莫卧儿帝国时期的叛乱

• 莫卧儿的纪律和中央行政体系不被许多仍然强大的地区独立贵族所接受，特别是在古吉拉特邦、孟加拉邦和比哈尔邦等地区。所有这些王国都有形成独立王国的悠久传统。

拉贾斯坦邦的叛乱

• 在拉贾斯坦邦，拉纳·普拉塔普争取自由的斗争是莫卧儿帝国面临的主要问题之一。在这种情况下，阿克巴不得不应对一系列的叛乱。

古吉拉特邦的叛乱

• 由于旧统治王朝的代表提出了争取自由的建议，古吉拉特邦几乎持续了两年处于动荡状态。

孟加拉邦和比哈尔邦的叛乱

• 阿克巴时期最严重的叛乱发生在孟加拉邦和比哈尔邦，并蔓延到琼布尔（印度北方邦东部）。

• 孟加拉邦和比哈尔邦叛乱的主要原因是严格执行**达格**制度，即给贾吉尔达尔的马匹打烙印，以及严格核算其收入。

• 阿克巴同父异母的兄弟**米尔扎·哈基姆**，喀布尔统治者，也煽动了叛乱。东部地区的许多阿富汗人对阿富汗势力的丧失感到不满，并随时准备加入叛乱。

• 叛乱使莫卧儿帝国分心了近两年（1580-81），因此阿克巴不得不面对非常困难的局面。由于当地官员处理不当，孟加拉邦和比哈尔邦落入叛乱分子手中，他们宣布米尔扎·哈基姆为他们的统治者。

