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中世纪印度历史 - 快速指南
北印度王国
在北印度，笈多王朝之后的时代主要由各种小王国组成。然而，在这些小王国中，有三个大王国（公元 750 年至 1000 年之间），即 -
拉什特拉库塔王朝，
帕拉哈拉王朝，以及
帕拉王朝
所有这些王国都反复相互争战，试图控制北印度；然而，没有一个王国能够长期成功。
争夺卡瑙吉
卡瑙吉是哈沙的首都，也是一个重要的城市；因此，北印度的许多战役都是围绕着卡瑙吉城展开的。
卡瑙吉位于北部平原的地理位置；这是一个战略要地，易于控制恒河谷地。
三个主要王国参与了争夺卡瑙吉的斗争；现代历史学家更喜欢称之为“卡瑙吉的三方（即三方）争夺”。这三个王国是拉什特拉库塔王朝、帕拉哈拉王朝和帕拉王朝。
拉什特拉库塔王国
拉什特拉库塔王国的领地在德干北部，即纳西克周围地区，其首都位于马尔赫德（如下面的图片所示）。马尔赫德不仅是一个美丽的城市，也是一个繁荣的城市。
阿摩伽瓦尔沙（公元 800 年至 878 年），不仅雄心勃勃，而且是拉什特拉库塔王国的一位伟大的皇帝。
帕拉哈拉王国
帕拉哈拉王朝在击败阿拉伯人后，将军队向东推进，并在 8 世纪末占领了卡瑙吉。
帕拉王国
帕拉王朝统治了大约四百年，其王国几乎包括整个孟加拉和大部分比哈尔邦，也对控制卡瑙吉感兴趣。
帕拉王朝的第一位国王是戈帕拉。在前一位统治者去世（无继承人）后，他被贵族选为国王。因此，戈帕拉是帕拉王朝的奠基人。
达摩帕拉，戈帕拉的儿子和继承人，虽然试图使王朝更加强大，但在其统治初期，他被拉什特拉库塔国王击败。
达摩帕拉后来通过组建一支强大的军队和与邻国结盟来重建自己的力量，并准备进攻卡瑙吉。
帕拉王朝不能长期控制卡瑙吉。在国王博乔的统治时期，帕拉哈拉王朝恢复了元气。博乔统治时间大约从公元 836 年到 882 年，是北印度最杰出的国王。
博乔为帕拉哈拉王朝重新夺回了卡瑙吉。但后来他被强大的拉什特拉库塔国王德鲁瓦击败。
苏莱曼，一位阿拉伯商人写道，“Juzr”是一位统治着富饶王国的强大国王。
许多历史学家认为，“Juzr”可能是阿拉伯语中给古吉拉特邦起的名字，而苏莱曼提到的国王可能是博乔。博乔也因其对文学的兴趣和对毗湿奴教的赞助而被人们铭记。
博乔发行的一些硬币上印有伐罗哈（野猪）的图像——毗湿奴的一个化身。此外，他还自称“阿迪伐罗哈”。
在一百年的时间里，所有三个重要的王国（上面讨论的）都衰落了。后来，查卢克雅王朝出现在拉什特拉库塔王朝统治的同一地区。
帕拉王国受到曹拉王朝军队的威胁，后来被塞纳王朝统治。帕拉哈拉王国分裂成许多邦国，其中一些与拉其普特的兴起有关。
中世纪印度历史 - 拉其普特人
拉其普特人一直坚持认为自己是刹帝利种姓，并且他们被分成氏族。
拉其普特国王属于有秩序的家族，他们将自己与古代印度国王的太阳家族（苏里亚-凡西）或月亮家族（钱德拉-凡西）联系起来。然而，有四个氏族声称他们并非来自这两个家族，而是来自火家族（阿格尼-库拉）。
拉其普特氏族
这四个氏族，即 -
帕拉哈拉（或帕里哈拉），
乔汉（或查哈马纳），
索兰基（或查卢克雅），以及
帕瓦尔（或帕拉马拉）。
这四个阿格尼-库拉氏族在印度西部和印度中部的一些地区建立了自己的统治。
帕里哈拉王朝统治着卡瑙吉地区；
乔汉王朝在拉贾斯坦邦中部势力强大；
索兰基王朝的势力在卡提阿瓦尔地区及其周边地区崛起，以及
帕瓦尔王朝在马尔瓦地区建立了自己的统治，其首都位于因多尔附近的达尔。
此外，一些其他小统治者也变得强大起来，并逐渐在北印度的各个地区建立了小王国，例如 -
尼泊尔，
卡马鲁帕（在阿萨姆邦），
克什米尔，以及
乌特卡拉（在奥里萨邦）。
旁遮普邦的许多山区邦国也在中世纪初期发展起来；例如 -
昌帕卡（昌巴），
杜尔加拉（查谟），以及
库卢塔（库卢）在喜马偕尔邦。
中印度的一些其他值得注意的王国（与拉其普特人同时代）是 -
昌德拉王朝在邦德尔坎德，
古希拉王朝在乔汉王朝南部的梅瓦尔，以及
托马拉王朝在哈里亚纳邦和德里地区。
一段时间后，乔汉王朝击败了托马拉王朝并吞并了他们的王国。
普里特维拉杰三世，乔汉王朝的王子，是当时北印度最强大的国王。他的（普里特维拉杰的）宫廷诗人钱德巴尔达伊写了著名的诗歌“普里特维拉杰·拉索”。
中世纪印度历史 - 入侵者
马哈茂德·加兹尼和穆罕默德·戈里，这两位是中世纪早期主要的入侵者。
马哈茂德·加兹尼
加兹尼是阿富汗的一个小王国，由一位土耳其贵族在 10 世纪建立。其继任者之一，即马哈茂德，希望将加兹尼变成一个强大而广阔的王国；因此，他决定征服中亚的一部分。
为了组建一支庞大而强大的军队，马哈茂德需要大量的财产；因此，他决定袭击印度抢夺印度的财富（以实现他的宏伟抱负）。
马哈茂德的第一次袭击始于公元 1000 年。在短短的二十五年里，马哈茂德进行了十七次袭击。同时，他还与中亚和阿富汗的军队作战。
在公元 1010 年至 1025 年期间，马哈茂德只袭击了北印度的寺庙城镇，因为他听说印度的大寺庙里存放着许多黄金和珠宝。
其中一次袭击，在讨论中世纪历史时经常被提及，就是位于印度西部的索姆纳特寺庙的破坏。
1030 年，马哈茂德去世，北印度人民感到解脱。虽然马哈茂德对印度人来说是破坏者，但在他的祖国，他却是一位美丽的清真寺和大型图书馆的建造者。
马哈茂德是著名的波斯诗人菲尔多西的赞助人，菲尔多西创作了史诗“沙赫纳玛”。
马哈茂德派中亚学者阿尔伯鲁尼来到印度，阿尔伯鲁尼在这里生活了很多年，并写下了他的经历，描述了这个国家和人民的生活状况。
穆罕默德·戈里
穆罕默德·戈里是戈尔王国的统治者，阿富汗的一个小王国。他是古里德帝国的最高统治者。
戈里比马哈茂德更有野心，因为他不仅对抢夺印度的财富感兴趣，还打算征服北印度并将其纳入他的王国。
由于旁遮普邦已经成为加兹尼王国的领土；因此，这使得戈里更容易计划印度战役。
穆罕默德在印度最重要的战役是针对乔汉王朝的统治者普里特维拉杰三世的。1191 年，普里特维拉杰击败了戈里；这场战役通常被称为“第一次塔赖恩战役”。
1192 年，穆罕默德·戈里在第二次塔赖恩战役中击败了普里特维拉杰。普里特维拉杰的失败使德里地区向穆罕默德敞开，他开始确立自己的统治。
1206 年，戈里被谋杀，他在北印度的王国落入了他的将军库特布丁·艾贝克的控制之下。
中世纪印度历史 - 德里苏丹国
穆罕默德·戈里死后，奴隶苏丹统治了印度。
奴隶苏丹（公元 1206-1290 年）
马穆鲁克是德里苏丹国最早的统治者。他们也被称为奴隶国王，因为他们中的许多人要么是奴隶，要么是奴隶的儿子，后来成为了苏丹。
第一位奴隶国王是库特布丁·艾贝克，他是穆罕默德·戈里的将军。戈里死后，库特布丁留在印度并建立了自己的王国。
加兹尼的统治者试图吞并库特布丁控制的领土，但失败了。当伊尔图特米什继库特布丁成为苏丹后，在北印度建立了一个独立的王国，即德里苏丹国。
一段时间后，德里苏丹的控制范围扩展到东部的孟加拉和西部的信德。
在苏丹国时期，存在被征服的当地印度统治者的问题。苏丹夺取了一些统治者的领土，而另一些则被允许保留。
那些被允许保留领地的统治者支付了一笔贡款，并同意在需要时向苏丹提供军事支持。
苏丹国也面临着来自西北方向的麻烦，例如，阿富汗的统治者比较平静，但由**成吉思汗**领导的中亚蒙古人发动了新的征服。
苏丹**伊勒图米什**曾面临行政问题。然而，在他去世后，他的女儿拉齐娅成为苏丹，她也必须面对这些问题。
在伊勒图米什之后，下一位重要的苏丹是**巴尔班**，一位强硬而意志坚定的苏丹。他在解决问题方面比他的前任更成功。他保卫苏丹国免受蒙古人的袭击。
巴尔班与困扰他的地方统治者作战。他最大的问题是贵族们变得非常强大，并威胁着苏丹的地位。巴尔班缓慢而坚定地瓦解了他们的权力，最终苏丹的地位变得至关重要。
巴尔班的成功融入到他的战略行政政策中。他成功地改变了军队的组织，并抑制了贵族的叛乱。
巴尔班鼓励人们在他面前行“**sijdah**”。Sijdah的意思是，人们必须跪下，用额头触地，向他（巴尔班）致敬。
Sijdah使正统穆斯林感到震惊。根据穆斯林的信仰，“所有的人都是平等的，因此，除了真主，没有人应该在任何人面前行sijdah。”
中世纪印度史 - 赫勒吉苏丹
赫勒吉王朝继马穆鲁克王朝之后，统治至公元1320年。
赫勒吉王朝（1290 – 1320）
1290年，奴隶苏丹被一个新的王朝所取代，被称为赫勒吉王朝。贾拉勒丁·菲鲁兹·赫勒吉是赫勒吉王朝的创始人。
**阿拉乌丁·赫勒吉**，贾拉勒丁的侄子和女婿，是赫勒吉王朝最有野心和最有权力的苏丹之一。他想要征服世界（成为第二个亚历山大）。
阿拉乌丁·赫勒吉在成为苏丹后，向市民赠送了（黄金）礼物。同时，他还声称自己是一位强硬而有权力的统治者，因此，他会严厉处置任何表现出不忠迹象的人。
阿拉乌丁·赫勒吉提高了杜阿布（恒河和亚穆纳河之间的肥沃地区）富裕阶层的土地税。此外，他还严格监控贵族从土地上获得的收入，因此不允许他们保留任何不属于他们的东西。
商品的价格也受到严格控制，以便每个人都能负担得起要求的价格，并且没有人能从中获得巨额利润。
阿拉乌丁·赫勒吉制定了一项新政策，即下令对耕地和收入进行重新评估。首先，测量了（其王国）的耕地。然后根据测量结果对这些土地的收入进行评估。
阿拉乌丁·赫勒吉对古吉拉特和马尔瓦王国发动了战役。他试图通过夺取兰坦布尔和奇托尔等著名堡垒来建立对拉贾斯坦的控制。
在马利克·卡富尔的指挥下，阿拉乌丁派出一支庞大的军队向南进发，目的是征服半岛以及获取金钱和财富。
马利克·卡富尔四处劫掠，从南方的各个王国收集了大量的黄金，包括亚达瓦（德瓦吉里）、卡卡蒂亚（瓦兰加尔）和霍亚萨拉（德瓦拉萨穆德拉）。
被击败的统治者被允许保留他们的王位，只要他们支付贡款。马利克·卡富尔还征服了马杜赖城。在那之前，没有一位北印度统治者试图深入南印度。
1315年，阿拉丁·赫勒吉去世。在他死后，关于继承权的问题导致了混乱的局面。野心勃勃的马利克·卡富尔自立为苏丹，但缺乏穆斯林阿米尔的支持，因此，仅仅几个月后就被杀害了。
到1320年，还有三位赫勒吉的继承人掌权，但没有人能够维持统治，反而都被残酷地杀害了。同样，一个新的王朝，即图格鲁克王朝，建立起来了。
中世纪印度史 - 图格鲁克苏丹
图格鲁克王朝继赫勒吉王朝之后，统治时间从公元1320年到1413年。
图格鲁克王朝（1320 – 1413）
1320年，加齐·马利克在位，称帝号为**贾亚思丁·图格鲁克**。由此，“图格鲁克”王朝开始。
穆罕默德·本·图格鲁克
**穆罕默德·本·图格鲁克**（1325-51），贾亚思丁·图格鲁克的长子兼继承人，是图格鲁克王朝最有野心和最有权力的苏丹之一。
**伊本·白图泰**，北非阿拉伯旅行家，在穆罕默德·本·图格鲁克时期来到印度，并写下了穆罕默德王国的详细描述。
穆罕默德是一个有理想的人，他尽可能地按照理性的原则来统治。他是一位伟大的知识渊博的数学家和逻辑学家。
穆罕默德提高了农民的税收（尤其是来自杜阿布地区的人）。然而，杜阿布地区的饥荒使情况变得更糟。
饥荒的结果是，人们拒绝支付额外的税收并起义；因此，最终，苏丹不得不取消了他的命令。
穆罕默德还将首都从德里迁至德瓦吉里（他将其改名为道拉塔巴德）。根据他的战略计划，道拉塔巴德（位于今马哈拉施特拉邦奥朗加巴德附近）是控制德干的更好地点。
然而，迁都并不成功，因为它距离印度北部太远，因此苏丹无法监视北部边境。因此，穆罕默德将首都迁回德里。
穆罕默德决定发行黄铜和铜制“代币”硬币，这些硬币可以从国库兑换成银币。如果他仔细监控并严格允许只有政府机构发行代币硬币，这个计划本来可以奏效。但事实并非如此，反而许多人开始制造黄铜和铜制“代币”，因此苏丹无法控制财政。代币硬币不得不被收回。
不幸的是，穆罕默德的许多行政政策都失败了；因此，他逐渐失去了不仅是民众，而且还有许多贵族和乌莱玛的支持。
乌莱玛是伊斯兰教法的学者，他们的观点通常是正统的。
菲鲁兹·沙·图格鲁克
1351年3月，穆罕默德去世。在他死后，他的堂兄**菲鲁兹·沙**继位，统治至1388年。
菲鲁兹意识到穆罕默德失败的原因之一是他没有得到贵族的支持。因此，菲鲁兹首先与他们建立了友好的关系，并通过给予他们赠款或收入来取悦他们。
此外，菲鲁兹允许正统的乌莱玛在某些事务中影响国家政策。因此，菲鲁兹改善了他与宫廷中强大势力的关系；然而，尽管如此，苏丹的权力还是下降了。
与此同时，包括比哈尔邦和孟加拉邦在内的一些省份的总督叛乱反抗苏丹国。菲鲁兹试图控制他们，但并不十分成功。
菲鲁兹有兴趣改善其臣民的总体福祉。他通过启动新的灌溉计划改善了王国的部分地区。亚穆纳运河是他的计划之一。
菲鲁兹还建立了一些新的城镇，例如费罗兹布尔、费罗兹阿巴德、希萨尔·菲鲁扎和琼普尔。
菲鲁兹还建造了许多教育中心和医院。他对印度的古代文化很感兴趣。菲鲁兹命令将许多梵文书籍翻译成波斯语和阿拉伯语。
菲鲁兹还拥有阿育王的两根石柱，其中一根被放置在他的宫殿屋顶上。
1388年9月，菲鲁兹去世，此后他的后代之间爆发了内战。由于政治不稳定，许多省份的总督变成了独立的国王，最终只有德里周围的一小块地区仍然掌握在图格鲁克苏丹手中。
赛义德王朝（1413 – 1451）
到1413年，图格鲁克王朝彻底结束，地方总督占据了德里，为**赛义德王朝**让路。
1398年，土耳其首领帖木儿入侵印度并抢夺了印度的财富。在返回途中，他任命**希兹尔汗**为德里总督。
希兹尔汗从道拉特汗·洛迪手中夺取了德里，并在1414年建立了赛义德王朝。赛义德王朝统治德里直至1451年。
1421年，希兹尔汗去世，因此他的儿子穆巴拉克汗继位。穆巴拉克汗在他的硬币上自称为“穆伊兹丁·穆巴拉克沙”。
穆巴拉克汗统治至1434年，他的侄子穆罕默德沙继位。穆罕默德沙统治至1445年。
穆罕默德被阿拉乌丁·阿兰·沙姆继位，后者统治至1451年。1451年，巴赫鲁勒·洛迪成为苏丹，建立了洛迪王朝。
中世纪印度史 - 洛迪苏丹
洛迪王朝继赛义德王朝之后，统治至公元1526年。
洛迪王朝（1451–1526）
洛迪王朝最初来自阿富汗，统治德里苏丹国约75年。
巴赫鲁勒·洛迪
巴赫鲁勒·洛迪，王朝的创始人，从1451年到1489年统治德里。1489年他去世后，他的第二个儿子西坎德尔·洛迪继位。
西坎德尔·洛迪
西坎德尔·洛迪称帝号为西坎德尔沙。正是西坎德尔·洛迪于1504年建立了阿格拉城，并将首都从德里迁至阿格拉。
此外，西坎德尔·洛迪废除了谷物税，并在他的王国中赞助贸易和商业。
易卜拉欣·洛迪
西坎德尔·洛迪之后，易卜拉欣·洛迪（西坎德尔·洛迪最小的儿子）成为苏丹。易卜拉欣·洛迪是洛迪王朝的最后一位统治者，统治时间从1517年到1526年。
1526年，易卜拉欣·洛迪在第一次帕尼帕特战役中被巴布尔击败，从此莫卧儿帝国建立。
洛迪行政
洛迪国王试图巩固苏丹国，并试图压制叛逆总督的权力。
西坎德尔·洛迪从1489年到1517年统治，控制着恒河谷地直至孟加拉邦西部。
西坎德尔·洛迪将首都从德里迁至阿格拉，因为他认为他可以更好地从阿格拉控制他的王国。他还试图通过各种公共福利措施来加强人民的忠诚度。
贵族
在苏丹国时期，贵族发挥着强大的作用。有时，他们甚至会影响国家政策，有时（作为总督），他们会叛乱并成为独立的统治者，或者篡夺德里的王位。
这些贵族中有许多是土耳其人或阿富汗人，他们在印度定居。
一些贵族是来到印度仅仅是为了寻求财富并为苏丹效力的人。
在阿拉乌丁·希尔吉之后，印度穆斯林和印度教徒也被任命为官员（贵族）。
苏丹沿袭了早期的制度，即授予（贵族）官员一块土地或一个村庄的收入，而不是支付工资。
