莫卧儿文化的發展

• 莫卧儿时期在建筑、绘画、文学和音乐领域的传统，树立了规范，并深刻影响了后代。

• 由于拥有辉煌的文化发展，莫卧儿时期可以被称为继笈多时代（北印度）之后的第二个古典时代。

• 在莫卧儿时期，印度的文化发展与莫卧儿人带来的突厥-伊朗文化融合在一起。

建筑

• 莫卧儿人建造了宏伟的堡垒、宫殿、城门、公共建筑、清真寺、鲍（蓄水池或水井）等。此外，他们还建造了有流水形式的花园。

• 即使在宫殿和游乐胜地使用流水也是莫卧儿人的一个特色。

• 巴布尔非常喜欢花园，因此他在阿格拉和拉合尔附近建造了一些花园。

• 一些莫卧儿花园，如尼沙特巴格花园（在克什米尔）、沙利马尔巴格花园（在拉合尔）、平乔尔花园（在昌迪加尔）等，至今仍可见。

• 谢尔沙也为印度建筑注入了新的活力。他在萨萨拉姆（比哈尔邦）的著名陵墓和他在德里老堡的清真寺都是建筑奇迹的例子。

• 阿克巴是第一个有时间和手段大规模进行建筑的莫卧儿统治者。他建造了一系列堡垒，其中最著名的是阿格拉堡。阿格拉堡是用红砂岩建造的，有许多宏伟的城门。

• 1572年，阿克巴在法塔赫布尔·锡克里（距阿格拉36公里）开始建造一个宫殿舒适区，八年后完工。

• 堡垒建筑的高潮是在德里，沙贾汗建造了红堡（Lal Qila）。

• 古吉拉特风格的建筑被广泛应用于可能是为拉其普特妻子或妻子们建造的宫殿中。

• 波斯或中亚的影响可以在用于装饰墙壁或铺设屋顶的蓝色釉面瓷砖中看到。

• 最宏伟的建筑之一是布兰德达瓦扎（高耸的城门），它建于1576年法塔赫布尔·锡克里，以纪念阿克巴在古吉拉特的胜利。

• 到贾汉吉尔统治结束时，开始流行建造全部由大理石建造的建筑物，并用半宝石装饰墙壁上的花卉图案。

• 这种特殊的装饰方法，被称为“皮埃特拉·杜拉（pietra dura）”，在沙贾汗统治时期变得更加流行。沙贾汗在建造泰姬陵时使用了这种技术。

• 泰姬陵是莫卧儿建筑的伟大典范，它以一种非常令人愉悦的方式融合了莫卧儿人开发的所有建筑形式。

• 胡马雍陵墓建于德里（在阿克巴统治时期），有一个巨大的大理石圆顶；通常，它被认为是泰姬陵的前身。

• 泰姬陵的主要荣耀是巨大的圆顶和四个细长的尖塔，将平台连接到主建筑。

• 清真寺建筑也在沙贾汗统治时期达到了高潮，两个最值得注意的清真寺是：

  • 莫提清真寺（在阿格拉堡）：它（像泰姬陵一样）完全由大理石建造，以及

  • 贾马清真寺（在德里）：它由红砂岩建造。

• 基于印度教和突厥-伊朗形式以及装饰设计的结合的莫卧儿建筑传统在十八世纪和十九世纪初继续延续。

• 莫卧儿传统影响了许多省级和整个王国的宫殿和堡垒。

• 位于阿姆利则（旁遮普邦）的黄金寺（锡克教徒），是按照拱门和圆顶的原则建造的，并融入了许多莫卧儿建筑传统的特点。

绘画

• 莫卧儿人在绘画领域做出了独特的贡献。他们引入了许多新的主题，描绘了宫廷、战场和追逐场景。此外，莫卧儿画家还引入了许多新的颜色和新的形式。

• 莫卧儿画家创造了一个活生生的绘画传统，即使在莫卧儿荣耀消失后，这个传统仍在全国各地继续发展。

• 八世纪以后，这一传统似乎衰落了，但从十三世纪开始的棕榈叶手稿和插图的耆那教文本表明，这一传统并没有消失。

• 胡马雍雇佣了两位绘画大师，他们陪同他来到印度。

• 在阿克巴统治时期，这两位伟大的画家（随胡马雍来到印度）在一个帝国机构中组织了绘画工作。此外，还邀请了来自全国各地的许多画家；其中许多人来自低种姓。

• 从一开始，印度教和穆斯林画家都参与了这项工作。贾斯旺特和达萨旺都是阿克巴宫廷的著名画家。

• 一段时间以来，绘画学校发展得相当好，并成为一个著名的生产中心。

• 除了为波斯故事书作插图外，画家们很快就被分配了为《摩诃婆罗多》的波斯文本、《阿克巴诺玛》等历史著作作插图的任务。

• 莫卧儿绘画在贾汉吉尔时期达到高潮，他具有独特的绘画感。在那个时代，莫卧儿画派的风尚是在一幅画中，一个人的脸、身体和脚由不同的艺术家来画。

• 一些历史学家声称，贾汉吉尔有能力在一幅画中分别区分每个艺术家的作品。

• 在贾汉吉尔时期，肖像画和动物画取得了特别的进步。曼苏尔是这一领域的伟大人物。

• 拉贾斯坦风格的绘画将西印度或耆那教绘画流派的主题和早期传统与莫卧儿形式和风格相结合。

• 除了狩猎和宫廷场景外，拉贾斯坦风格的绘画还描绘了神话主题的绘画，例如克里希纳与拉达的爱情故事，或《巴拉马萨》（季节）或拉格（旋律）。