，如果他人仅仅被视为一件事物，像任何其他事物一样，那么他人就是一种宇宙意识。每当自为者在对方的宇宙中理解对方并理解对方的客观性时，就会发生克服。因此，对萨特而言，超越是人际关系的决定性特征。德国哲学家赫尔穆特·霍尔茨正在采用一种综合的方法来发展一种新型的超越思想。霍尔茨将新康德主义与纯粹哲学区分开来。他批判性地分析了主观语用学以及主观思想、技术和后现代性之间的联系。
冲突解决
这种情况是为了恢复核心冲突、矛盾或不相容性本身的优先级。治愈受伤的自尊心和培养非侵略性行为是有益的。但是，必须解决和教育困难的潜在问题，包括深层次的情绪，其中最基本的情绪是憎恨另一方“没有看到光明”，即投降并具有侵略性。未能考虑整个三角形会导致冲突解决中三个基本且常见的错误。
A 错误，即自由主义错误，仅关注态度，使人们更加有爱（宗教）并意识到自己的心理包袱（心理）。没有矛盾。
B 错误，或保守主义谬误，其中行为仅通过抑制暴力行为而改变。没有去除障碍。
C 错误，马克思主义错误，它只关注劳资之间的冲突，而忽略了对身心造成的后果。我们知道发生了什么：A 和 B 中的破坏性力量赶上了并摧毁了苏联的成就。
通常，以下五个过程鼓励争端双方避免计算各自的立场，并转向对问题的新的和创造性的视角。
第一步将是调查有害的目标（恐惧）和积极的目标（希望），超越公开的姿态。积极的目标是在安全、经济和物理环境中被自己人包围（并确认！）。
第二个程序不会试图阻止一方实现其目标，而是会更深入地探讨目标的本质。目标的愿景越大，就越有可能建立某种观点。
第三阶段，即核心，将为参与者未曾预料到的新结果提供认知空间。这些结果将与各方的不同目标相关联，例如从不同的角度缓解焦虑和满足愿望。在这个层面上需要大量的想象力。在这里，可以通过创造双方都重叠的积极目标来扩展良好的结果。
在第四步中，每个冲突方和冲突工作者将合作创造一个新的认知空间，将旧目标视为次优和简单的，并定义更大的目标。
第五个程序将调查新认知空间中的所有合作伙伴是否在相同点上达成一致。
结论
总之，超越任何事物都是超越它；超越某人是移动到自己以前的自我之内。通常认为，那些经历过神秘体验的人已经达到了自我超越的非常高的点，在那里他们不再觉得自己是一个独特的个体。意识是性格和性格清单中一个可遗传的和统计上可量化的个人因素。
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