中世纪印度史 - 新王国
随着苏丹国的权力逐渐衰落，次大陆的不同地区出现了许多新的王国。它们大多起源于苏丹国的省份，但后来成为独立的省份。
印度西部
在印度西部，有古吉拉特邦和马尔瓦邦的王国。建立艾哈迈达巴德市的艾哈迈德沙阿加强了古吉拉特邦的权力。
在胡尚沙阿统治期间，马尔瓦地区变得重要和强大。胡尚沙阿修建了美丽的堡垒城市曼杜。
然而，古吉拉特邦和马尔瓦邦经常互相交战，这实际上削弱了它们的权力。
拉其普特人
有两个重要的拉其普特王国，即梅瓦尔和马尔瓦尔。这两个王国反复交战。尽管这两个皇室家族之间有婚姻关系。
梅瓦尔的拉纳·昆巴是当时最有权势的统治者。他是一个兴趣广泛的人，因为他是一位诗人、音乐家和强大的统治者。
在此期间，拉贾斯坦邦出现了许多其他王国，比卡内尔就是其中之一。
印度北部
在印度北部，克什米尔王国开始崛起。扎因·乌尔·阿比丁，也被称为“布德沙阿”（伟大的国王），15世纪的统治者，是这一时期最著名的名字。
扎因·乌尔·阿比丁鼓励波斯语和梵语的学术研究。他是一位受人爱戴的统治者，因为他的主要政策都与人民的福祉有关。
印度东部
贾恩布尔和孟加拉是印度东部的重要地区。这两个地区都是由德里苏丹的总督建立的，他们后来反抗了苏丹国。
贾恩布尔由沙尔奇王朝统治。他有一个伟大的野心，即征服德里，但这从未发生。后来，贾恩布尔成为印度语文学和学习的重要中心。
孟加拉由不同种族的国王统治；然而，主要是突厥人和阿富汗人。所有这些国王都是当地文化的赞助人，并鼓励使用孟加拉语。
印度南部
巴赫马尼和维贾亚纳加尔是印度南部德干地区的两个重要王国。这两个王国是在穆罕默德·本·图格拉克时期出现的。
巴赫马尼王国
巴赫马尼和维贾亚纳加尔，这两个王国都是由反抗苏丹的苏丹国官员建立的。
哈桑领导了一场反对苏丹的叛乱，并宣布巴赫马尼王国的独立。他自称巴赫曼沙阿。
巴赫马尼王国包括整个北部德干地区，一直延伸到克里希纳河（如上图所示）。
维贾亚纳加尔王国
维贾亚纳加尔王国由哈里哈拉和布卡两兄弟建立。
1336年，哈里哈拉和布卡征服了霍伊萨拉（即现在的迈索尔邦）的领土，并宣布自己是维贾亚纳加尔王国的独立统治者。
哈里哈拉和布卡将哈斯蒂纳瓦蒂（现在的汉皮）定为他们的首都。
除了这些大王国之外，还有许多其他较小的王国，尤其是在东海岸（从奥里萨邦到泰米尔纳德邦）。这些较小的王国经常受到巴赫马尼或维贾亚纳加尔统治者的攻击。
1370年，维贾亚纳加尔征服了马杜赖。它也在西海岸活跃。与此同时，巴赫马尼王国正与它的北部邻国，即古吉拉特邦和马尔瓦邦的王国作战。
次大陆的所有这些王国都变得强大，因为土地收入和贸易带来了丰厚的收入。
古吉拉特邦和孟加拉邦从海外贸易中获得了巨额利润，特别是与西亚、东非、东南亚和中国之间的贸易。
巴赫马尼和维贾亚纳加尔王国也参与了海外贸易。
除了贸易之外，这些王国还发展了地方文化、用地区语言写作的文学、建筑、绘画和新的宗教思想。
中世纪印度史 - 宗教
伊斯兰教传入印度后，宗教实践也发生了一些变化。宗教思想（特别是印度教和伊斯兰教）得到了交流。然而，在宗教趋势方面，以下两个运动最为引人注目——
苏菲运动和
巴克蒂运动
苏菲运动
在11世纪，一些穆斯林（特别是来自波斯和周边地区的人）从根本上说是苏菲。他们在印度的不同地区定居，很快就聚集了许多印度追随者。
苏菲思想提倡爱与奉献作为接近上帝的手段。真正的上帝的信徒注定要接近（两者）上帝和自己的同胞。其次，苏菲认为祈祷、禁食和仪式并不像对上帝的真爱那样重要。
苏菲们，因为他们提倡对上帝和同胞的真爱，所以他们对所有其他宗教和教派都相当灵活和宽容，并主张通往上帝的道路可以有很多。
苏菲们进一步提倡尊重所有人类。这就是正统乌理玛不赞成苏菲思想的原因，并说苏菲教义与正统伊斯兰教不符。
许多印度教徒也尊敬苏菲圣人并成为追随者。然而，苏菲并没有试图欺骗或将印度教徒改信伊斯兰教，而是建议印度教徒通过爱唯一真神来成为更好的印度教徒。
最受欢迎的苏菲圣人之一是穆因乌丁·奇什蒂。他一生的大部分时间都在艾杰默尔市度过（他在那里于1236年去世）。
穆因乌丁·奇什蒂强调虔诚的音乐，并说虔诚的音乐是接近上帝的方式之一。
乌理玛不赞成将音乐与宗教或上帝联系起来。然而，奇什蒂的追随者在一些可以听到最精美音乐的地方举行集会。
卡瓦利是苏菲集会中一种常见的歌唱形式。一些用印地语演唱的歌曲也很受欢迎。
巴巴·法里德住在阿乔丹（现在在巴基斯坦），也是一位受欢迎的苏菲圣人。
尼扎姆乌丁·奥里亚是一位苏菲圣人，受到苏丹和公众的喜爱。他的中心在德里附近。
尼扎姆乌丁·奥里亚是一个勇敢而诚实的人，他以自由的心态提倡自己的观点。如果尼扎姆乌丁·奥里亚不喜欢苏丹的任何行为，他就会说出来，并且不怕，就像许多其他人一样。
巴克蒂运动
在7世纪，巴克蒂运动在该国的南部（尤其是在泰米尔语地区）兴起。随着时间的推移，它向各个方向传播。
泰米尔虔诚教派的阿尔瓦尔斯和纳亚纳尔斯开始了通过圣歌和故事宣讲巴克蒂思想的传统。
大多数巴克蒂运动的圣人来自非婆罗门家庭。
与苏菲思想一样，巴克蒂思想也教导人与神之间的关系建立在爱之上，虔诚地崇拜神比仅仅执行任何数量的宗教仪式更好。巴克蒂圣人强调人与宗教之间的宽容。
恰坦尼亚，克里希纳的信徒，是一位在孟加拉邦传教的宗教教师。他创作了许多献给克里希纳的圣歌。
恰坦尼亚游历了该国的不同地区，并聚集了一群追随者。在他生命的最后，他在奥里萨邦的普里定居。
在马哈拉施特拉邦，贾纳什瓦拉宣讲了巴克蒂思想。贾纳什瓦拉将《博伽梵歌》翻译成了马拉地语。
纳马德瓦，以及后来的图卡拉姆，是巴克蒂运动中非常受欢迎的圣人。
卡比尔，本是一位织工，也是一位巴克蒂圣人（在瓦拉纳西）。卡比尔创作并传授给追随者的多哈斯（或对联）至今仍在吟诵。
卡比尔意识到宗教差异并不重要，真正重要的是每个人都应该爱神。上帝有很多名字（例如，拉姆、拉希姆等）。因此，他试图在印度教和伊斯兰教这两种宗教之间架起一座桥梁。
卡比尔的追随者形成了一个独立的团体，被称为卡比尔潘蒂。后来，苏尔达斯和达杜继续了巴克蒂传统。
锡克教运动
在印度北部，那纳克是另一位与卡比尔一样重要的宗教教师。那纳克创立了锡克教，并被称为古鲁那纳克。
那纳克可能是一位村庄会计的儿子，出生并生活在旁遮普地区。
那纳克辞去了工作，周游全国。最后，他返回并定居在卡尔塔尔普尔，现在被称为德拉巴巴那纳克。
古鲁那纳克的教诲（以诗歌的形式出现）被收录在一本名为阿迪格兰特的经文中。阿迪格兰特由他的第四任继任者在17世纪初编纂。
古鲁那纳克坚持认为他的追随者必须愿意在公共厨房即朗格尔用餐。同样，他提倡不分种姓的团结。
古鲁那纳克将他的追随者聚集在一起，并在去世前任命了一位古鲁作为他们的领导者。
第十位古鲁的追随者被称为“卡尔萨”，意思是“纯洁”。
在17世纪，卡尔萨已成为一支强大的军事力量。那时，锡克教徒通过五种特征（被称为“5K”）来区别于其他人，即——
凯沙（头发），
康加（梳子），
卡拉（铁手镯），
克里潘（匕首），以及
卡奇哈（内衣）。
巴克蒂运动不仅是一场宗教运动，而且还影响了社会思想。早期的巴克蒂教师，如泰米尔虔诚教派的教师和恰坦尼亚等圣人，主要关注宗教。
卡比尔和那纳克，特别是他们，也对社会如何组织有自己的想法。他们都反对以种姓为基础划分社会。他们也驳斥了赋予妇女的低地位。他们鼓励妇女参与各种活动，与男性同行。
当卡比尔和那纳克的追随者聚集在一起时，妇女也被包括在内。
米拉拜，一位来自拉贾斯坦邦的公主，放弃了奢侈的生活，成为克里希纳的信徒。
米拉拜创作了一些献给（主要是）克里希纳的最优秀的圣歌。
巴布尔的印度冒险
引言
14世纪，蒙古帝国的瓦解导致帖木儿统一了伊朗和图兰。
帖木儿的帝国从伏尔加河下游延伸到印度河，包括伊朗、小亚细亚（现代土耳其）、跨里海地区、阿富汗和旁遮普的部分地区。
1404年，帖木儿去世，他的孙子沙鲁克·米尔扎继承了他的帝国。
帖木儿赞助艺术和文学，并将撒马尔罕和赫拉特发展为西亚的文化中心。
在15世纪下半叶，帖木儿王朝的权力逐渐衰落，这主要是由于帖木儿王朝实行帝国分割的政策。
在他统治期间发展起来的各个帖木儿领地，一直互相争斗和倾轧。他们的冲突为两个新兴力量提供了机会，即——
乌兹别克人——在北部，乌兹别克人向跨里海地区推进。尽管乌兹别克人已经皈依伊斯兰教，但帖木儿王朝的人看不起他们，因为他们（帖木儿王朝的人）认为他们是未开化的野蛮人。
萨法维王朝——在西部（即伊朗），萨法维王朝出现了。他们起源于一个圣人阶层，其祖先可以追溯到先知。
萨法维王朝在穆斯林中推广什叶派教派，并迫害所有不愿接受什叶派观点的人。
另一方面，乌兹别克人是逊尼派。因此，这两个势力之间的政治冲突是以宗派观点为基础的。
奥斯曼土耳其人的势力在伊朗西部不断增强，他们想要统治东欧以及伊朗和伊拉克。
扎希尔丁·穆罕默德·巴布尔
1494年，巴布尔在仅仅14岁的年纪就继承了费尔干纳。费尔干纳是跨里海地区的一个小邦。
乌兹别克首领沙伊巴尼汗击败了巴布尔并征服了撒马尔罕。
沙伊巴尼汗在很短的时间内围困了大部分帖木儿王国，迫使巴布尔前往喀布尔。
1504年，巴布尔征服了喀布尔；当时，喀布尔正处于兀鲁伯的幼年继承人的统治之下。
近15年，巴布尔努力奋斗，不断试图从乌兹别克人手中夺回他的故土。他向赫拉特统治者（也是他的叔叔）寻求帮助，但没有得到任何积极的回应。
沙伊巴尼汗击败了赫拉特，这导致了乌兹别克人和萨法维王朝之间直接的冲突，因为萨法维王朝也声称拥有赫拉特及其周边地区，即呼罗珊。
在1510年的战斗中，沙伊巴尼汗被卡西姆汗击败并杀死。
在伊朗势力的帮助下，巴布尔试图收复撒马尔罕。结果，伊朗将军们想把巴布尔当作伊朗的总督而不是独立的统治者。
在惨败之后，乌兹别克人迅速复苏；结果，巴布尔再次被赶出撒马尔罕，不得不返回喀布尔。
沙阿·伊斯梅尔（伊朗沙阿）在与奥斯曼苏丹的战斗中战败；地缘政治局势的变化迫使巴布尔转向印度。
巴布尔曾经说过，从他赢得喀布尔（即1504年）到他在帕尼帕特的胜利，他从未停止过思考征服印度斯坦。
巴布尔的祖先帖木儿曾从印度带走了大量的财富和许多技艺高超的工匠。这些工匠帮助帖木儿巩固了他的亚洲帝国并美化了都城。他们（这些工匠）还帮助帖木儿兼并了旁遮普的一些地区。
征服印度的原因
同时代的历史学家阿布·法兹尔说：“巴布尔统治着巴达赫尚、坎大哈和喀布尔，这些地方的收入不足以满足其军队的需求；事实上，在一些边境地区，控制军队和管理的费用超过了收入”。
巴布尔也一直担心乌兹别克人会进攻他的领地喀布尔，因此，他认为印度是一个安全的避难所，也是对抗乌兹别克人的合适基地。
当时，西北印度的政治局势非常适合巴布尔进入（印度）。
1517年，西坎德·洛迪去世，他的儿子伊布拉欣·洛迪继位。
伊布拉欣·洛迪是一位雄心勃勃的皇帝，他建立一个大型中央集权帝国的努力引起了阿富汗首领和拉其普特人的警惕。
道拉特汗·洛迪是他那个时代最强大的首领之一。虽然他是旁遮普的总督，但他几乎是一个独立的统治者。
道拉特汗想与伊布拉欣·洛迪和解；因此，他派他的儿子去他的（伊布拉欣的）宫廷表示敬意。然而，他也打算通过吞并比拉的边境地区来增强自己的实力。
1518-19年，巴布尔夺取了强大的比拉堡，并向伊布拉欣·洛迪和道拉特汗发送了信件和口信。巴布尔要求他们割让所有属于突厥人的地区。
道拉特汗在拉合尔扣留了巴布尔的使者，既没有接见他，也没有允许他去见伊布拉欣·洛迪。道拉特汗将巴布尔的使者驱逐出比拉。
1520-21年，巴布尔再次渡过印度河，轻松地夺取了比拉和西阿鲁克特（被称为通往印度斯坦的双重门户），然后，拉合尔也投降了他。
占领比拉和西阿鲁克特后，巴布尔计划继续前进，但由于坎大哈发生叛乱，他返回了。
大约一年半后，巴布尔重新夺回了坎大哈。他的政治稳定再次鼓励他向印度进发。
道拉特汗派迪拉瓦尔汗（他的儿子）到巴布尔的宫廷，邀请巴布尔来印度。道拉特汗建议巴布尔取代伊布拉欣·洛迪，因为他（伊布拉欣·洛迪）是一个暴君。
几乎在同一时间，拉纳·桑加（梅瓦尔的拉纳）也向巴布尔发出了信息，邀请他进攻印度。来自强大王国的两个使团说服巴布尔再次征服印度。
1525年，巴布尔在白沙瓦时，收到消息说道拉特汗·洛迪已经改变了立场。
道拉特汗集结了30,000-40,000人的军队，将巴布尔的士兵赶出西阿鲁克特，并试图向拉合尔推进。然而，当巴布尔到来时，道拉特汗的军队逃跑了；结果，道拉特汗投降并被赦免。巴布尔成为旁遮普的统治者。
中世纪印度史 - 主要战役
以下是莫卧儿皇帝巴布尔参加的主要战役
第一次帕尼帕特战役
1526年4月20日，第一次帕尼帕特战役在巴布尔和伊布拉欣·洛迪帝国（德里统治者）之间爆发。这场战役发生在印度北部（帕尼帕特），标志着莫卧儿帝国的开始。
第一次帕尼帕特战役是最早使用火药枪械和野战炮的战役之一。然而，巴布尔说，他第一次在进攻比拉堡时使用了这些武器。
伊布拉欣·洛迪在帕尼帕特与巴布尔相遇，其兵力估计为100,000人和1,000头战象。
巴布尔率领仅12,000人的军队渡过印度河；然而，在印度，大量印度贵族和士兵在旁遮普加入了巴布尔的队伍。尽管有印度军队的支持，但巴布尔的军队在数量上处于劣势。
巴布尔制定了一个巧妙的计划，巩固了自己的阵地。他命令他的一支军队驻扎在帕尼帕特城内，那里有很多房屋。此外，他用一条装满树枝的沟渠保护了另一支军队。
在正面，巴布尔用大量的罐子作为防御墙。在两辆手推车之间，建造了胸墙，以便士兵可以架起枪支射击。
巴布尔使用了奥斯曼（鲁米）的战术，奥斯曼人在他们著名的对抗伊朗沙阿·伊斯梅尔的战斗中使用了这种战术。
巴布尔还邀请了两位奥斯曼炮手大师，即乌斯塔德·阿里和穆斯塔法。
然而，伊布拉欣·洛迪拥有庞大的军队，却无法攻破巴布尔坚固的防御阵地。
伊布拉欣·洛迪显然预计巴布尔会进行游击战，这是中亚人常用的战术。
巴布尔的炮手们从正面战略性地使用他们的火炮，取得了良好的效果；然而，巴布尔将胜利的大部分功劳归于他的弓箭手。
经过七八天的战斗，伊布拉欣·洛迪意识到了巴布尔强大的阵地。此外，洛迪的军队也不愿与巴布尔现代化的战争技术作战。
伊布拉欣·洛迪率领5,000到6,000人的部队奋战到最后，但他（洛迪）死在了战场上。
据估计，在第一次帕尼帕特战役中，有超过15,000人（洛迪王国）丧生。
卡纳瓦战役
1527年3月17日，卡纳瓦战役在卡纳瓦村附近（距阿格拉以西约60公里）爆发。这场战役发生在第一位莫卧儿皇帝巴布尔和拉其普特统治者拉纳·桑加之间。
拉其普特统治者拉纳·桑加对巴布尔在恒河-雅穆纳平原建立强大的莫卧儿帝国构成了巨大的威胁，因为桑加计划将巴布尔驱逐出印度或将其限制在旁遮普。
巴布尔有充分的理由指责拉纳·桑加违反协议。事实上，桑加邀请他（巴布尔）来印度，承诺与他一起对抗伊布拉欣·洛迪，但他（拉纳）拒绝了。
卡纳瓦战役是一场激烈的战斗。正如巴布尔所报道的那样，桑加拥有超过200,000人，其中包括10,000名阿富汗骑兵，并得到了哈桑汗·梅瓦蒂率领的同等兵力的支持。
巴布尔在战场上的策略非常巧妙；他命令躲在三脚架后面的士兵向中心发起攻击。因此，桑加的军队被包围，最终被打败。
拉纳·桑加逃离了战场。后来，他（拉纳）想与巴布尔重新开战，但他被自己的贵族毒死了。
卡纳瓦战役巩固了巴布尔在德里-阿格拉地区的统治地位。后来，巴布尔征服了一系列堡垒，包括格瓦利尔、多尔普尔、阿格拉以东等地。
巴布尔还从哈桑汗·梅瓦蒂手中夺取了阿尔瓦尔，从梅迪尼·莱手中夺取了昌德里（马尔瓦）。昌德里是在杀死几乎所有拉其普特守军及其妇女实施乔哈尔（这是拉其普特王国女王和皇室女性的自焚习俗）后被攻占的。
阿富汗人
受阿富汗首领统治的东部北方邦臣服于巴布尔，但他们在内心计划随时推翻统治。