• 孟加拉邦和比哈尔邦的叛乱甚至得到宗教神职人员的支持，发布了法特瓦，召集信徒采取行动对抗阿克巴。

• 为了控制孟加拉邦和比哈尔邦的叛乱，阿克巴派出一支军队（由托达尔·马尔率领）。阿克巴还派出一支军队（由拉贾·曼·辛格率领）以阻止米尔扎·哈基姆预期的攻击。

• 托达尔·马尔以强大的力量推进，控制了东部的局势。另一方面，米尔扎·哈基姆率领15000骑兵向拉合尔进发，但他的努力被拉贾·曼·辛格和巴格万·达斯联合挫败。

• 1581年，阿克巴取得成功，进军喀布尔。这是印度统治者第一次进入这座历史名城。

• 米尔扎·哈基姆拒绝接受阿克巴的宗主权，或前来向他表示效忠，因此，阿克巴在返回印度之前将喀布尔交给了他的姐姐。

• 阿卜杜拉·汗·乌兹别克，莫卧儿的世仇，一直在中亚逐渐壮大。1584年，他攻占了巴达赫尚（位于阿富汗东北部和塔吉克斯坦东南部），该地区一直由帖木儿王朝统治。

• 米尔扎·哈基姆和被逐出巴达赫尚的帖木儿王朝王子；因此，他们向阿克巴求助。但在阿克巴采取任何行动之前，米尔扎·哈基姆因过度饮酒而死，使喀布尔陷入混乱。

• 1586年，为了封锁乌兹别克人的所有道路，阿克巴派兵征讨克什米尔和俾路支斯坦。同样，整个克什米尔，包括拉达克和俾路支斯坦，都归入莫卧儿帝国。

• 还派出了远征队清理凯伯山口，该山口被叛乱的部落成员封锁。在一次针对他们的远征中，阿克巴的宠臣拉贾·比尔巴尔丧生。但阿富汗部落成员逐渐被迫投降。

• 巩固西北地区和确定帝国的科学边界是阿克巴的两大成就。此外，阿克巴征服信德（1590年）也为旁遮普沿印度河进行贸易打开了大门。

• 阿克巴一直留在拉合尔直到1598年，直到阿卜杜拉·汗·乌兹别克去世。阿卜杜拉·汗·乌兹别克的去世最终消除了乌兹别克方面的威胁。

• 奥里萨邦，在阿富汗首领的统治下，被拉贾·曼·辛格征服。曼·辛格还征服了库奇比哈尔和孟加拉邦的部分地区，包括达卡。

• 阿克巴的养兄弟米尔扎·阿齐兹·科卡征服了西部的卡提阿瓦尔。阿克巴派汗·汗·阿南·穆尼姆·汗和穆拉德王子到南印度的德干。

邦国的整合

• 通过采取宗教宽容的自由政策，并在某些情况下，给印度教徒提供重要职位，包括在宫廷和军队中任职，阿克巴成功地尝试将所有宗教人士融入其中。

• 同时代的著名圣人，如查坦亚、卡比尔和纳纳克（居住在该国的不同地区）强调了伊斯兰教和印度教的基本统一性。

• 阿克巴掌权后采取的第一项行动之一是废除**吉兹亚**（税），非穆斯林在穆斯林国家需要缴纳这种税。

• 阿克巴还废除了在普拉亚格、瓦拉纳西等圣地沐浴的朝圣税。此外，阿克巴废除了强迫战俘皈依伊斯兰教的做法。

• 从一开始，阿克巴就成功地在宫廷中聚集了一批具有自由思想的知识分子。阿布·法兹尔和他的兄弟法伊兹是当时最著名的学者。然而，由于他们同情马赫达维思想，他们都受到穆拉们的迫害。

• 马希什·达斯（一位婆罗门），更广为人知的名字是拉贾**比尔巴尔**，是阿克巴宫廷中最值得信赖的贵族之一。

• 1575年，阿克巴在新的首都法特赫布尔·锡克里（在阿格拉附近）建造了一个名为**依巴达特·卡纳**（或祈祷大厅）的大厅，阿克巴将其对所有宗教人士开放，包括基督徒、印度教徒、琐罗亚斯德教徒、耆那教徒，甚至无神论者。

• 阿克巴的**依巴达特·卡纳**让许多神学家感到震惊，各种谣言四起，即阿克巴即将放弃伊斯兰教。然而，阿克巴在他的努力中不太成功，他试图在他的领土上找到不同宗教信徒之间的共同点。

• 依巴达特·卡纳的辩论并没有导致不同宗教之间更好的理解，反而导致了苦涩，因为每个宗教的代表都批评其他宗教，并试图证明他们的宗教优于其他宗教。1582年，阿克巴了解到这种冲突的局势，撤回了依巴达特·卡纳的辩论。

• 阿克巴邀请普鲁什奥塔姆和德维（印度教哲学家）解释**印度教**的教义。他还邀请马哈尔吉·拉纳解释**琐罗亚斯德教**的教义。

• 为了了解**基督教**，阿克巴也与一些葡萄牙牧师会面，他向果阿派遣了一个使团，请求他们派博学的传教士到他的宫廷。两位葡萄牙圣徒，即阿奎维瓦和蒙塞拉特来到阿克巴的宫廷，在那里呆了将近三年。

• 阿克巴还与希拉·维贾亚·苏里会面，他是卡提阿瓦尔的主要**耆那教**圣人，他也曾在阿克巴的宫廷待了几年。

• 阿卜杜勒-卡迪尔·巴达乌尼（一位**印波**历史学家和翻译家）断言，由于了解不同的宗教观点，阿克巴逐渐背离了伊斯兰教，并建立了一种新宗教，这种宗教融合了许多现存的宗教。然而，几乎没有证据证明阿克巴打算或实际上颁布了这种新宗教。

• 阿布·法兹尔和巴达乌尼对所谓的这条新道路使用的词语是“**托希德-伊拉希**”。托希德-伊拉希的字面意思是“**神圣一神论**”。

• 阿克巴发起“**帕博斯**”（或在君主面前亲吻地面），这是一种以前专属于上帝的仪式。

• 阿克巴还试图以其他方式强调不同宗教之间的“**苏勒-库尔**”（或和平与和谐）的概念。他建立了一个大型翻译部门，负责将梵文、阿拉伯文、希腊文等作品翻译成波斯文。很可能，**古兰经**也是在**第一次**被**翻译**的时候。

社会改革

• 阿克巴推行了一些社会和教育改革。他停止了**萨蒂**（寡妇焚烧），除非寡妇本人出于自己的自由意志，坚决想要这样做。此外，阿克巴制定了一项严格的规定，即未与丈夫同床共枕的年轻寡妇不得被焚烧。阿克巴还将寡妇再婚合法化。

• 阿克巴不赞成再婚（同时拥有两个妻子），除非第一个妻子不孕。

• 阿克巴提高了结婚年龄，女孩14岁，男孩16岁。

• 阿克巴限制了葡萄酒和烈酒的销售。

• 阿克巴修订了教育课程，更加重视道德教育和数学，以及世俗科目，包括农业、几何学、天文学、政府规则、逻辑学、历史学等。

• 阿克巴赞助艺术家、诗人、画家和音乐家，因为他的宫廷汇聚了著名的学者，更广为人知的是“**纳瓦拉特纳**”。

• 阿克巴的帝国（正如许多历史学家所言）本质上是世俗的、自由的，并且是文化融合的推动者。它在社会和文化事务方面具有开明性。