孟加拉统治者努斯勒特沙阿娶了伊布拉欣·洛迪的女儿，他支持阿富汗萨达尔。
阿富汗人将莫卧儿官员赶出了东部北方邦，多次到达卡瑙杰，但他们的主要弱点是缺乏一位有能力的领导者。
阿富汗领导人邀请了马哈茂德·洛迪。他（马哈茂德·洛迪）是伊布拉欣·洛迪的兄弟，也曾在卡纳瓦与巴布尔作战。阿富汗领导人欢迎他成为他们的统治者，并在他的领导下集结力量。
在马哈茂德·洛迪的领导下，阿富汗人对巴布尔构成了巨大的威胁，巴布尔不能忽视这一点。1529年初，巴布尔离开阿格拉前往东方，并在格拉河渡口遭遇了阿富汗人和孟加拉努斯勒特沙阿的联军。
当巴布尔与阿富汗人（在东方）作战时，他收到了中亚发生危机的消息。因此，巴布尔决定与阿富汗人达成协议结束战争。他模糊地声称对比哈尔拥有宗主权，并将大部分地区留给了阿富汗人。
1530年12月26日，巴布尔在返回喀布尔（阿富汗）途中，于拉合尔附近去世。
巴布尔征服的意义
巴布尔进入印度的意义如下：
地缘战略意义
喀布尔和坎大哈一直是入侵印度的跳板，巴布尔的到来使喀布尔和坎大哈成为包括印度北部在内的帝国的组成部分。
巴布尔及其继任者加强了印度的安全，使其免受外部入侵，而这种入侵在过去200年中一直存在。
经济意义
从地理位置上看，喀布尔和坎大哈位于贸易路线之上；因此，控制这两个地区加强了印度的对外贸易。
巴布尔试图重振王室的威望，而王室的威望在费鲁兹·图格鲁克死后便日渐衰落。
扎希尔·丁·穆罕默德（巴布尔）
巴布尔于1483年2月14日出生在莫卧儿斯坦的安集延（今乌兹别克斯坦）。
巴布尔拥有作为亚洲两位最传奇的战士——成吉思汗和帖木儿的后裔的威望。
巴布尔凭借其个人品质赢得了自己诸位贝格的敬重。他总是准备与士兵们同甘共苦。
巴布尔喜爱美酒和良好的社交，是一位友善而开朗的伙伴。同时，他也是一位严格的纪律执行者和苛刻的领导者。
巴布尔很好地照顾自己的军队和其他雇员，只要他们不背叛，他都愿意原谅他们的许多过错。
尽管巴布尔是一位正统的逊尼派穆斯林，但他没有偏见，也不受宗教神职人员的左右。曾经，伊朗和图兰之间发生过激烈的什叶派和逊尼派冲突；然而，在这种情况下，巴布尔的宫廷却免受神学和宗派冲突的影响。
尽管巴布尔宣布对拉纳·桑加的战争为圣战，并在胜利后自称“加齐”，但其原因明显是政治性的。
巴布尔精通波斯语和阿拉伯语，被认为是土耳其语（他的母语）中最著名的作家之一。
巴布尔的著名回忆录，巴布尔纪事被认为是世界文学的经典之作。他的其他流行作品包括马斯纳维和一部著名的苏菲著作的土耳其语译本。
巴布尔是一位敏锐的博物学家，他详细地描述了印度的动植物。
巴布尔引入了一种新的国家概念，该概念基于：
王室的力量和威望；
没有宗教和宗派的偏见；以及
精心培养文化和艺术。
巴布尔凭借这三个特征（如上所述），为他的继任者提供了先例和方向。
胡马雍的征服
在整个统治时期（1530-1556年），胡马雍面临着许多不利条件；然而，他没有失去耐心，而是勇敢地战斗。
胡马雍于1508年3月17日出生，于1530年12月在他23岁时继承了他的父亲巴布尔。
由于巴布尔早逝，未能巩固自己的帝国；因此，胡马雍在成为统治者后，不得不应对各种问题。
主要问题
主要问题（巴布尔遗留的）：
莫卧儿帝国的行政体系薄弱，财政状况不佳。
阿富汗人尚未完全被征服；因此，他们仍然希望将莫卧儿人赶出印度。
当胡马雍在阿格拉登基时，莫卧儿帝国包括喀布尔和坎大哈；然而，对兴都库什山脉以北的巴达赫尚的控制较为松懈。
喀布尔和坎大哈由胡马雍的弟弟卡姆兰负责。卡姆兰对这些贫困地区不满意，因此，他向拉合尔和木尔坦进军，并占领了它们。
胡马雍当时忙于其他事务，不情愿地接受了弟弟的专制行为，因为他不想发动内战。然而，卡姆兰承认了胡马雍的宗主权，并承诺在需要时提供帮助。
阿富汗人在东部和巴哈杜尔·沙阿（古吉拉特统治者）在西部的势力迅速崛起，成为胡马雍必须压制的问题。
阿富汗人征服了比哈尔，并占领了东乌塔尔邦的琼普尔，但在1532年，胡马雍击败了阿富汗军队。
击败阿富汗人后，胡马雍围攻了（阿富汗统治者谢尔沙·苏里控制的）春纳。
春纳是一座强大的堡垒，控制着阿格拉和东方之间的陆路和水路；春纳被称为印度东部的门户。
在失去春纳堡后，谢尔沙·苏里（也称为谢尔汗）说服胡马雍允许他保留该堡垒，并承诺效忠莫卧儿人。谢尔沙还派了他的一个儿子作为人质到胡马雍的宫廷。胡马雍急于返回阿格拉；因此，他接受了谢尔沙的提议。
与胡马雍同龄的古吉拉特的巴哈杜尔·沙阿已经足够强大，足以威胁到胡马雍在北部的地位。
巴哈杜尔·沙阿于1526年登基，攻占并征服了马尔瓦，然后向拉贾斯坦进军，围攻奇托尔，并很快将拉其普特防御者逼入绝境。
根据一些传说，拉纳·桑加的遗孀卡纳瓦蒂·拉尼向胡马雍送了一条拉基（一条通常是姐妹送给哥哥的线，作为回报，哥哥承诺保护她），寻求他的帮助，胡马雍礼貌地回应了。
由于担心莫卧儿人的干预，巴哈杜尔·沙阿与拉纳·桑加达成协议，将堡垒交给了他（拉纳·桑加）；然而，他（巴哈杜尔·沙阿）收取了大量现金和实物赔偿。
胡马雍花费了一年半的时间在德里附近建造一座新城市，他将其命名为迪恩帕纳。
迪恩帕纳的建筑是为了给朋友和敌人留下深刻印象。另一个目的是，如果阿格拉受到古吉拉特统治者巴哈杜尔·沙阿（他已经征服了艾杰默尔并占领了东拉贾斯坦）的威胁，迪恩帕纳也可以作为第二首都。
巴哈杜尔·沙阿投资奇托尔，同时，他向塔塔尔汗（塔塔尔汗是易卜拉欣·洛迪的堂兄）提供武器和人员，率领4万大军入侵阿格拉。
胡马雍轻松击败了塔塔尔汗。当莫卧儿军队到来时，阿富汗军队逃跑了。塔塔尔汗战败身亡。
在击败塔塔尔汗后，胡马雍现在入侵了马尔瓦。他缓慢而谨慎地前进，并在奇托尔和曼杜之间占据了中间位置。同样，胡马雍切断了巴哈杜尔·沙阿与马尔瓦的联系。
巴哈杜尔·沙阿迅速迫使奇托尔投降。这成为可能，因为巴哈杜尔·沙阿拥有精良的火炮，由奥斯曼帝国的炮手大师鲁米汗指挥。
巴哈杜尔·沙阿不敢与莫卧儿人作战，他离开了他的防御营地，逃往曼杜，然后到昌帕纳，再到艾哈迈达巴德，最后到卡提阿瓦尔。因此，马尔瓦和古吉拉特的富饶省份，以及古吉拉特统治者在曼杜和昌帕纳积攒的巨额财富，落入了胡马雍手中。
随着巴哈杜尔·沙阿在与葡萄牙人作战时身亡，对莫卧儿帝国的攻击威胁消失了。
谢尔沙的崛起
胡马雍不在阿格拉（1535年2月至1537年2月），给了谢尔沙巩固权力和地位的机会。
尽管表面上，谢尔汗继续承认对莫卧儿人的忠诚，但他一直在暗中计划将莫卧儿人赶出印度。
谢尔汗与巴哈杜尔·沙阿保持着密切联系，因为他（巴哈杜尔·沙阿）曾向他提供了巨额补贴，这使他能够招募和维持一支庞大而精干的军队，包括1200头大象。
在装备了一支新军队后，胡马雍进攻谢尔汗，夺取了春纳，然后他第二次入侵孟加拉，并占领了孟加拉的首府高尔。
在赢得高尔战役的胜利后，谢尔汗向胡马雍提出，如果允许他保留孟加拉，他将投降比哈尔，并每年支付100万第纳尔的贡金。然而，胡马雍没有心情把孟加拉让给谢尔汗。
孟加拉是黄金之地，富饶的制造业中心，也是对外贸易中心。其次，孟加拉的统治者身负重伤来到胡马雍的营地，告知对谢尔汗的抵抗仍在继续。
胡马雍观察到谢尔沙的潜在可疑意图，拒绝了谢尔沙的提议，并决定对孟加拉进行战役。不久之后，孟加拉统治者屈服于他的伤势；因此，胡马雍不得不独自承担孟加拉战役。
胡马雍的孟加拉战役并没有带来太多益处，反而成为一年后他在恰乌萨遭遇灾难的序幕。
谢尔沙离开了孟加拉，前往南比哈尔。他制定了一个巧妙的计划，让胡马雍对孟加拉发动战役，以便破坏胡马雍与阿格拉的联系，并将其困在孟加拉。
抵达高尔后，胡马雍迅速采取措施建立法律和秩序。但这并没有解决他的任何问题。另一方面，胡马雍的处境因他弟弟汉达尔的举动而变得更加糟糕，因为他试图在阿格拉加冕。然而，由于谢尔汗的巧妙计划，胡马雍与阿格拉的所有新闻和补给完全隔绝。
胡马雍的覆灭
胡马雍的困境
在高尔停留了三到四个月后，胡马雍计划返回阿格拉，留下少量驻军。尽管遇到了一系列问题，如雨季、贵族的不满以及阿富汗人的持续骚扰，胡马雍还是设法将他的军队带回了布克萨附近的恰乌萨，没有造成任何严重的损失。
当卡姆兰听说汉达尔的举动后，他离开拉合尔，前往阿格拉镇压汉达尔的叛乱。但卡姆兰虽然没有背叛，却并没有试图向胡马雍提供任何帮助。
被谢尔沙的和平提议所欺骗，胡马雍越过卡姆纳萨河的东岸，给了在那里扎营的阿富汗骑兵充分的机会。这是胡马雍犯下的重大错误，不仅反映出糟糕的政治判断，还反映出糟糕的军事指挥能力。
谢尔沙的军队偷偷袭击了胡马雍；然而，胡马雍设法逃离了战场。在一名挑水工的帮助下，他游过了河。谢尔沙抢走了胡马雍的财宝。在这场战争中，大约7000名莫卧儿士兵和许多著名的贵族丧生。
在1539年3月恰乌萨战役失败后，只有帖木儿王子和贵族之间实现充分的团结才能拯救胡马雍。
卡姆兰在阿格拉统领着一支由10,000名训练有素的莫卧儿军队。但他并没有前来帮助胡马雍，可能是因为他对胡马雍的领导能力失去了信心。另一方面，胡马雍也不愿将军队的指挥权交给卡姆兰，因为他担心卡姆兰会利用这个机会为自己积累权力。两兄弟之间的矛盾日益加深，直到卡姆兰决定率领军队返回拉合尔。
胡马雍在阿格拉匆忙集结的军队根本不是谢尔沙阿的对手。然而，1540年5月，卡瑙吉战役却异常激烈。胡马雍的两个弟弟阿斯卡里和欣达尔都英勇作战，但最终都无济于事。
卡瑙吉战役夺走了胡马雍的帝国，他变成了一个没有王国的王子；喀布尔和坎大哈则仍然掌握在卡姆兰手中。谢尔沙阿成为了北印度唯一的强大统治者。
在接下来的两年半时间里，胡马雍一直在信德及其邻国四处漂泊，策划着各种夺回王国的计划。但几乎没有人愿意帮助他。令人惊讶的是，他自己的兄弟们也反对他，甚至还试图杀害或囚禁他。然而，胡马雍以极大的坚韧和勇气面对了所有这些磨难和困苦。胡马雍的衰落时期也体现了他性格中最优秀的部分。
在四处寻找庇护的过程中，胡马雍来到了伊朗国王的宫廷。1545年，在伊朗国王的帮助下，胡马雍收复了坎大哈和喀布尔。
胡马雍失败的原因
胡马雍失败的主要原因包括：
胡马雍未能理解阿富汗势力的本质以及谢尔沙阿的欺骗伎俩。
北印度存在大量阿富汗部落，并且他们在一位有能力的领导者（如谢尔沙阿）的领导下很容易团结起来。
如果没有得到当地统治者和扎明达尔的支援，莫卧儿人注定在数量上处于劣势。
胡马雍与兄弟之间的矛盾，以及他被指责的性格缺陷。
虽然胡马雍是一位有能力的将军和政治家，但他犯了两个错误，即孟加拉战役的构思不周和对谢尔沙阿提议的误判，最终导致了他的失败。
胡马雍的一生充满了戏剧性，他经历了从富裕到贫困，又从贫困到富裕的转变。
1555年，谢尔沙阿帝国瓦解后，胡马雍再次夺回了德里；然而，他没有活多久来享受他的胜利。
胡马雍死于德里城堡图书馆一楼的坠楼事故。
胡马雍陵墓是按照胡马雍的儿子阿克巴和胡马雍的第一任妻子（贝伽贝格姆）的命令建造的。陵墓的设计师是米拉克·米尔扎·吉亚斯，一位由贝伽贝格姆聘请的波斯建筑师。
陵墓的建造始于1565年（胡马雍去世9年后），并在1572年完工。建造（陵墓）的总花费为150万卢比（当时）。
中世纪印度历史 - 苏尔王朝
苏尔王朝由谢尔沙阿建立，统治印度从1540年到1555年。
谢尔沙阿
谢尔沙阿·苏里在67岁时登上了德里王位。他原名法里德，父亲是琼普尔的贾吉尔达尔。
谢尔沙阿童年时期与父亲生活在一起，积极参与父亲贾吉尔的事务。因此，他积累了丰富的行政知识和经验。
谢尔沙阿非常聪明，从不放过任何机会。易卜拉欣·洛迪的失败和死亡以及阿富汗事务中的误解让谢尔沙阿成为当时最重要的阿富汗萨达尔。
凭借其过人的技能和行政才能，谢尔沙阿成为了比哈尔统治者的得力助手。
在杀死一头老虎后，谢尔沙阿的赞助人授予他“谢尔汗”的称号。
作为统治者，谢尔沙阿统治着一个强大的帝国，自穆罕默德·本·图格拉克时期以来，这个帝国在（北印度）出现了。
谢尔沙阿的帝国从孟加拉延伸到印度河（不包括克什米尔）。在西部，他征服了马尔瓦，以及几乎整个拉贾斯坦邦。
马尔迪奥，马尔瓦尔的统治者，于1532年登上加迪（王国），并在很短的时间内控制了整个西部和北部拉贾斯坦邦。在胡马雍与谢尔沙阿发生冲突期间，他进一步扩大了自己的领土。
在冲突过程中，马尔迪奥在英勇抵抗后被杀。他的儿子卡利亚恩·达斯和比姆在谢尔沙阿的宫廷中寻求庇护。
1544年，拉其普特人和阿富汗军队在萨梅尔（位于艾哈迈达巴德和焦特布尔之间）发生冲突。在入侵拉贾斯坦邦的不同贾吉尔时，谢尔沙阿采取了严密的预防措施；在每一步，他都会挖战壕以防备突袭。
萨梅尔战役后，谢尔沙阿围困并征服了艾哈迈达巴德和焦特布尔，迫使马尔迪奥逃入沙漠。
仅仅在统治了10个月后，谢尔沙阿就征服了几乎整个拉贾斯坦邦。他的最后一次战役是针对卡尔姆贾尔的；这是一个坚固的堡垒，也是邦德尔坎德的关键所在。
在卡尔姆贾尔战役（1545年）期间，一门大炮爆炸，严重伤害了谢尔沙阿；这起事件夺走了谢尔沙阿的生命。
谢尔沙阿的继承人是伊斯兰沙阿（他的第二个儿子），他统治到1553年。
伊斯兰沙阿是一位有能力的统治者和将军，但他的大部分精力都花在了控制他兄弟们发动的叛乱上。此外，部落之间的叛乱也吸引了伊斯兰沙阿的注意力。
伊斯兰沙阿的去世（1554年11月）导致了他的继任者之间爆发了内战。内战造成权力真空，最终给了胡马雍夺回印度帝国的机会。
1555年，胡马雍击败了阿富汗人，收复了德里和阿格拉。
谢尔沙阿的事业
谢尔沙阿是北印度最杰出的统治者之一，他进行了一系列发展工作（以及精心策划的行政工作）。他的工作可以从以下方面进行研究：
行政工作
谢尔沙阿在整个帝国范围内重新确立了法律和秩序。
谢尔沙阿非常重视正义，他曾经说过：“正义是宗教仪式中最优秀的，它得到异教徒和信徒国王的认可”。
谢尔沙阿毫不留情地打击压迫者，无论他们是高级贵族、自己部落的人还是近亲。
在不同的地方任命卡齐来执行司法，但与以前一样，村庄的班查亚特和扎明达尔也在地方层面上处理民事和刑事案件。
谢尔沙阿严厉打击盗贼和土匪。
谢尔沙阿对拒绝缴纳土地税或不服从政府命令的扎明达尔非常严厉。
经济和发展工作
谢尔沙阿非常重视促进贸易和商业，以及改善其王国的交通。
他恢复了被称为大干道的老帝国道路，从西部的印度河到孟加拉的索纳尔冈。
他还修建了一条从阿格拉到焦特布尔和奇托尔的道路，这条路明显地与通往古吉拉特海港的道路相连。
他修建了一条从拉合尔到木尔坦的独立道路。当时，木尔坦是前往西亚和中亚的商队的一个中心点。
为了方便旅行者，谢尔沙阿在所有主要道路上每隔两科斯（约8公里）就修建了许多萨莱。
萨莱是一个设防的住所或旅馆，旅行者可以在那里过夜，并将他们的货物安全保管。
萨莱中为印度教徒和穆斯林提供了单独的住所。任命婆罗门为印度教旅行者提供床铺和食物，以及他们的马匹的谷物。
阿巴斯汗·萨尔瓦尼（他写了《谢尔沙阿史》或谢尔沙阿的历史）说：“萨莱的规定是，无论是谁进入那里，都会收到与其身份相符的供应，以及政府提供的牲畜的食物和垫料。”
谢尔沙阿还努力在萨莱周围建立村庄，并在这些村庄中划拨土地用于萨莱的开支。
谢尔沙阿修建了大约1700个萨莱；其中一些至今仍存在，这反映了这些萨莱的坚固程度。
随着时间的推移，许多萨莱发展成为卡斯巴（集镇），农民纷纷前往那里出售他们的农产品。
谢尔沙阿的道路和萨莱被称为“帝国的动脉”。这些发展工作加强和促进了该国的贸易和商业。
在谢尔沙阿的整个帝国中，关税只在两个地方征收：孟加拉生产或从国外进口的商品在孟加拉和比哈尔边界的西克里加利缴纳关税，来自西亚和中亚的商品在印度河缴纳关税。不允许任何人再道路、渡口或城镇征收关税。在出售时，再次缴纳关税。
谢尔沙阿指示他的总督强迫人们善待商人，并不得以任何方式伤害他们。
如果商人去世，没有人可以没收他的货物。
谢尔沙阿引用了尼扎米谢赫的格言，即“如果一个商人死在你的国家，那么对他的财产下手就是背信弃义”。
根据地域，谢尔沙阿让当地的村长和扎明达尔对商人途中遭受的任何损失负责。
如果商人的货物被盗，村长和/或扎明达尔必须归还货物，或者追踪盗贼或拦路抢劫者的藏身之处，否则他们将受到与盗贼和拦路抢劫者相同的惩罚。
虽然这听起来很野蛮（让无辜的人负责），但同样的法律（在上一条中讨论过）也适用于道路上的谋杀案。
阿巴斯·萨尔瓦尼用生动的语言解释了谢尔沙阿的法律和秩序，即“一个体弱的老妇人可以把一篮子金饰放在头上旅行，没有小偷或强盗敢靠近她，因为害怕谢尔沙阿施加的惩罚”。
谢尔沙阿的货币改革也促进了商业和手工艺的发展。
为了贸易和商业的目的，谢尔沙阿试图在其整个帝国中确定标准的重量和度量。
行政区域划分
许多村庄组成一个帕尔加纳。帕尔加纳由希克达尔负责，他负责维护法律和秩序以及一般行政管理，而蒙西夫或阿米尔负责征收土地税。
在帕尔加纳之上，还有希克或萨卡尔，由希克达尔-伊-希克达兰和蒙西夫-伊-蒙西凡负责。
账目既用波斯语也用当地语言（兴达维）记录。
谢尔沙阿显然延续了苏丹国时期发展起来的中央行政机制。很有可能，谢尔沙阿不喜欢将太多的权力掌握在大臣手中。
谢尔沙阿非常勤奋，从早到晚都致力于国家事务。他还定期巡视全国，了解人民的生活状况。
谢尔沙阿过度集权，后来成为权力的弱点，当一位像他一样有能力的统治者不再坐在王位上时，其有害影响就变得显而易见。
土地的产量不再依靠猜测，或通过在田里或在打谷场分割庄稼来确定，而是谢尔沙阿坚持要测量播种的土地。
制定了税率表（称为雷），规定了国家对不同类型作物的份额。然后可以根据不同地区的市场价格将此转换为现金。通常情况下，国家的份额为产量的三分之一。
谢尔沙的计量制度使得农民只有在播种作物之后才知道他们需要向国家缴纳多少税款。
播种面积、种植作物种类以及每个农民需要缴纳的税款都记录在一张名为“帕塔”（patta）的纸上，并告知每位农民。
任何人都不允许向农民额外收取任何费用。测量小组成员的劳动报酬也已规定。
为了防止饥荒和其他自然灾害，还征收了每比加（bigha）2.5希尔（seers）的附加税。
谢尔沙非常关心农民的福祉，他常说：“农民是无辜的，他们服从当权者，如果我压迫他们，他们就会抛弃他们的村庄，国家就会变得破败和荒芜，而且要很长时间才能再次繁荣起来”。
谢尔沙组建了一支强大的军队来管理他广阔的帝国。他取消了部落首领领导下的部落征兵，并在核实士兵品格后直接招募士兵。
谢尔沙的私人军队兵力记录如下：
150,000名骑兵；
25,000名装备火绳枪或弓箭的步兵；
5,000头战象；以及
一批火炮。
谢尔沙在他的帝国不同地区设立了军营；此外，每个军营都驻扎着强大的守备部队。
谢尔沙还在德里附近的亚穆纳河畔发展了一座新城市。这座城市的唯一幸存者是老堡（Purana Qila）以及其中的精美清真寺。
谢尔沙统治时期最杰出的贵族之一是**马利克·穆罕默德·贾伊西**（他用印地语写了《帕德玛瓦特》）。
宗教观点
然而，谢尔沙并没有发起任何新的自由政策。对印度教徒征收的“吉兹亚”（Jizyah）税继续存在。
谢尔沙的贵族全部来自阿富汗人。
中世纪印度历史 - 阿克巴大帝
1542年，莫卧儿王朝最伟大的统治者阿克巴出生于阿马尔科特。
当胡马雍逃往伊朗时，卡姆兰（胡马雍的兄弟）俘获了年轻的阿克巴。卡姆兰对这个孩子很好；然而，在坎大哈被攻占后，阿克巴与父母团聚了。
胡马雍去世时，阿克巴正在旁遮普，指挥对抗阿富汗叛军的作战行动。
1556年，阿克巴在**卡拉瑙尔**加冕，当时他仅仅13岁零4个月。
阿克巴继位时，阿富汗人仍在阿格拉以外地区势力强大，并在**赫穆**的领导下重组部队。
喀布尔遭到攻击和围困。战败的阿富汗统治者西坎达尔·苏尔被迫在希瓦利克山脉徘徊。
拜拉姆汗是王子阿克巴的导师，也是胡马雍忠诚而受宠的官员，成为王国的瓦基尔（wakil）（代言人），并获得了“汗·伊·汗安”的称号；他联合了莫卧儿军队。
来自赫穆的威胁被认为对阿克巴来说是最严重的。此外，从丘纳尔到孟加拉边境的地区都处于谢尔沙侄子阿迪尔沙的统治之下。
在伊斯兰沙统治时期，赫穆开始担任市场监管员，但很快在阿迪尔沙手下得到提拔。令人惊讶的是，赫穆在他参加的22场战斗中从未失败过。
阿迪尔沙任命赫穆为**瓦济尔**，授予他“维克拉马吉特”的称号，并委托他驱逐莫卧儿人。
第二次帕尼帕特战役
赫穆首先夺取了阿格拉，并率领50,000名骑兵、500头战象和一支强大的火炮部队向德里进军。
在一场激烈的战斗中，赫穆在德里附近击败了莫卧儿人并占领了这座城市。但拜拉姆汗采取了积极而聪明的措施来应对危急情况。拜拉姆汗加强了他的军队，在赫穆有机会再次巩固自己的地位之前，向德里进军。
1556年11月5日，莫卧儿军队（由拜拉姆汗率领）与阿富汗军队（由赫穆率领）在**帕尼帕特**再次发生战斗。
尽管赫穆的火炮已被莫卧儿军队缴获，但战局有利于赫穆。与此同时，一支箭射中了赫穆的眼睛，他昏倒了。赫穆被捕并处决。阿克巴实际上重新征服了他的帝国。
阿克巴统治的早期阶段
由于阿克巴在十几岁时就登上了王位；他得到了一群贵族的支持。
拜拉姆汗的征服
拜拉姆汗在接下来的四年里一直掌管着莫卧儿帝国的事务，在此期间，他完全控制住了贵族。
莫卧儿帝国的领土从北部的喀布尔延伸到东部的琼普尔和西部的艾杰默。
莫卧儿军队占领了瓜廖尔，并积极努力征服兰坦博尔和马尔瓦。
拜拉姆汗的垮台
一段时间后，阿克巴逐渐走向成熟。另一方面，拜拉姆汗变得傲慢，得罪了许多莫卧儿朝廷中有权势的人和贵族（因为他拥有至高无上的权力）。许多贵族向阿克巴抱怨说拜拉姆汗是什叶派，他任命自己的支持者和什叶派担任高级职务，而忽略了老贵族。
对拜拉姆汗的指控本身并不严重，但他（拜拉姆汗）变得自负，因此未能意识到阿克巴正在长大。事实上，由于一件小事引起了摩擦，这使得阿克巴意识到他不能再把国家大事交给别人了。
为了控制拜拉姆汗，阿克巴巧妙地打出了自己的牌。他以狩猎为借口离开了阿格拉，来到德里。从德里，阿克巴发布了一道法令（传唤），罢免了拜拉姆汗的职务，并命令所有贵族亲自来向他请安。
法令使拜拉姆汗意识到阿克巴想掌握权力；所以，他准备服从，但他的对手却一心想毁掉他。他们对他百般羞辱，直到他被激怒而叛乱。
叛乱使帝国分心了将近六个月。最终，拜拉姆汗被迫在阿克巴的朝廷上投降；阿克巴热情地接待了他，并给了他一个选择，要么在朝廷（任何地方）服役，要么退休到麦加。
拜拉姆汗选择退休到麦加。在他去麦加的路上，他在艾哈迈达巴德附近的一个叫帕坦的地方被一个对他怀恨在心的阿富汗人暗杀了。
拜拉姆汗的妻子和一个年幼的孩子被带到阿格拉的阿克巴那里。阿克巴娶了拜拉姆汗的遗孀（也是他的表妹），并将这个孩子抚养成人，如同自己的儿子。
拜拉姆汗的孩子后来被称为**阿卜杜勒·拉希姆汗·伊·汗安**，并在莫卧儿帝国担任了一些最重要的职位和指挥。
在拜拉姆汗叛乱期间，贵族中的一些团体和个人开始活跃于政治。这个团体包括阿克巴的养母马哈姆·阿纳加和她的亲属。然而，马哈姆·阿纳加很快就退出了政治。
马哈姆·阿纳加的儿子阿德汉汗是一个性情暴躁的年轻人。当他被派去指挥对马尔瓦的远征时，他表现得非常独立。他声称自己有资格担任瓦济尔，当这个要求不被接受时，他在办公室里刺杀了代理瓦济尔。他的暴行激怒了阿克巴。1561年，阿德汉汗被从堡垒的城垛上扔了下去，摔死了。
早在阿克巴成熟并确立其完全权威之前，乌兹别克人就形成了一个强大的群体。他们在印度东部北阿坎德邦、比哈尔邦和马尔瓦邦担任要职。
在1561年至1567年期间，乌兹别克人多次叛乱，迫使阿克巴亲自出征对抗他们。每次阿克巴都被诱使赦免他们。然而，1565年的叛乱激怒了阿克巴，以至于他发誓要将琼普尔作为他的首都，直到他将他们彻底铲除。
受乌兹别克人叛乱的鼓舞，阿克巴同父异母的兄弟米尔扎·哈基姆夺取了喀布尔的控制权，进军旁遮普，并围困了拉合尔。结果，乌兹别克叛军正式宣布他为他们的统治者。
米尔扎·哈基姆的进攻是阿克巴自赫穆占领德里以来面临的最严重的危机。然而，阿克巴的勇敢和一定程度的运气使他取得了胜利。
阿克巴从琼普尔直接前往拉合尔，迫使米尔扎·哈基姆撤退。与此同时，米尔扎的叛乱被镇压，米尔扎逃往马尔瓦，然后逃往古吉拉特。
1567年，阿克巴从拉合尔返回琼普尔。阿克巴在阿拉哈巴德附近（雨季高峰期）横渡亚穆纳河时，突袭了由乌兹别克贵族领导的叛军，并彻底击败了他们。
乌兹别克领导人在战斗中丧生；同样，他们旷日持久的叛乱也宣告结束。
莫卧儿帝国的扩张
马尔瓦王国
在阿克巴的初期，马尔瓦由一位年轻的王子**巴兹·巴哈杜尔**统治。巴兹·巴哈杜尔的成就包括精通音乐和诗歌。此外，巴兹·巴哈杜尔和拉尼·鲁普马蒂的浪漫故事也非常著名。拉尼·鲁普马蒂以其美丽闻名于世。
由于巴兹·巴哈杜尔对音乐和诗歌的兴趣，曼杜（巴兹·巴哈杜尔的首都）已成为著名的音乐中心。然而，巴兹·巴哈杜尔忽视了军队。
1561年3月，由阿克巴养母马哈姆·阿纳加的儿子阿德汉汗率领的远征队对马尔瓦发动了进攻。巴兹·巴哈杜尔在（**萨兰格普尔战役**）中惨败，莫卧儿人夺走了包括鲁普马蒂在内的贵重资产。然而，她拒绝与阿德汉汗同行，并选择自杀。
在击败马尔瓦之后，阿德汉汗残酷地统治着，因此，出现了反对莫卧儿人的反应，这支持巴兹·巴哈杜尔收复马尔瓦。
1562年，阿克巴派出了另一支远征马尔瓦的军队（由阿卜杜拉汗率领）。巴兹·巴哈杜尔再次战败，不得不逃往西部。他投奔了梅瓦尔的拉纳。
在四处漂泊后，巴兹·巴哈杜尔最终来到阿克巴的朝廷，并被编入莫卧儿曼萨布达尔。同样，马尔瓦广阔的领土也归莫卧儿统治。
加尔-卡坦加王国
1564年，莫卧儿军队（由阿萨夫汗率领）攻占了加尔-卡坦加王国。加尔-卡坦加王国包括讷尔默达河谷和现今中央邦北部地区。
加尔-卡坦加王国由多个贡德和拉其普特邦国组成。
1542年，加尔-卡坦加统治者阿曼·达斯（也称为桑格拉姆·沙阿）将长子达尔帕蒂·沙阿与著名的拉其普特昌德尔皇帝基拉特·莱的女儿杜尔加瓦蒂公主结婚，巩固了自己的地位。
达尔帕蒂·沙阿结婚后不久去世，杜尔加瓦蒂公主成为寡妇。但她让年幼的儿子继位为王，并以极大的勇气统治着国家。
杜尔加瓦蒂公主是位优秀的枪手和弓箭手。她与许多邻国进行了成功的战斗，包括马尔瓦的巴兹·巴哈杜尔。
阿拉哈巴德的莫卧儿总督阿萨夫汗率领一万骑兵向加尔-卡坦加进发。加尔哈-卡坦加的一些半独立统治者认为这是一个摆脱贡德统治的良机。
拉尼·杜尔加瓦蒂没有得到贵族的支持，反而只留下了一支小部队。她英勇作战，但最终战败。在她发现自己战败并面临被俘的危险时，她自尽身亡。
一段时间后，阿萨夫汗也变得专横；然而，当阿克巴处理完乌兹别克贵族的叛乱后，他强迫阿萨夫汗停止了他的非法行为。
阿克巴将加尔-卡坦加王国归还给桑格拉姆·沙阿的幼子钱德拉·沙阿，并夺取了十座堡垒以完善马尔瓦王国。
古吉拉特远征
1572年，在击败拉其普特人（即奇托尔、兰坦博尔、乔德普尔等）之后，阿克巴经由艾哈迈德阿巴德进军艾哈迈德巴德；然而，艾哈迈德巴德不战而降。
在拉贾斯坦远征之后，阿克巴将注意力转向了控制布罗奇、巴罗达和苏拉特（古吉拉特地区）的米尔扎家族。
在古吉拉特远征期间，阿克巴在坎贝第一次看到了大海，他乘船在海上航行。
1573年，阿克巴在击败古吉拉特后返回时，古吉拉特各地爆发了新的叛乱。阿克巴在听到消息后立即离开阿格拉，仅用九天就穿越了拉贾斯坦邦。
第十一天，阿克巴到达艾哈迈德巴德。在这段通常需要六周的旅程中，只有3000名士兵陪同阿克巴。但仅凭3000名士兵，阿克巴就克服了20000名叛乱分子。
1576年，阿克巴在比哈尔击败了阿富汗统治者道德汗，并将其就地处决。至此，北印度最后一个阿富汗王国灭亡。
阿克巴的行政体系
尽管阿克巴采用了谢尔沙的行政制度，但他并没有发现它有多么有效，因此他开始了自己的行政制度。
1573年，就在从古吉拉特远征返回后，阿克巴亲自关注土地收入制度。名为“卡罗里”的官员被任命到整个北印度。卡罗里负责征收一千万达姆（即250,000卢比）。
1580年，阿克巴建立了一个名为“达赫萨拉”的新制度；在这个制度下，计算了不同作物的平均产量以及过去十年（达赫）的平均价格。然而，国家要求以现金支付。这是通过根据过去十年平均价格表将国家份额转换为货币来实现的。
阿克巴引入了一种新的土地测量系统（称为“扎布提”系统），覆盖从拉合尔到阿拉哈巴德，包括马尔瓦和古吉拉特。
在扎布提系统下，用带有铁环的竹竿测量显示的面积。
扎布提系统最初与拉贾·托达尔·马尔（阿克巴的贵族之一）相关联，因此有时被称为“托达尔·马尔的班多巴斯特”。
托达尔·马尔是他那个时代杰出的税务官员。他最初在谢尔沙的宫廷任职，后来加入了阿克巴的队伍。
除了扎布提系统外，阿克巴还引入了许多其他评估系统。最常见，也许也是最古老的一种是“巴泰”或“加拉-巴克希”。
在巴泰系统下，农民和国家按固定比例分配农产品。
在某些条件下，农民可以选择扎布提和巴泰。然而，只有在作物因自然灾害而受损时才会给予这样的选择。
在巴泰系统下，农民可以选择以现金或实物缴税，尽管国家更喜欢现金。
对于棉花、靛蓝、油料作物、甘蔗等作物，国家要求通常以现金支付。因此，这些作物被称为“经济作物”。
第三种在阿克巴时期广泛使用（尤其是在孟加拉）的制度是“纳萨克”。
很可能（但未经证实），在纳萨克制度下，根据农民过去支付的税收收入进行粗略计算。该制度不需要实际测量，但面积是从记录中确定的。
几乎每年都耕种的土地被称为“波拉吉”。
当土地闲置时，被称为“帕拉蒂”（休耕）。当帕拉蒂土地被耕种时，其税收按波拉吉的税率全额征收。
休耕两年到三年的土地被称为“恰查尔”，如果时间更长，则被称为“班贾尔”。
土地也分为优良、中等和劣等。尽管平均产量的三分之一是国家要求，但它会根据土地的生产力、评估方法等而有所不同。
阿克巴对农业的发展和推广非常感兴趣；因此，他向农民提供“塔卡维”（贷款）用于种子、设备、牲畜等。阿克巴制定了政策，以便分期偿还贷款。
军队
阿克巴组织并加强了他的军队，并鼓励“曼萨布达里”制度。“曼萨布”是阿拉伯语单词，意思是“等级”或“职位”。
在曼萨布达里制度下，每位军官都被分配了一个等级（曼萨布）。最低等级为10，贵族的最高等级为5000；然而，在统治后期，它被提高到7000。皇室成员获得更高的曼萨布。
曼萨布（等级）分为：
扎特
萨瓦尔
“扎特”一词意为个人。它确定了一个人的个人身份及其薪水。
“萨瓦尔”等级表示一个人需要维持的骑兵（萨瓦尔）的数量。
曼萨布达尔需要用自己的工资维持一支大象、骆驼、骡子和手推车队伍，这些是军队运输所必需的。
莫卧儿曼萨布达尔获得的报酬非常丰厚；事实上，他们的薪水可能是当时世界上最高的。
持有以下等级的曼萨布达尔：
100扎特，每月获得500卢比的薪水；
1000扎特，每月获得4400卢比的薪水；
5000扎特，每月获得30000卢比的薪水。
在莫卧儿时期，没有所得税。
除了骑兵外，还招募了弓箭手、火枪手（班杜克奇）、工兵和矿工加入部队。
阿克巴的政府组织
阿克巴几乎没有对地方政府的组织进行任何改变。
行政单位
阿克巴以苏巴、帕尔加纳和萨尔卡尔为主要行政单位。
苏巴是最高级别的行政单位，进一步细分为萨尔卡尔。萨尔卡尔（相当于县）由一定数量的帕尔加纳组成，帕尔加纳是几个村庄的集体行政单位。
苏巴的首席官员是苏贝达尔。
萨尔卡尔的首席官员是福贾达尔和阿马尔古扎尔。
福贾达尔负责维持治安，阿马尔古扎尔负责评估和征收土地收入。
帝国的领土分为贾吉尔、哈尔萨和伊纳姆。哈尔萨村庄的收入直接进入王室国库。
伊纳姆土地是指给予学者和宗教人士的财产。
贾吉尔土地分配给贵族和皇室成员，包括王后。
阿马尔古扎尔被指定对所有类型的土地进行一般监督，以执行帝国的规章制度，并统一评估和征收土地收入。
阿克巴在权力在各个部门之间分配的基础上重新组织了中央行政机构。
在苏丹国时期，统治者的首席顾问瓦济尔的职能非常重要，但阿克巴通过创建独立部门减少了瓦济尔的职责。
阿克巴任命瓦济尔为税收部门的负责人。因此，他不再是统治者的主要顾问，而只是一名税务专家。然而，为了强调瓦济尔的重要性，阿克巴通常使用迪万或迪万-伊-阿拉（而不是瓦济尔）的头衔。
迪万负责所有收入和支出，并控制哈尔萨、贾吉尔和伊纳姆土地。
军事部门的负责人被称为米尔巴克希。米尔巴克希（而不是迪万）被视为贵族的首脑。
对曼萨布的任命或晋升等的建议是通过米尔巴克希向皇帝提出的。
米尔巴克希也是帝国情报和信息机构的首脑。情报官员和新闻记者（瓦基亚-纳维斯）被派往帝国的所有地区，他们的报告通过米尔巴克希呈交给皇帝的宫廷。
米尔萨曼是莫卧儿帝国的第三位重要官员。他负责皇室家务，包括为哈伦（或称女性居住区）的居民提供所有生活必需品和用品。
司法部门由首席卡齐领导。这个职位有时与首席萨德尔合并，后者负责所有慈善和宗教捐赠。
为了方便民众和大臣们接触，阿克巴明智地分配了自己的时间。一天开始于皇帝出现在宫殿的贾罗卡，那里每天都有大量民众聚集，希望能一睹统治者的风采，并在需要时向他递交请愿书。
阿克巴的省份
1580年，阿克巴将他的帝国划分为十二个苏巴（省份），即：
孟加拉
比哈尔
阿拉哈巴德
阿瓦德
阿格拉
德里
拉合尔
木尔坦
喀布尔
艾哈迈德
马尔瓦和
古吉拉特
每个苏巴都设有总督（苏巴达尔）、迪万、巴赫希、萨德尔、卡齐和瓦基亚-纳维斯。
阿克巴与邻国的关系
与拉其普特人的关系
当胡马雍第二次征服印度时，他开始采取一种审慎的外交政策，以赢得这些势力的支持。
阿布·法兹尔在他的著作中写道：“为了安抚扎敏达尔的心，他（胡马雍）与他们结成了婚姻关系。”
当贾马尔汗·梅瓦蒂（印度最伟大的扎敏达尔之一）向胡马雍投降时，他娶了胡马雍的一个美丽的女儿，并将他的妹妹嫁给了拜拉姆汗。一段时间后，阿克巴也遵循了这一政策。
在阿克巴时期之前，女孩一旦结婚，通常就与家人失去联系，婚后不再回来。但是，阿克巴放弃了这一政策。他给予他的印度教妻子宗教自由，并在贵族中给予她们的父母和亲属崇高的地位。
与安贝尔邦的关系
安贝尔的统治者巴拉马尔通过将他的小女儿哈尔卡拜嫁给阿克巴，巩固了联盟（与阿克巴）。
巴拉马尔被授予高级官职。他的儿子巴格万达斯晋升为5000级，孙子曼辛晋升为7000级，阿克巴只给另一位贵族授予了这个级别，即他的养兄弟阿齐兹汗库卡。
1572年，阿克巴前往古吉拉特远征时，巴拉马尔被任命为阿格拉的负责人，所有皇室女性都居住在那里；这是一个特殊的荣誉，通常只授予与皇帝有亲属关系或亲密顾问的贵族。
阿克巴废除了朝圣税和强迫战俘改宗的习俗。1564年，阿克巴还废除了吉兹亚，乌莱玛有时利用它来羞辱非穆斯林。
与梅瓦尔邦的关系
梅瓦尔是唯一一个顽固地拒绝接受莫卧儿宗主权的邦国。
1572年，拉纳·普拉塔普继承拉纳·乌代辛格的加迪（王位），成为奇托尔的统治者。阿克巴派出一系列使团前往拉纳·普拉塔普，要求他接受莫卧儿宗主权并亲自朝拜。所有这些使团，包括由曼辛率领的使团，都受到了拉纳·普拉塔普的礼貌接待。作为回报，拉纳·普拉塔普也派他的儿子阿玛尔辛格与巴格万达斯一同前往朝拜阿克巴并接受他的服务。但拉纳从未接受或达成任何最终协议。
1576年，阿克巴前往艾哈迈德，并委派拉贾·曼辛率领一支5000人的军队对拉纳发起战役。在预料到这场战役的情况下，拉纳破坏了直至奇托尔的整个领土，以便莫卧儿军队无法获得食物或饲料，并加固了山区的所有山口。
拉纳·普拉塔普与莫卧儿军队（由曼辛率领）之间的战斗于1576年6月在哈尔迪加蒂进行。
拉其普特人强大的进攻，得到了阿富汗人的支持，使莫卧儿军队陷入混乱。然而，由于莫卧儿军队得到新的增援，战局发生了逆转。莫卧儿军队通过山口推进，占领了戈贡达，这是拉纳早些时候撤离的一个据点。拉纳·普拉塔普设法逃离了战场。
哈尔迪加蒂战役是拉纳最后一次与莫卧儿人进行的阵地战；之后，他依靠游击战的方式。
1585年，阿克巴前往拉合尔，观察西北部的局势，当时该地区已经变得危险。由于局势危急，他（阿克巴）在那里停留了接下来的12年。因此，1585年之后，没有再向拉纳·普拉塔普派遣莫卧儿军队。
阿克巴的缺席给了拉纳·普拉塔普一个机会，因此他收复了许多领土，包括昆巴尔加尔和奇托尔附近的地区。拉纳·普拉塔普在现代敦加普尔附近建立了一个新的首都，名为恰万德。
1597年，拉纳·普拉塔普因试图拉弓时造成的内伤而去世，享年51岁。
与马尔瓦尔邦的关系
1562年，马尔瓦尔的马尔迪奥去世后，他的儿子们为继承权发生了争端。然而，马尔迪奥的幼子钱德拉森（马尔迪奥最喜欢的王后所生）继承了加迪（王位）。
钱德拉森反对阿克巴的政策；因此，阿克巴将马尔瓦尔置于莫卧儿帝国的直接统治之下。钱德拉森英勇作战，并发动了游击战，但一段时间后，他被迫逃亡。1581年，钱德拉森去世。
与焦特布尔邦的关系
阿克巴将焦特布尔授予钱德拉森的哥哥乌代辛格。为了巩固自己的地位，乌代辛格将他的女儿贾加特戈赛因或乔达拜嫁给了阿克巴。乔达拜是阿克巴的长子萨利姆（贾汉吉尔）的母亲。
1593年，比卡内尔的赖辛格的女婿从帕尔基上摔下身亡，阿克巴前往拉贾的住所安慰他，并劝阻他的女儿不要进行萨蒂（自焚），因为她的孩子还小。
阿克巴对拉其普特人的政策被他的继任者贾汉吉尔和沙贾汗继续执行。贾汉吉尔的母亲是一位拉其普特公主（乔达拜），他娶了一位卡恰瓦哈公主和一位焦特布尔公主。
拉纳·普拉塔普的儿子卡兰辛格被派往贾汉吉尔的宫廷，受到了外交上的接待。贾汉吉尔从王位上起身，在达巴尔拥抱了他，并送给他礼物。
卡兰辛格被授予5000级的官职，此前焦特布尔、比卡内尔和安贝尔的统治者都曾获得过此级别。
莫卧儿帝国时期的叛乱
莫卧儿的纪律和中央行政体系不被许多仍然强大的地区独立贵族所接受，尤其是在古吉拉特、孟加拉和比哈尔等地区。所有这些王国都有形成独立王国的悠久传统。
拉贾斯坦的叛乱
在拉贾斯坦，拉纳·普拉塔普争取自由的斗争是莫卧儿帝国面临的主要问题之一。在这种情况下，阿克巴不得不应对一系列叛乱。
古吉拉特的叛乱
由于旧统治王朝的代表提出的争取自由的提议，古吉拉特几乎持续了两年处于动荡状态。
孟加拉和比哈尔的叛乱
阿克巴时期最严重的叛乱发生在孟加拉和比哈尔，并蔓延到琼普尔（东部北方邦）。
孟加拉和比哈尔叛乱的主要原因是严格执行达格制度，即给贾吉尔达尔的马匹打烙印，以及严格核算他们的收入。
阿克巴同父异母的兄弟米尔扎·哈基姆，喀布尔的统治者，也煽动了叛乱。东部地区的许多阿富汗人对阿富汗势力的丧失感到不满，并准备加入叛乱。
叛乱使莫卧儿帝国分心了近两年（1580-81），因此阿克巴不得不面对非常困难的局面。由于当地官员处理不当，孟加拉和比哈尔落入叛乱分子手中，他们宣布米尔扎·哈基姆为他们的统治者。
孟加拉和比哈尔的叛乱甚至得到了宗教神职人员的支持，他们发布了法特瓦，召集信徒采取行动反对阿克巴。
为了控制孟加拉和比哈尔的叛乱，阿克巴派出一支军队（由托达尔·马尔率领）。阿克巴还派出一支军队（由拉贾·曼辛率领）来阻止米尔扎·哈基姆预期的进攻。
托达尔·马尔以强大的力量推进，控制了东部的局势。另一方面，米尔扎·哈基姆率领15000骑兵向拉合尔进发，但他的努力被拉贾·曼辛和巴格万达斯联合挫败。
1581年，阿克巴取得了成功，进军喀布尔。这是印度统治者第一次进入这座历史名城。
米尔扎·哈基姆拒绝接受阿克巴的宗主权，或来向他表示效忠，因此，阿克巴在返回印度之前，将喀布尔交给了他的姐姐。
阿卜杜拉汗·乌兹别克是莫卧儿的世仇，一直在中亚逐渐壮大。1584年，他攻占了巴达赫尚（阿富汗东北部和塔吉克斯坦东南部地区），该地区此前由帖木儿王朝统治。
米尔扎·哈基姆和被赶出巴达赫尚的帖木儿王朝王子；因此，他们向阿克巴求助。但在阿克巴采取任何行动之前，米尔扎·哈基姆因过度饮酒而死，喀布尔陷入混乱。
1586年，为了封锁乌兹别克人的所有道路，阿克巴派军队进攻克什米尔和俾路支斯坦。同样，包括拉达克和俾路支斯坦在内的整个克什米尔都归入了莫卧儿帝国。
还派出了远征队清理凯伯山口，该山口被叛乱的部落成员封锁。在一次针对他们的远征中，阿克巴最喜欢的拉贾·比尔巴尔丧生。但阿富汗部落成员逐渐被迫投降。
巩固西北部和确定帝国的科学边界是阿克巴的两项主要成就。此外，阿克巴征服信德（1590年）也为旁遮普通过印度河进行贸易打开了通道。
阿克巴一直留在拉合尔直到1598年，直到阿卜杜拉汗·乌兹别克去世。阿卜杜拉汗·乌兹别克的去世最终消除了来自乌兹别克方面的威胁。
奥里萨在阿富汗首领的统治下，被拉贾·曼辛征服。曼辛还征服了库奇比哈尔和孟加拉的部分地区，包括达卡。
阿克巴的养兄弟米尔扎·阿齐兹·科卡征服了西部的卡提瓦尔。阿克巴委派汗-伊-汗安·穆尼姆汗和穆拉德王子前往南印度的德干。
邦国的整合
通过采取宽容的宗教政策，并在某些情况下，给予印度教徒重要职位，包括在宫廷和军队中服役，阿克巴成功地尝试将所有宗教人士融合在一起。
同时代的著名圣人，如蔡坦尼亚、卡比尔和纳纳克，（居住在该国的不同地区）强调了伊斯兰教和印度教的基本统一性。
阿克巴掌权后采取的首批行动之一是废除吉兹亚（税），非穆斯林必须在穆斯林国家缴纳此税。
阿克巴还废除了在普拉亚格、瓦拉纳西等圣地沐浴的朝圣税。此外，阿克巴废除了强迫战俘改宗伊斯兰教的习俗。
从一开始，阿克巴就成功地尝试在宫廷中聚集了一批拥有自由思想的知识分子。阿布·法兹尔和他的兄弟法伊兹是当时最受认可的学者。然而，由于同情马赫达维思想，他们都受到了穆拉的迫害。
马赫什达斯（一位婆罗门），更广为人知的名字是拉贾比尔巴尔，是阿克巴宫廷中最值得信赖的贵族之一。
1575年，阿克巴在他的新都法特赫布尔·锡克里（阿格拉附近）建造了一个名为伊巴达特卡纳（或称祈祷大厅）的大厅，阿克巴将其对所有宗教人士开放，包括基督徒、印度教徒、琐罗亚斯德教徒、耆那教徒，甚至无神论者。
阿克巴的伊巴达特卡纳让许多神学家感到恐惧，各种谣言四起，即阿克巴即将放弃伊斯兰教。然而，阿克巴在他努力在他的领土上为不同宗教的信徒找到一个共同点方面，并不那么成功。
《伊巴达特汗》的辩论并没有导致不同宗教之间更好地相互理解，反而导致了苦涩，因为每个宗教的代表都批评其他宗教，并试图证明他们的宗教优于其他宗教。1582年，阿克巴了解到这种冲突的局面，撤销了《伊巴达特汗》的辩论。
阿克巴邀请普鲁什奥塔姆和德维（印度教哲学家）解释印度教的教义。他还邀请马哈尔吉·拉纳解释琐罗亚斯德教的教义。
为了理解基督教，阿克巴还与一些葡萄牙牧师会面，他派使团前往果阿，请求他们派博学的传教士到他的宫廷。两位葡萄牙圣人，即阿奎维瓦和蒙塞拉特来到阿克巴的宫廷，并在那里停留了将近三年。
阿克巴还与希拉·维贾亚·苏里会面，希拉·维贾亚·苏里是卡提阿瓦尔最主要的耆那教圣人，他也曾在阿克巴的宫廷待了数年。
阿卜杜勒-卡迪尔·巴达乌尼（一位印波历史学家和翻译家）断言，由于了解了不同的宗教观点，阿克巴逐渐背离了伊斯兰教，并建立了一种新的宗教，这种宗教融合了许多现存的宗教。然而，几乎没有证据证明阿克巴有意或实际上颁布了这种新的宗教。
阿布尔·法兹尔和巴达乌尼对这种所谓的新的道路使用的词是“tauhid-i-ilahi”。tauhid-i-ilahi的字面意思是“神圣的一神论”。
阿克巴发起“Pabos”（或在君主面前吻地），这是一个以前为神保留的仪式。
阿克巴还试图通过其他方式强调不同宗教之间“sulh-kul”（或和平与和谐）的概念。他建立了一个大型翻译部门，将梵文、阿拉伯文、希腊文等作品翻译成波斯文。很有可能，这是《古兰经》首次被翻译的时候。
社会改革
阿克巴进行了一系列社会和教育改革。他停止了sati（寡妇焚烧），除非寡妇本人出于自己的自由意志坚定地想要这样做。此外，阿克巴制定了一条严格的规定，未与丈夫同床共枕的幼年寡妇不得被焚烧。阿克巴还将寡妇再婚合法化。
阿克巴不赞成再婚（同时拥有两个妻子），除非第一任妻子不孕。
阿克巴提高了结婚年龄，女孩14岁，男孩16岁。
阿克巴限制了酒类和烈酒的销售。
阿克巴修订了教育大纲，更加重视道德教育和数学，以及包括农业、几何、天文学、政府规则、逻辑、历史等世俗科目。
阿克巴赞助艺术家、诗人、画家和音乐家，因为他的宫廷聚集了许多著名学者，更广为人知的是“navaratna”。
阿克巴的帝国（正如许多历史学家所称）本质上是世俗的、自由的，并且是文化融合的推动者。它在社会和文化方面都具有启蒙意义。
德干和南印度
在巴赫马尼王国解体后，艾哈迈德纳加尔、比贾布尔和戈尔孔达这三个强大的邦国成为独立的国家。1565年，这三个邦国联合起来，在塔利科塔附近的班尼哈蒂战役中粉碎了维贾亚纳加尔帝国。
在班尼哈蒂战役获胜后，德干邦国恢复了旧习。艾哈迈德纳加尔和比贾布尔都声称拥有索拉普尔，索拉普尔是当时一块富饶肥沃的土地。
古吉拉特统治者积极支持贝拉尔统治者对抗艾哈迈德纳加尔，后来还与艾哈迈德纳加尔开战。另一方面，比贾布尔和戈尔孔达为了争夺纳尔杜尔（位于马哈拉施特拉邦）而发生冲突。
1572年，莫卧儿皇帝阿克巴征服了古吉拉特，这创造了一种新的局面。征服古吉拉特只是莫卧儿征服德干的开始。然而，阿克巴当时忙于其他事务，并没有关注德干的事务。
艾哈迈德纳加尔征服了贝拉尔。此外，艾哈迈德纳加尔和比贾布尔达成协议，比贾布尔可以自由地以维贾亚纳加尔为代价向南扩张领土，而艾哈迈德纳加尔则统治贝拉尔。
马拉地人也开始对德干的事务感兴趣。
在南部，地方一级的财政事务掌握在德干婆罗门手中。
在16世纪中叶，德干邦国的统治者依靠一种政策，即争取马拉地人站在他们一边。
马拉地首领在德干所有三个主要邦国都获得了服务和职位。易卜拉欣·阿迪尔·沙阿（比贾布尔的统治者），他在1555年登基，是这项政策的主要倡导者。
易卜拉欣·阿迪尔·沙阿很可能在各级财政账户中引入了马拉地语。此外，一些其他家族，如Bhonsales（Ghorpade家族）、Dafles（或Chavans）等，也在比贾布尔崛起。
艾哈迈德纳加尔的统治者授予了一位婆罗门，即康科吉·纳尔西“Peshwa”的头衔。
莫卧儿向德干的推进
德里苏丹国衰落后，许多苏菲圣人和寻找工作的人迁移到巴赫马尼统治者的宫廷。
在1560年代和1570年代初期征服马尔瓦和古吉拉特之后，阿克巴逐渐转向德干政治。
1576年，一支莫卧儿军队入侵了坎德什，迫使坎德什的统治者投降。然而，由于阿克巴12年（1586年至1598年）不在印度（在此期间他住在拉合尔），德干的事务恶化了。
在德干邦国中，政治非常不稳定。各个德干邦国之间的战争屡见不鲜。宗教（尤其是什叶派和逊尼派）是冲突的主要原因。
马赫达维信仰
Mahdawi思想在德干广泛传播。事实上，一群穆斯林认为，在每个时代，先知家族中的一位男士都会出现，并加强宗教，使正义取得胜利；这样一群穆斯林被称为“Mahdi”。
在印度，赛义德·穆罕默德，出生于北方邦的琼普尔，在15世纪上半叶，自称是马赫迪。
赛义德·穆罕默德在全国各地以及伊斯兰世界旅行，这引起了极大的热情。他在全国各地，包括德干，建立了他的dairas（圈子），他的思想在那里找到了肥沃的土壤。然而，正统派人士强烈反对Mahdawaism，就像反对什叶派一样。
外国势力
阿克巴担心葡萄牙日益增长的势力，因为他们一直在干预朝圣交通（到麦加），甚至不放过王室妇女。
在他们的领土上，葡萄牙人正在进行传教活动，阿克巴不喜欢这一点。阿克巴显然认为，在莫卧儿人的监督下，德干邦国协调和集中资源将能够控制，甚至消除葡萄牙人的威胁。
南方的征服 - 一
1591年，阿克巴向所有德干邦国派遣使团，邀请他们接受莫卧儿的宗主权。没有一个邦国接受了这一点。
对艾哈迈德纳加尔的莫卧儿入侵由当时的古吉拉特总督穆拉德王子领导，并得到阿卜杜勒·拉希姆·汗·汗的增援。
钱德·比比与少年国王巴哈杜尔一起躲进了（艾哈迈德纳加尔的）堡垒。经过为期四个月的严密围困，钱德·比比在其中发挥了英勇的作用，双方（莫卧儿和艾哈迈德纳加尔）达成了一项协议，并在1596年接受了莫卧儿的宗主权。
莫卧儿吞并贝拉尔惊动了其他德干邦国，比贾布尔、戈尔孔达和艾哈迈德纳加尔联合军队在比贾布尔指挥官的率领下入侵了贝拉尔。
1597年，莫卧儿人击败了德干军队。由于这次失败，比贾布尔和戈尔孔达军队撤退，留下钱德·比比独自面对局面。同样，莫卧儿第二次围攻了艾哈迈德纳加尔。
由于没有来自外部的任何帮助，钱德·比比同意与莫卧儿人谈判，但她被一个敌对派系指控叛国，因此被杀害。
莫卧儿人现在攻占并占领了艾哈迈德纳加尔，少年国王巴哈杜尔被送往瓜廖尔堡。
1601年，坎德什被并入莫卧儿帝国。在攻占阿西尔加尔后，阿克巴返回北方处理其儿子萨利姆的叛乱。
阿克巴意识到，如果不与比贾布尔达成协议，德干问题就无法得到持久解决。为了确保自己，阿克巴向易卜拉欣·阿迪尔·沙阿二世发送了信息；结果他（阿迪尔·沙阿二世）将女儿嫁给了丹尼尔王子（阿克巴最小的儿子）。
1602年，丹尼尔王子（在他结婚后不久）因过度饮酒而死。因此，德干的局势仍然不明朗。
马利克·安巴尔的崛起
马利克·安巴尔是埃塞俄比亚人（出生于埃塞俄比亚）。关于他的早年生活知之甚少；然而，可能，他出身贫寒，他的父母在巴格达的奴隶市场上把他卖掉了。后来，他被一位商人买下，这位商人对他很好，并把他带到了德干。
当莫卧儿人入侵艾哈迈德纳加尔时，安巴尔最初前往比贾布尔碰碰运气。但他很快返回，并加入了强大的Habshi（埃塞俄比亚）党派，该党派反对钱德·比比。
艾哈迈德纳加尔沦陷后，马利克·安巴尔在比贾布尔统治者的默许下，获得了Peshwa的头衔（当时艾哈迈德纳加尔很常见的一个头衔）。
马利克·安巴尔在他周围召集了一大批马拉地骑兵（或bargis）。马拉地人擅长快速机动，以及掠夺和切断敌军补给。
阿卜杜勒·拉希姆·汗·汗是莫卧儿在德干的指挥官；他是一位精明狡猾的政治家和一位聪明的士兵。1601年，他在一个名为南德尔（特伦甘纳邦）的地方对安巴尔进行了毁灭性打击。然而，战争以阿卜杜勒·拉希姆和安巴尔之间的友谊协议结束。
1605年10月，阿克巴去世。在他去世后，莫卧儿指挥官在德干地区的意见不一；这种情况给了安巴尔一个机会，因此他发动了一场积极的战役，将莫卧儿人从贝拉尔、巴拉加特和艾哈迈德纳加尔赶走。
安巴尔的战役得到了易卜拉欣·阿迪尔·沙阿（比贾布尔的统治者）的积极支持。阿迪尔·沙阿认为这一点至关重要，因为他认为尼扎姆·沙希邦国应该继续作为比贾布尔和莫卧儿人之间的缓冲区。
阿迪尔·沙阿给了安巴尔特伦甘纳邦的强大堡垒坎德哈尔，供他的家人居住以及存放财宝、物资等。此外，阿迪尔·沙阿还派了10000名骑兵来支持安巴尔。
1609年，通过比贾布尔一位主要埃塞俄比亚贵族的女儿与马利克·安巴尔联姻，巩固了该条约。阿迪尔·沙阿给了新娘丰厚的嫁妆，并在烟花上花费了大约80000卢比。同样，到1610年，阿克巴赢得的大部分领土（在南部）都丢失了。
贾汉吉尔
贾汉吉尔派帕尔维兹王子率领一支大军征服德干，但他无法应对马利克·安巴尔带来的挑战。最后，艾哈迈德纳加尔也被丢失，帕尔维兹不得不与安巴尔签订了一项耻辱的和平协议。
一段时间后，马利克·安巴尔变得傲慢，疏远了他的盟友。曾被任命为莫卧儿德干总督的汗·汗利用了这种情况，争取了许多Habshis以及马拉地贵族站在他一边，包括贾格德夫·赖、巴巴吉·凯特、乌达吉·拉姆等。
1616年，在马拉地萨瓦尔达尔（sardars）的帮助下，汗汗（Khan-i-Khana）击败了艾哈迈德纳加尔、比贾布尔和戈尔康达联军。这场失败动摇了德干地区反对莫卧儿王朝的联盟。然而，安巴尔并没有放松他的努力。
然而，贾汉吉尔并不想扩大莫卧儿王朝在德干的承诺，甚至不想过分干预德干的事务。他相信，他的温和政策将使德干诸邦安定下来，并与莫卧儿王朝和平相处。
尽管贾汉吉尔奉行外交政策，但安巴尔继续领导德干人民抵抗莫卧儿王朝。两年后，德干联军再次被莫卧儿军队击败。这些胜利的功劳归于沙贾汗王子。
战败后，德干诸邦不得不支付500万卢比的赔款。后来，安巴尔对比贾布尔发动了一系列战役，以夺回索拉普尔，索拉普尔是这两个邦之间争夺的焦点。
安巴尔展现了非凡的军事才能、精力和决心。由于他无法或不愿接受莫卧儿王朝的条款和条件，他的成就昙花一现。
马利克·安巴尔试图通过引入托达尔·马尔的土地税收制度来改善尼扎姆沙希邦的行政体系。他废除了旧的以承包方式授予土地的制度。
1622年之后，当德干因沙贾汗王子反抗其父贾汉吉尔而陷入混乱时，马利克·安巴尔再次设法收复了许多莫卧儿王朝曾割让的旧领土。然而，此后不久，他便于1626年去世，享年80岁。
南方的征服 - 二
沙贾汗
沙贾汗于1627年登基。与此同时，艾哈迈德纳加尔遭受重创，比贾布尔和戈尔康达接受了莫卧儿王朝的宗主权。
沙贾汗得出结论，只要艾哈迈德纳加尔继续作为一个独立的邦，莫卧儿王朝在德干就无法获得和平。这一结论与阿克巴和贾汉吉尔奉行的政策截然不同。
沙贾汗对扩大莫卧儿王朝在德干的领土并不感兴趣，除非必要。因此，他向比贾布尔统治者发送了一条信息，提议将大约三分之一的艾哈迈德纳加尔邦割让给他。
要求从艾哈迈德纳加尔获得三分之一的领土是沙贾汗的一个巧妙举动，目的是在外交和军事上孤立艾哈迈德纳加尔。贾汉吉尔还向各种马拉地萨瓦尔达尔（sardars）提供了服务。
阿迪勒沙
阿迪勒沙也因马利克·安巴尔的羞辱和索拉普尔的吞并而感到焦虑。因此，他接受了沙贾汗的提议，并派出一支军队驻扎在尼扎姆沙希边境，与莫卧儿军队合作。
1629年，沙贾汗战略性地派出一支庞大的军队进攻艾哈迈德纳加尔；一支部队被派往巴拉加特地区（西部）作战，另一支部队被派往泰兰加纳地区（东部）作战。
莫卧儿军队方面，拒绝将根据协议分配给阿迪勒沙的地区移交给阿迪勒沙。结果，阿迪勒决定帮助尼扎姆沙希，后者同意将索拉普尔投降给他。
阿迪勒沙派出一支由兰道拉汗（比贾布尔将军）和穆拉里·潘迪特率领的大军，以接收达乌拉塔巴德并为其驻军提供补给。
沙吉·邦斯勒也加入了比贾布尔的军队，骚扰莫卧儿军队并切断他们的补给。但比贾布尔军队和沙吉军队的联合行动失败了。
1633年，马哈巴特汗（莫卧儿将军）对达乌拉塔巴德非常感兴趣，迫使驻军投降。
战败后，尼扎姆沙希被押送到瓜廖尔（中央邦）的监狱。这场战争标志着尼扎姆沙希王朝的终结。
沙吉效仿马利克·安巴尔，培养了一位尼扎姆沙希王子，并将其扶植为统治者。
阿迪勒沙派出一支七到八千名骑兵的部队支持沙吉，并鼓励许多尼扎姆沙希贵族将他们的堡垒投降给沙吉。
许多零散的尼扎姆沙希士兵加入了沙吉的军队，使他的军队膨胀到2万骑兵。凭借这些力量，他骚扰莫卧儿军队并控制了艾哈迈德纳加尔邦的大部分地区。
沙贾汗了解到危急的局势，派出一支庞大的军队入侵比贾布尔。此外，胡萝卜加大棒的政策以及沙贾汗向德干的进军改变了比贾布尔的政治局势。
包括穆拉里·潘迪特在内的反莫卧儿集团的领导人被驱逐和杀害，并与沙贾汗达成了新的协议。根据这项条约，阿迪勒沙同意——
承认莫卧儿王朝的宗主权，
支付200万卢比的赔款，以及
不干涉戈尔康达的事务，戈尔康达被置于莫卧儿王朝的保护之下。
阿迪勒沙还同意与莫卧儿军队合作，将沙吉降服，如果沙吉同意加入比贾布尔的军队，则将其派往南部，远离莫卧儿边境。
沙贾汗还向阿迪勒沙发送了一道正式的法尔曼（传令），并在上面盖上了皇帝的手印，保证这项条约的条款永远不会被违反。
与莫卧儿王朝的和平协议使德干诸邦能够向更南边扩张领土，并增强其权力和繁荣。
1636年的条约签订后不久，比贾布尔和戈尔康达便占领了从克里希纳河到坦贾武尔及更远地区的富饶肥沃的卡纳塔克地区。
比贾布尔和戈尔康达对南部诸邦发动了一系列战役。
随着时间的推移，快速的扩张削弱了这些南部邦的内部凝聚力。像沙吉和他在比贾布尔的儿子希瓦吉，以及戈尔康达的首席贵族米尔·琼达这样的野心勃勃的贵族开始为自己开拓势力范围。
然而，在南部，这种发展在1656年穆罕默德·阿迪勒沙去世和奥朗则布担任德干莫卧儿总督后结束了。
德干的文化贡献
德干诸邦在文化方面做出了许多贡献。阿迪勒沙非常喜欢组织与印度教和穆斯林圣人的讨论。
阿迪勒沙在阿克巴之前很久就邀请天主教传教士到他的宫廷。他拥有一个优秀的图书馆，并任命著名的梵文学者瓦曼·潘迪特为馆长。他的继任者继续赞助梵文和马拉地语。
阿迪勒沙二世（1580-1627），阿迪勒沙的继任者，在9岁时登上（比贾布尔）王位。他非常关心穷人，并拥有阿布拉巴巴（穷人的朋友）的头衔。
阿迪勒沙二世非常喜欢音乐；他创作了一本书，名为基塔布-伊-纳夫拉斯（九种拉萨之书）。在这本书中，他设定了各种音乐模式或托加斯。在他的歌曲中，他自由地祈祷音乐和学习女神萨拉斯瓦蒂。由于他广泛的视野，他被称为贾加特古鲁。
此外，阿迪勒沙二世建造了一座新的首都瑙拉斯普尔；在那里，他邀请了大量音乐家（定居）。他向所有人提供赞助，包括印度教圣人和寺庙。这包括对潘达普尔的捐赠，潘达普尔是维托巴崇拜的中心，并成为巴克提运动在马哈拉施特拉邦的中心。
库特布沙在军队、行政和外交部门都雇佣了印度教徒和穆斯林。
戈尔康达是文人学者们受欢迎的知识中心。苏丹·穆罕默德·库特布沙（阿克巴的同代人）非常喜欢文学和建筑。
苏丹·穆罕默德·库特布沙用达基尼乌尔都语、波斯语和泰卢固语写作，并留下了大量的作品集。他是第一个在诗歌中引入世俗色彩的人。
库特布沙不仅写了关于上帝和先知（他们的赞美），还写了关于自然、爱情和当时社会生活的诗歌。
库特布沙的继任者以及他那个时代的许多其他诗人和作家都将乌尔都语作为文学语言。除了乌尔都语，波斯语、印地语和泰卢固语在习语和词汇方面也具有重要意义。
到18世纪，乌尔都语逐渐从德干渗透到北印度。
1591-92年，库利·库特布沙建立了海得拉巴市，他还建造了许多建筑物，其中最著名的是查尔米纳尔。
戈尔贡巴兹（比贾布尔苏丹穆罕默德·阿迪勒沙的陵墓），建于1656年，拥有有史以来建造的最大单一穹顶。戈尔贡巴兹的建筑师是达布尔的雅库特。
莫卧儿王朝时期的政治发展
莫卧儿统治者，特别是阿克巴，亲自翻新和巩固了行政体系。阿克巴维持了与拉其普特的联盟。
阿克巴及其继任者成功地维持了进一步试图通过与包括阿富汗人和马拉地人在内的强大群体结盟来扩大莫卧儿帝国的政治基础。
莫卧儿人不仅建造了美丽的首都，而且还战略性地建造了首都，他们试图使莫卧儿宫廷成为该国文化生活的中心。
莫卧儿王朝在发展和稳定印度与其邻近的亚洲国家（包括伊朗、乌兹别克斯坦和奥斯曼土耳其）的关系方面发挥了积极作用。同样，莫卧儿王朝也开拓和促进了印度的对外贸易。
莫卧儿王朝的继承
贾汉吉尔，阿克巴的长子，毫无困难地继承了王位，因为他的弟弟们在年幼时（阿克巴在世期间）因过度饮酒而死。
贾汉吉尔的的长子库斯劳爆发了叛乱（贾汉吉尔也曾反抗过他的父亲，并扰乱了帝国一段时间）。然而，库斯劳很快承认了自己的错误，并被贾汉吉尔原谅了。
莫卧儿王朝的外交政策
像阿克巴一样，贾汉吉尔也意识到，征服不能仅仅依靠武力来持久，而应建立在赢得民心的基础上。因此，他对被击败的阿富汗首领及其追随者表示了极大的同情。
贾汉吉尔遵循他的外交政策，释放了许多被拘留在宫廷的孟加拉王子和扎明达尔，并允许他们返回孟加拉。穆萨汗获释，并恢复了他的领地。
为了继续执行这项政策，阿富汗人开始受到莫卧儿贵族的欢迎。贾汉吉尔时期最主要的阿富汗贵族是汗汗·洛迪，他在德干地区做出了杰出的贡献。
然而，贾汉吉尔不得不开始一个漫长的和平时代，但这种情况因两起事件而发生了根本性的变化——
波斯征服了坎大哈，这对莫卧儿王朝的声望是一个不幸的打击，以及
贾汉吉尔健康状况恶化。
这两起事件引发了王子之间以及贵族之间（他们也在争夺权力）潜在的继承权斗争。此外，贾汉吉尔健康状况的恶化也使努尔·贾汉介入政治事务。
中世纪印度历史 - 努尔·贾汉
努尔·贾汉最初嫁给了一位伊朗人谢尔·阿富汗，在他（在与莫卧儿孟加拉总督的冲突中）去世后，她于1611年嫁给了贾汉吉尔。
在与努尔·贾汉结婚后，贾汉吉尔任命她的父亲伊蒂马杜达乌拉为联合迪万，后来他被提升为首席迪万。此外，她（努尔·贾汉）家族的其他成员也从中受益。
在十年的服役中，伊蒂马杜达乌拉证明了他的忠诚、能力和敏锐。他直到去世，都在国家事务中发挥了相当大的影响力。
阿萨夫汗，努尔·贾汉的兄弟，也是一位博学且有才干的人。他被任命为“汗-伊-萨曼”；这是为高度值得信赖的贵族保留的职位。
阿萨夫汗将女儿嫁给了库拉姆（后来的沙贾汗）。库拉姆是贾汉吉尔最喜欢的儿子，尤其是在库斯劳叛乱和入狱之后。
一些历史学家提到，努尔·贾汉与她的父亲和兄弟一起，并与库拉姆结盟，形成了一个集团或“军塔”，他们在如此高的层面上管理着贾汉吉尔的统治，以至于没有他们的支持，没有人能够接近皇帝。这导致宫廷分裂成两个派系，即努尔·贾汉“军塔”及其反对者。
随着时间的推移，努尔·贾汉变得野心勃勃，试图控制一切，这导致她和沙贾汗之间产生了裂痕，并导致沙贾汗于1622年叛乱反抗他的父亲。当时沙贾汗认为贾汉吉尔完全受努尔·贾汉的影响。然而，一些其他的历史学家不同意这种观点。
努尔·贾汉在那个时期的确切政治作用尚不清楚。然而，她主宰了皇室家庭，并基于波斯传统确立了一种新的时尚。
努尔·贾汉是贾汉吉尔始终如一的伴侣，甚至还参加了他的狩猎探险，因为她是一位优秀的骑手和射击手。然而，贾汉吉尔并不依赖“军塔”或努尔·贾汉的外交。
沙贾汗之所以变得强大，是因为他个人的品质和成就，而不是努尔·贾汉的支持。而且，沙贾汗有自己的野心，贾汉吉尔对此也并非一无所知。
在莫卧儿时期，任何皇帝都负担不起或不允许任何贵族，甚至王子变得如此强大（以免挑战他的权威）。这可能是贾汉吉尔和沙贾汗之间发生冲突的原因。
中世纪印度历史 - 沙贾汗的叛乱
库斯劳（哥哥）是沙贾汗潜在的竞争者；因此，只要他（库斯劳）活着，他就是（沙贾汗）的一大障碍。1621年，沙贾汗杀死了库斯劳（一直由他看管），并散布消息说他死于绞痛（腹部疼痛）。
沙里亚尔，沙贾汗的一个弟弟，娶了努尔·贾汉（来自她前夫）的女儿，并获得了一个重要的指挥权，这在精神上困扰了沙贾汗；因此，他（沙贾汗）叛乱了。
沙贾汗叛乱的直接原因是，他被命令前往坎大哈，那里被波斯人围困，但他拒绝了。
沙贾汗担心坎大哈战役将是一场漫长而艰难的战役，这可能会对他不利（即在他不在宫廷期间）。因此，他要求获得完全的权力，例如军队全部指挥权，包括德干的老兵，对旁遮普的完全控制，对许多重要堡垒的控制等等。
贾汉吉尔对沙贾汗的奇怪要求感到愤怒。此外，贾汉吉尔也被说服，认为这位王子正在策划叛乱；因此，他写了严厉的信件并采取了惩罚措施，这只会使情况变得更糟，并导致公开决裂。
沙贾汗从驻扎地曼杜出发，进攻阿格拉，以夺取那里存放的财宝。
驻扎在阿格拉的莫卧儿指挥官保持警惕，挫败了沙贾汗的行动。在阿格拉失败后，沙贾汗转战德里；此时，贾汉吉尔已在马哈巴特汗的指挥下集结了一支大军。
马哈巴特汗奉命前往曼杜（马尔瓦），帕尔维兹王子被任命为军队的名义指挥官。另一支军队被派往古吉拉特。
沙贾汗被迫离开莫卧儿领土，并被迫在德干统治者（他以前的敌人）附近寻求庇护。此外，他越过德干进入奥里萨，出其不意地控制了总督，然后他还控制了孟加拉和比哈尔。
马哈巴特汗再次被派去对抗沙贾汗，他成功地迫使沙贾汗再次退回到德干。这一次，沙贾汗与马利克·安伯结盟，后者再次与莫卧儿人开战。但到那时，沙贾汗的远征失败了，因此他给他的父亲贾汉吉尔写了一封谦卑的信。
贾汉吉尔意识到，是时候宽恕并安抚他最聪明、最有活力的儿子了。然而，在1626年，作为协议的一部分，沙贾汗的两个儿子，即达拉和奥朗则布，被送往贾汉吉尔的宫廷作为人质，并在德干分配了II条约作为沙贾汗的费用。
贾汉吉尔的健康状况逐渐恶化，然而，他的精神仍然敏捷，并且不允许在没有他的同意的情况下做出任何决定。
贾汉吉尔的病情加剧了脆弱性，一个野心勃勃的贵族可能会试图利用这种情况，将最高权力掌握在自己手中。
马哈巴特汗在控制沙贾汗叛乱中发挥了主导作用，他一直感到不满，因为宫廷中的一些人渴望在王子叛乱结束后削弱他的势力。
马哈巴特汗与帕尔维兹王子的联盟也是一种威胁。马哈巴特汗奉召到宫廷述职，他带着一批值得信赖的拉其普特人，在皇室营地穿越杰卢姆河前往喀布尔途中，抓住了一个合适的时机，抓住了皇帝。努尔·贾汉没有被逮捕，逃脱了。
努尔·贾汉耍了个花招，因此，她向马哈巴特汗投降，以便接近贾汉吉尔，并试图平息马哈巴特汗的怀疑；然而，她暗地里正尽最大努力削弱他（马哈巴特汗）的地位。
随着时间的推移，努尔·贾汉利用了马哈巴特汗的错误和弱点（他实际上是一个士兵，而不是外交官或行政人员），她设法将大多数贵族从马哈巴特汗身边拉走。此外，拉其普特士兵也不支持马哈巴特汗。
很快，马哈巴特汗意识到自己岌岌可危，因此，他逃离了贾汉吉尔的宫廷。后来，他加入了沙贾汗。
努尔·贾汉战胜马哈巴特汗是她最大的胜利，也是她沉着勇气和智慧的真实体现。然而，她没有长时间享受她的胜利，因为贾汉吉尔去世了（1627年）。
贾汉吉尔死后，阿萨夫汗在迪万、首席贵族和军队的支持下，逮捕了努尔·贾汉，并向沙贾汗发出了紧急召集令。与此同时，阿萨夫汗任命库斯劳的儿子为傀儡皇帝。
沙贾汗的弟弟沙里亚尔为王位做出了微弱的努力，但他很容易就被击败并投入监狱（并被弄瞎）。
沙贾汗的统治（有效期从1628年到1658年），充满了不同的活动（如上所述）。
莫卧儿的对外政策
由于负责将巴布尔和其他帖木儿王朝王子从撒马尔罕及其周边地区（包括呼罗珊）驱逐出去，乌兹别克人是莫卧儿人的天敌。
呼罗珊高原连接伊朗和中亚，是通往中国和印度的重要贸易路线。乌兹别克人与崛起的萨非王朝发生冲突，后者声称拥有呼罗珊。
乌兹别克人试图利用与伊朗萨非王朝统治者之间的宗派差异，后者残酷地迫害逊尼派。
考虑到乌兹别克人的野心，萨非王朝和莫卧儿人结盟（对抗乌兹别克人）是自然而然的事情。
来自西方的奥斯曼（土耳其苏丹）的威胁迫使波斯人与莫卧儿人交好，尤其是在他们必须面对东部咄咄逼人的乌兹别克势力时。
阿克巴和乌兹别克人
1511年，当萨非王朝击败沙伊巴尼汗（乌兹别克首领）时，巴布尔收复了撒马尔罕；然而，这只是很短的一段时间。此外，巴布尔不得不离开这座城市，因为乌兹别克人击败了波斯人。
后来，萨非王朝君主沙·塔赫马斯普也在胡马雍被谢尔沙击败并驱逐出印度时帮助了他（胡马雍）。
在七十年代，在阿卜杜拉汗·乌兹别克的领导下，乌兹别克人的领土势力迅速壮大。
1572-73年，阿卜杜拉汗·乌兹别克占领了巴尔赫，巴尔赫与巴达赫尚一起，一直充当莫卧儿人和乌兹别克人之间的一种缓冲地带。
沙·塔赫马斯普去世后（1576年），伊朗出现了政治不稳定；因此，在了解了这一情况后，1577年，阿卜杜拉汗二世（乌兹别克统治者）向阿克巴派遣了一个使团，提议瓜分伊朗。
阿克巴忽略了这一请求（由于宗派的狭隘）。一个强大的伊朗对于将不安分的乌兹别克人控制在自己的位置至关重要。同时，阿克巴也不愿卷入与乌兹别克人的纠纷，除非他们直接威胁喀布尔或印度的领土，这是阿克巴外交政策的关键。
阿克巴向阿卜杜拉·乌兹别克派出了回访使团，其中他断言，法律和宗教的差异不能被视为征服的充分理由。
阿布·法兹尔提到，开伯尔山口的建造方式使得有轮交通也能通行。这是由于害怕莫卧儿人，大门通常是关闭的。
阿卜杜拉·乌兹别克推测巴达赫尚会入侵，在西北边境的部落中制造麻烦，这是由他的一位值得信赖的代理人贾拉拉执行的，后者是一个宗教狂热分子。
由于阿卜杜拉·乌兹别克的行动，局势变得非常严重；因此，阿克巴不得不采取行动。正是在这次远征中，阿克巴失去了他最好的朋友之一，拉贾·比尔巴尔。
1585年，阿卜杜拉·乌兹别克突然征服了巴达赫尚；米尔扎·哈基姆（他的同父异母兄弟）和他的孙子都寻求庇护于阿克巴的宫廷，并获得了合适的曼萨布。
在乌兹别克人袭击后不久，米尔扎·哈基姆去世，然后阿克巴吞并了喀布尔并将其纳入自己的统治。
阿卜杜拉汗·乌兹别克向阿克巴的宫廷派出了另一个使团；然而，此时，阿克巴在印度河上的阿特克。阿卜杜拉汗恢复了早先提出的对萨非王朝进行联合战役的提议，以及为前往麦加的朝圣者开辟道路。
奥斯曼（土耳其）苏丹入侵了伊朗北部，乌兹别克人正在威胁呼罗珊的赫拉特。
阿克巴在回复阿卜杜拉·乌兹别克的提议中写了一封长信。他反对土耳其的行动，并提议派遣一支由一位皇室王子率领的军队前往伊朗提供帮助。
然而，阿克巴并没有认真准备支持在伊朗进行战役的威胁。在阿克巴的信到达他之前，阿卜杜拉·乌兹别克就已经入侵了呼罗珊，并夺取了大部分声称的地区。
很可能达成了一个协议，将兴都库什山脉确定为边界。此外，莫卧儿人放弃了他们对巴达赫尚和巴尔赫的兴趣，这两个地区直到1585年一直由帖木儿王朝的王子统治。
阿克巴在1595年征服坎大哈后，实现了建立一个科学防御边界的目标。
阿克巴一直留在拉合尔直到1598年，直到阿卜杜拉汗·乌兹别克去世后才离开前往阿格拉。阿卜杜拉去世后，乌兹别克人分裂成相互争斗的诸侯国，并在相当长的一段时间内不再对莫卧儿人构成威胁。
莫卧儿-波斯关系
1649年，巴尔赫地区的挫折导致乌兹别克人在喀布尔地区的敌意复苏，以及开伯尔-加兹尼地区的阿富汗部落动荡，这使得波斯人胆敢进攻并征服坎大哈。总的来说，所有这些对沙贾汗都是巨大的威胁；因此，他发起了三次主要战役，由（血统）王子领导，以收复坎大哈。
奥朗则布（以巴尔赫英雄著称）率领5万大军发起了第一次进攻。尽管莫卧儿军队在堡垒外击败了波斯人，但在坚决的波斯人抵抗面前，他们未能攻克堡垒。
三年后，奥朗则布再次尝试，但再次失败。然而，在1653年，沙贾汗最受宠爱的儿子达拉·希科进行了最宏伟的努力。
达拉·希科进行了巨大的努力，甚至维持了强大的地位，但最终都无济于事。
由于多次进攻和随后的失败，莫卧儿人损失的不仅仅是整个坎大哈。失败也玷污了莫卧儿人的声望。
1680年，骄傲的奥斯曼（土耳其）苏丹向奥朗则布的宫廷派遣使团，请求支持。这一次，奥朗则布决定不再重复关于坎大哈问题的徒劳竞争，因此同意与伊朗建立外交关系。
结论
莫卧儿人的基本外交政策是基于印度的防御，并通过外交手段进一步加强。
尽管在坎大哈问题上存在（暂时）障碍，但与波斯的友谊是莫卧儿人的基调。
此外，莫卧儿人还强调与主要亚洲国家平等的关系，包括：
萨法维王朝，他们凭借与先知的血缘关系宣称拥有特殊地位，以及
奥斯曼苏丹，他们自称伊斯兰国王，并声称是巴格达哈里发的继承人。
莫卧儿人还利用其外交政策来促进印度的商业利益。喀布尔和坎大哈是印度与中亚贸易的双重门户。
从以上讨论可以看出，莫卧儿人成功地维护了西北部以兴都库什山脉为界，一方面以喀布尔-加兹尼线为界，另一方面以坎大哈为外围堡垒的边境控制。
中世纪印度历史 - 曼萨布达里制度
阿克巴发展了一套新的行政管理机制和税收制度，这些制度被后来的莫卧儿皇帝（经过一些小的修改）所沿用。
曼萨布达里制度，正如它在莫卧儿王朝时期发展的那样，是一个独特而独特的制度。
然而，曼萨布达里制度的起源可以追溯到成吉思汗。成吉思汗以十进制为基础组织他的军队，军队中最小的单位是十人，最大的单位是一万人（图曼），其指挥官被称为“汗”。
然而，关于曼萨布达里制度存在争议，即它究竟何时开始。从现有的证据来看，这个制度似乎是由阿克巴（1577年）发起的。除了曼萨布达里制度外，阿克巴还改革了税收制度，并引入了两个新概念，即“扎特”和“萨瓦尔”。
扎特等级标志着个人在帝国等级制度中的个人地位。扎特有固定的薪水。
曼萨布的分类
共有66个等级或曼萨布，从十到一万。然而，五千以上的职位留给王子们。
持有低于500扎特职位的人被称为“曼萨布达尔”；
持有500到2500之间职位的人被称为“阿米尔”；以及
持有2500及以上职位的人被称为“阿米尔-乌姆达”或“阿米尔-阿扎姆”。
一个拥有5000职位的人可以拥有职位高达500扎特的曼萨布达尔，而拥有4000职位的人可以拥有职位高达400扎特的曼萨布达尔，以此类推。
然而，这些类别并非一成不变；人们通常被任命为低级曼萨布，但由于其技能和忠诚而逐渐得到晋升。如果一个人变得无能或不忠（作为惩罚的标志），他也可以被降职。
所有这些职位的人员都必须用自己的工资维持一定数量的马匹、大象、役畜（骆驼和骡子）和手推车。
一个持有5000扎特职位的曼萨布达尔必须维持340匹马、100头大象、400只骆驼、100头骡子和160辆手推车。随着时间的推移，这些都是集中管理的；然而，费用仍然从各自曼萨布达尔的工资中支出。
根据马匹的质量，将其分为六类，大象分为五类。之所以这样做，是因为高品种的马匹和大象非常珍贵，被认为是高效军事机器不可或缺的一部分。
为了满足各级曼萨布达尔的财务需求，他们获得了非常丰厚的报酬。
一个拥有5000职位的曼萨布达尔可以获得每月30000卢比的工资；
一个拥有3000职位的曼萨布达尔每月获得17000卢比；以及
一个拥有1000职位的曼萨布达尔每月获得8200卢比。
曼萨布达尔被允许保留萨瓦尔总工资的5%，以支付各种意外开支。除此之外，他还（曼萨布达尔）为他维持的每个萨瓦尔获得两卢比。这笔钱是为了补偿他的努力和更大的责任（融入这项工作）。
到阿克巴统治结束时，贵族可以达到的最高职位从5000提高到7000，米尔扎·阿齐兹·科卡和拉贾·曼·辛获得了这个职位。
然而，还进行了一些其他的修改，但曼萨布达里制度（如上所述）一直保持到奥朗则布统治结束。
根据情况，莫卧儿人还实行减薪。例如，贾汉吉尔减少了支付给萨瓦尔的平均工资。
贾汉吉尔还引入了一种制度，允许选定的贵族在不提高扎特等级的情况下维持更多数量的骑兵。该制度被称为“杜阿斯帕”（两匹马的骑兵）或“西阿斯帕”（三匹马的骑兵）制度。
曼萨布达尔的工资以卢比支付，但随着时间的推移，他们通常不以现金支付，而是分配给他们一个“贾吉尔”。
曼萨布达尔也更喜欢贾吉尔，因为现金支付可能会延迟，有时甚至会带来很多困扰。
曼萨布达尔的工资按月计算，即10个月、8个月、6个月，甚至更少。此外，他们维持萨瓦尔配额的义务也相应减少。
大多数受雇于莫卧儿王朝的马拉地人，被分配了按5个月或更短时间计算的曼萨布。同样，他们在等级制度中获得了较高的职位，但实际的马匹数量和有效的萨瓦尔数量要少得多——根据他们的职位（如上所述）。
在沙贾汗的统治下，曼萨布达里制度运作良好，因为他对行政管理给予了个人和细致的关注。
莫卧儿军队
骑兵是莫卧儿军队的主要兵种，而“曼萨布达尔”提供了其中绝大部分。除了曼萨布达尔外，莫卧儿皇帝还雇佣了独立的骑兵，即“阿哈迪”。
阿哈迪更像是绅士骑兵，并且比相同等级的其他骑兵获得更高的薪水。
阿哈迪是一个非常值得信赖的部队，他们由皇帝直接招募。
一个阿哈迪最多可以拥有五匹马；然而，有时两个人共用一匹马。
阿哈迪的职责多种多样，例如皇室办公室的文书工作、宫廷画家、皇室卡尔卡纳（工厂）的工头等等。
在沙贾汗统治期间，阿哈迪的人数约为7000人，并很好地分布在军队的各个部分。他们中的许多人担任熟练的火枪手（巴拉克-安达兹）和弓箭手（蒂尔-安达兹）。
除了阿哈迪外，皇帝还维持了一批皇室卫队（瓦拉-舒希斯）和武装宫廷卫队。他们实际上是骑兵，但在城堡和宫殿中步兵服役。
有大量步兵（皮亚德甘）。他们中的许多人是火绳枪手（班杜奇）。他们的工资每月在3到7卢比之间。
步兵还包括搬运工、仆人、信使、剑客、摔跤手和奴隶。
莫卧儿皇帝拥有大量战象，以及组织良好的炮兵部队。
炮兵由两部分组成：
重型火炮，用于防御或攻击堡垒；这些火炮通常笨重且难以移动，以及
轻型火炮，机动性强，皇帝需要时可以随时移动。
在沙贾汗统治时期，莫卧儿军队约有20万人，不包括在地区和福杰达尔手下工作的人员。然而，这个数字在奥朗则布时期增加到24万人。
莫卧儿统治下的社会生活
17世纪上半叶的经济、社会和文化状况空前繁荣。
拉尔夫·菲奇（一位英国旅行家）曾这样描写巴特那（比哈尔）：“这里的妇女佩戴着银器和铜器，真是令人惊奇，她们不穿鞋，因为她们在脚趾上戴着银器和铜器做成的环。”
大多数人的房屋是用泥土建造的（在该国的许多偏远地区仍然可以看到）。
关于食物，米饭、小米和豆类是主食；此外，孟加拉和沿海地区的鱼类，以及半岛南部的肉类也很常见。
酥油和油比主食粮食便宜得多，因此是穷人食物的主要组成部分。然而，盐和糖则更贵。
乡村工匠的服务报酬以商品支付，这些商品是按照习俗规定的。
尽管如此繁荣，一些历史学家也提到存在不平等和差异，尤其是在农村地区。没有自己犁和牛的农民经常耕种扎明达尔或上层种姓的土地，勉强维持生计。这些农民被称为“帕希”。
每当发生饥荒（在那个时代很常见），受苦最严重的都是底层农民和乡村工匠。16世纪的印地语诗人图尔西达斯曾说过（关于这些人），这种类型的耕作是痛苦的根源。
拥有土地并耕种自己土地的农民被称为“库德卡什特”。这些农民必须按照惯例支付土地税。
据估计，17世纪初印度人口约为1.25亿。因此，耕地资源丰富。
由于森林资源丰富，各阶层农民可能拥有更多的燃料。
在此期间，农民只要缴纳土地税，就不会被剥夺土地。其次，农民也可以出售自己的土地。农民的子女有权继承其父亲的土地（在他去世后）。
城市主要由穷人组成，即工匠、仆人、奴隶、士兵、小商贩等。
根据欧洲旅行者的记录，最低级仆人的薪水每月不到两卢比。大部分勤杂工和步兵每月收入不到三卢比。
在此期间，据计算，一个人仅用两卢比（一个月）就可以维持家庭和其他个人需求。
贵族和扎明达尔
贵族
贵族和扎明达尔构成了中世纪印度的统治阶级。在社会和经济上，莫卧儿贵族是特权阶级。
理想情况下，莫卧儿贵族的门户对所有人开放，但在实践中，与贵族家庭有亲属关系的人（无论其背景如何——无论是印度人还是外国人），都得到了特权。
最初，大部分莫卧儿贵族是从莫卧儿的故乡图兰及其邻近地区，如塔吉克斯坦、呼罗珊、伊朗等地招募来的。
被称为Shaikhzadas或印度斯坦人的印度穆斯林也在莫卧儿朝廷中获得职位。
阿克巴开创了一种新趋势，他开始定期招募印度教徒进入贵族阶层。其中人数最多的是拉其普特人。在拉其普特人中，卡奇瓦哈人占了很大一部分。
1594年，阿克巴统治下贵族中印度教徒的比例约为16%。
拉贾·曼·辛格和拉贾·比尔巴尔都是阿克巴的挚友，而拉贾·托达尔·马尔在税收管理领域拥有极高的影响力和荣誉。
被招募入贵族的拉其普特人，要么属于世袭拉贾，要么属于贵族家庭。除此之外，贵族也为许多出身卑微的人提供了晋升和荣誉的机会。
在莫卧儿皇帝贾汉吉尔和沙贾汗统治下，贵族阶层获得了相当大的稳定性，他们亲自并谨慎地关注贵族组织（曼萨布达里制度）、有序晋升、纪律以及招募胜任的人才进入帝国服务。
正如我们所见，莫卧儿贵族获得的薪酬按照任何标准来说都非常高。这一点，以及莫卧儿皇帝在信仰问题上的宽容政策，以及印度稳定的政治环境，吸引了许多来自外国的有才之士到莫卧儿朝廷。
法国旅行家贝尔尼尔曾说过，“莫卧儿贵族由互相引诱到朝廷的外国人组成”。然而，现代研究表明这种说法是错误的。
在贾汉吉尔和沙贾汗统治时期，大多数贵族都是印度出生的人。与此同时，阿富汗人、印度穆斯林（印度斯坦人）和印度教徒在贵族中的比例持续上升。
贾汉吉尔是第一个意识到马拉地人是德干“事务的核心”的莫卧儿皇帝，因此努力说服他们。他的儿子沙贾汗继续了这一政策。
在为沙贾汗效力的马拉地萨达尔中，有希瓦吉的父亲沙哈吉；然而，他很快便叛逃了。后来，奥朗则布给了许多马拉地人和德干穆斯林机会。
在沙贾汗统治时期，印度教徒约占贵族总数的24%；后来（在奥朗则布统治时期），他们约占贵族的33%。在印度教贵族中，马拉地人占了一半以上。
莫卧儿贵族获得的薪酬非常高；与此同时，他们的开支也非常高。每个贵族都维持着——
大量的仆人和随从；
大量的马匹、大象等；以及
各种类型的运输工具。
许多贵族还维持着一个庞大的后宫（女人），这在当时对地位较高的人来说是很正常的。
除了各种水果外，阿克巴每顿饭都要准备大约40道菜。冰在当时是一种奢侈品，特权阶级一年四季都在使用。
昂贵的珠宝和饰品，无论男女都佩戴，在社会地位较高的人群中很常见。
贾汉吉尔引入了一种新的时尚，男士在穿耳洞后佩戴昂贵的珠宝。在某种程度上，珠宝也意味着是一种储备，可以在紧急情况下使用。
存在一种争议，即莫卧儿贵族对储蓄没有兴趣，因为他们死后，所有财产都会归还给皇帝。其背后的理念是，一切皆源于他，因此，最终一切都会流向他。
许多历史学家驳斥了这种观点（即贵族财产归还给皇帝）；莫卧儿皇帝并没有没收贵族的财产。然而，当一位贵族去世时，会对其财产和地产进行仔细的清点，因为通常情况下，贵族会欠中央国库相当大的一笔钱。因此，在将财产交给其继承人之前，必须先偿还其债务。
皇帝保留了在贵族继承人之间（或/以及根据其选择）分配财产的权利，而不是根据伊斯兰教法规定的方式。其次，女儿没有继承父亲财产的份额。
处理已故贵族财产的程序有时会导致相当大的延误和对家属（尤其是被厌恶的贵族的家属）的骚扰。
奥朗则布制定了一条规则，即不欠国家钱财的贵族的财产不得被没收，并且在任何情况下，已故贵族的财产中的一定部分应立即提供给其家属。
王室成员，包括王子和太皇太后，对对外贸易表现出浓厚的兴趣。阿克巴的遗孀兼贾汉吉尔的母亲拥有船只，往返于苏拉特和红海港口之间。
扎明达尔
土地所有权主要取决于继承。
建立新村庄或开垦荒地的居民，属于各自的村庄。这些村民成为这些土地的所有者。
相当一部分扎明达尔拥有世袭的权利，可以从各自的村庄收取土地税。这被称为他的‘talluqa’或他的‘zamindari’。
为了收取土地税，扎明达尔获得土地税的一部分，最高可达25%。
扎明达尔不一定是他收取土地税的所有土地的“所有者”。
只要农民支付土地税，他们就不会被剥夺实际耕种土地的权利。因此，扎明达尔和农民都拥有各自的世袭土地权利。
扎明达尔拥有自己的武装力量（用于收取土地税），通常居住在堡垒或garhis中，既是避难所，也是地位的象征。
扎明达尔通常与种姓、氏族或部落基础以及定居在其扎明达里的农民有着密切的联系。
除了这些扎明达尔外，还有一个庞大的宗教神职人员和学者阶层，他们作为回报，被授予土地以维持生计。在莫卧儿术语中，此类赠款被称为‘milk’或‘madad-i-maash’，而在拉贾斯坦语中，它被称为‘shasan’。
贸易和商业
在中世纪时期，中产阶级主要由商人和其他专业人士组成，例如vaidyas和hakims（阿育吠陀医生）以及其他官员。
贸易阶层
在商人阶层中，一些人专门从事批发贸易，另一些人从事零售贸易。批发商被称为‘seth’或‘bohra’，零售商被称为‘beoparis’或‘banik’。
在印度南部，‘chettis’群体构成了贸易阶层。此外，还有一个特殊的阶层，‘banjaras’，专门从事贸易。
banjaras习惯于从一个地方迁移到另一个地方，有时会带着数千头牛，上面装载着粮食、盐、酥油和其他日常用品。
‘sarrafs’（shroff）专门从事货币兑换、存款保管或贷款，或通过‘hundi’将资金从该国的一个地区转移到另一个地区。
‘hundi’是一种在一定时期后支付的信用证。使用hundis使得更容易移动货物或将资金从该国的一个地区转移到另一个地区。
在需要时，hundis会以折扣价兑换，有时还包括保险，以便能够收回在运输过程中丢失或损坏的货物成本。利用这些便利，印度商人可以轻松地将货物运往西亚国家，那里也有印度银行。
17世纪来到印度的英国和荷兰商人发现，印度的金融体系高度发达，印度商人非常活跃和敏锐。
印度中世纪时期的贸易群体数量相当庞大，其中包括一些世界上最富有的商人。例如，维尔吉·沃拉拥有庞大的船队，并在几十年里主宰了苏拉特贸易；马拉亚·切蒂主宰了科罗曼德尔海岸；阿卜杜勒·加福尔·博拉是一位非常受欢迎的商人，他在1718年去世时留下了85万卢比的现金和货物。
商人住在高耸的彩色瓷砖房屋中，穿着精致的衣服，外出时前面有人举着旗帜和横幅。
然而，法国旅行家贝尔尼尔写道：“商人试图装穷，因为他们害怕会被榨取财富。”
贝尼尔的观察可能错误，因为从谢尔沙时期开始，历代皇帝都颁布了许多法律来保护商人的财产。
谢尔沙为商人制定的法律非常严格。其次，莫卧儿皇帝贾汉吉尔规定：“无论是非信徒还是穆斯林，如果任何人去世，其财产和其他物品应留给其继承人，任何人都不得干涉。”
如果相应的有钱人没有继承人，应任命一名监察员，并安排单独的监护人看管财产，以便将其价值用于合法和社会支出，例如修建清真寺和驿站，修理破损的桥梁，以及挖掘水塘和水井。
贸易与商业的组织
莫卧儿人重视道路和驿站的建设，这使得交通更加便利。在货物进入帝国时，对货物征收统一的税收。Rahdari（过境税，通行费）或道路税被宣布为非法，尽管一些当地rajas（国王）继续征收。
莫卧儿人引入了高纯度的银卢比，它成为印度和海外的标准货币，这也有助于印度贸易的增长。
莫卧儿人还制定了有助于经济商业化和货币经济增长的政策。
在莫卧儿时期，常备军的薪水以及许多行政人员（贵族除外）的薪水都是用现金支付的。此外，在zabti制度下，土地收入被评估并要求用现金支付。
农村粮食市场的增长导致小型城镇（或qasbas）的兴起。贵族对各种奢侈品的巨大需求，导致手工业生产的扩张以及城镇的增长。
拉尔夫·菲奇在阿克巴统治时期来到印度，他说阿格拉和法特赫布尔·锡克里都比伦敦大。
蒙塞拉特说，拉合尔不亚于欧洲或亚洲的任何城市。贝尼尔说，德里比巴黎小不了多少，阿格拉比德里大。
艾哈迈达巴德也是一座大城镇，与伦敦及其郊区一样大。达卡、拉杰马哈尔、木尔坦和布尔汉布尔都是大城镇，而比哈尔邦的巴特那有20万人口。
欧洲贸易公司的作用
17世纪初，荷兰和英国商人的到来也有助于印度贸易的增长。
印度商人欢迎外国商人，他们帮助打破了葡萄牙人对海上贸易的垄断，并在一段时间内，帮助建立了印度与欧洲市场之间的直接联系。
一段时间后，像葡萄牙人一样，荷兰人和英国商人也有意建立垄断地位，并建立了设防的据点，以便他们能够对抗当地统治者。
葡萄牙的势力在16世纪下半叶开始衰落，1588年英格兰击败西班牙无敌舰队就证明了这一点。
尽管葡萄牙人坚决反对，但在1606年，荷兰人从戈尔康达统治者那里获得了farman后，在马奇利帕坦姆站稳了脚跟。他们还在香料群岛（爪哇和苏门答腊）建立了据点；同样，到1610年，他们在香料贸易中占据主导地位。
在科罗曼德尔海岸生产的布料最受欢迎，而且运输成本最低。因此，荷兰人将贸易从马奇利帕坦姆向南扩展到科罗曼德尔海岸。他们在从当地统治者手中夺取普利卡特后，将其作为他们的基地。
与荷兰人一样，英国人也来到海岸进行香料贸易，但荷兰人的敌意造成了阻碍。
1612年，在击败了苏拉特外的一支葡萄牙舰队后，英国人得以在苏拉特建立了一个工厂（在苏拉特），托马斯·罗于1618年最终从莫卧儿皇帝贾汉吉尔那里获得了许可。
荷兰人紧随英国人之后，很快也在苏拉特建立了一个工厂。
纺织品的出口是印度对外贸易的基础。正如一位英国作家所观察到的，“从亚丁到亚齐（在马来亚），从头到脚，每个人都穿着印度纺织品。”
1622年，在波斯军队的帮助下，英国人夺取了霍尔木兹，即葡萄牙人在波斯湾沿岸的基地。
到17世纪初的第一个季度，荷兰人和英国人都已在印度贸易中站稳脚跟，葡萄牙的垄断地位永远被打破了。
葡萄牙人仅限于果阿和达曼和迪乌；同样，他们在印度海外贸易中的份额持续下降，到本世纪末几乎微不足道。
到1640年，从科罗曼德尔出口的布料与古吉拉特州的布料出口量相当；到1660年，其出口量是古吉拉特州的三倍。马奇利帕坦姆和圣大卫堡，后来发展成为马德拉斯，是贸易的主要中心。
另一件变得流行的商品是硝石（化学名称硝酸钾）的出口，它补充了欧洲人的需求，因为它被用于制造火药，也被用作驶往欧洲的船只的压舱物。
比哈尔邦出产最好的硝石；因此，来自这些地区的出口迅速增长；令人惊讶的是，到本世纪末，这种贸易的价值已与科罗曼德尔的出口相当。
到17世纪的最后一个季度，印度纺织品在英国风靡一时。一位英国观察家写道：“几乎所有以前用羊毛或丝绸制成的物品，无论是妇女的服装还是我们房屋的家具，都由印度贸易供应。”
印度进口量的增加打压了当地的欧洲市场；结果，1701年，欧洲出现了抗议活动。随后，所有来自波斯、中国或东印度（即印度）的印花、染色、印染或染色棉布都被禁止。但抗议活动和随后的严格法律未能有效地改变贸易模式。
印度与世界市场，特别是与正在发生商业革命的欧洲市场联系更加紧密。但这种联系也存在负面因素。欧洲几乎没有什么东西可以供应给印度以换取其商品。
莫卧儿的文化发展
莫卧儿时期形成的建筑、绘画、文学和音乐领域的传统确立了规范，并深深影响了后代。
由于拥有辉煌的文化发展，莫卧儿时期可以被称为继笈多时代（北印度）之后的第二个古典时代。
在莫卧儿时期，印度的文化发展与莫卧儿人带来的突厥-伊朗文化融合在一起。
建筑
莫卧儿人建造了雄伟的堡垒、宫殿、大门、公共建筑、清真寺、baohs（水池或井）等。此外，他们还建造了有流水的人工花园。
即使在宫殿和游乐胜地使用流水，也是莫卧儿人的一项特色。
巴布尔非常喜欢花园，因此他在阿格拉和拉合尔附近建造了一些花园。
一些莫卧儿花园，例如Nishat Bagh花园（在克什米尔）、Shalimar Bagh花园（在拉合尔）、平卓尔花园（在昌迪加尔）等，至今仍可见。
谢尔沙也为印度建筑注入了新的活力。他在Sasaram（比哈尔邦）著名的陵墓和他在德里旧堡垒的清真寺，都是建筑奇迹的显著例子。
阿克巴是第一位有时间和能力进行大规模建筑的莫卧儿统治者。他建造了一系列堡垒，其中最著名的是阿格拉堡。阿格拉堡由红砂岩建造，有许多雄伟的大门。
1572年，阿克巴在法特赫布尔·锡克里（距阿格拉36公里）开始建造一个宫殿-舒适综合体，并在八年内完工。
堡垒建筑的顶峰出现在德里，沙贾汗在那里建造了Lal Qila（红堡）。
古吉拉特风格的建筑最广泛地应用于可能为拉其普特妻子或妻子建造的宫殿中。
在墙壁装饰或屋顶铺设中使用的蓝色釉面瓷砖可以看到波斯或中亚的影响。
最宏伟的建筑之一是Buland Darwaza（高耸的门），它建于1576年，位于Fatehpur Sikri，以纪念阿克巴在古吉拉特邦的胜利。
到贾汉吉尔统治结束时，开始流行完全用大理石建造建筑物，并用半宝石制成的花卉图案装饰墙壁的做法。
这种特殊的装饰方法，俗称“pietra dura”，在沙贾汗统治时期变得更加流行。沙贾汗在建造泰姬陵时使用了这种技术。
泰姬陵是莫卧儿建筑的伟大典范，它以一种非常令人愉悦的方式将莫卧儿人发展的所有建筑形式融为一体。
位于德里（在阿克巴统治时期）的胡马雍陵墓有一个巨大的大理石圆顶；通常，它被认为是泰姬陵的前身。
泰姬陵的主要荣耀是巨大的圆顶和四个细长的尖塔，将平台与主建筑连接起来。
清真寺的建造也在沙贾汗统治时期达到顶峰，其中最值得注意的两座清真寺是——
莫蒂清真寺（在阿格拉堡）：它完全由大理石建造（像泰姬陵一样），以及
贾马清真寺（在德里）：它由红砂岩建造。
基于印度教和突厥-伊朗形式的组合以及装饰设计的莫卧儿建筑传统在18世纪和19世纪初得以延续。
莫卧儿传统影响了许多省级和整个王国的宫殿和堡垒。
位于阿姆利则（旁遮普邦）的金庙（锡克教），是在拱门和圆顶原理的基础上建造的，并融合了许多莫卧儿建筑传统的特点。
绘画
莫卧儿人在绘画领域做出了独特的贡献。他们引入了许多新的主题，描绘了宫廷、战场和狩猎场景。此外，莫卧儿画家还引入了许多新的颜色和新的形式。
莫卧儿画家创造了一种活生生的绘画传统，即使在莫卧儿荣耀消失后，这种传统仍在该国的不同地区继续存在。
8世纪以后，这种传统似乎衰落了，但从13世纪开始的棕榈叶手稿和插图的耆那教文本表明，这种传统并没有消失。
胡马雍聘用了两位绘画大师，他们陪同他来到印度。
在阿克巴统治时期，这两位伟大的画家（随胡马雍来到印度）在帝国机构中组织了绘画工作。此外，还邀请了来自该国不同地区的众多画家；其中许多人来自低种姓。
从一开始，印度教和穆斯林画家都参与了绘画工作。贾斯旺特和达萨旺都是阿克巴宫廷著名的画家。
一段时间后，绘画学校发展得相当不错，成为一个著名的绘画中心。
除了为波斯故事书籍配图外，画家们很快就被分配了为波斯语文本的《摩诃婆罗多》、历史著作《阿克巴传》以及许多其他书籍配图的任务。
在贾汉吉尔时期，莫卧儿绘画达到了顶峰，贾汉吉尔对绘画有着非常独特的见解。在那个时期，莫卧儿画派的时尚是，在一幅画中，一个人的脸、身体和脚由不同的艺术家来绘制。
一些历史学家声称，贾汉吉尔能够区分一幅画中每个艺术家的作品。
在贾汉吉尔时期，肖像画和动物画取得了特别的进步。曼苏尔是这个领域的伟大人物。
拉贾斯坦邦绘画风格将印度西部或耆那教绘画的主题和早期传统与莫卧儿形式和风格相结合。
除了狩猎和宫廷场景外，拉贾斯坦邦风格的绘画还描绘了神话主题的绘画，例如克里希纳与拉达的爱情故事，或《十二个月》（即季节）或拉格（旋律）。
语言、文学和音乐
语言
在莫卧儿时期，由于地方和地区统治者对地方语言的扶持，地方语言也得到了发展。
到阿克巴时期，波斯语知识在印度北部已经非常普及，因为阿克巴放弃了用地方语言保存收入记录的传统。
在德干邦国，用地方语言保存收入记录的传统一直持续到17世纪末期这些邦国灭亡。
文学
在阿克巴统治时期，波斯语散文和诗歌达到了顶峰。阿布·法兹尔是阿克巴宫廷的一位伟大的学者、文体家和主要历史学家，他创立了一种散文写作风格，这种风格被后世模仿了许多代。
费济（阿布·法兹尔的兄弟）是那个时代的领袖诗人。费济也为阿克巴的翻译部门工作。《摩诃婆罗多》的翻译是在他的监督下进行的。
乌特比和纳齐里是另外两位主要的波斯诗人。他们从伊朗迁徙到印度，使莫卧儿宫廷成为伊斯兰世界的一个文化中心。此外，印度教徒也为波斯文学的发展做出了贡献。
除了文学和历史著作外，这一时期还编纂了许多著名的波斯语词典。
地区语言获得了稳定和成熟，因为这一时期产生了一些最优秀的抒情诗。
克里希纳神与拉达的爱情故事以及克里希纳孩童时期的牧羊女恶作剧以及《博伽瓦谭》中的故事，大多以抒情诗的形式创作，并被翻译成许多地区语言，包括孟加拉语、奥里亚语、印地语、拉贾斯坦语和古吉拉特语。
许多献给罗摩的奉献圣歌也被创作出来，《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》也被翻译成地区语言。
中世纪印地语的布里吉形式，即阿格拉附近使用的方言，也受到莫卧儿皇帝和印度教统治者的赞助。从阿克巴时期开始，印地语诗人开始被招募到莫卧儿宫廷。
一位主要的莫卧儿贵族，阿卜杜勒·拉希姆·汗·伊·哈纳，将巴克提诗歌与波斯的生活和人际关系理念巧妙地融合在一起。同样，波斯语和印地语的文学传统也开始相互影响。
तुलसीदास是中世纪最具影响力的印地语诗人之一，他创作了罗摩传。他使用的是印度北部东部（瓦拉纳西附近）使用的印地语方言。
埃克纳特和图卡拉姆发展并使马拉地语流行起来。埃克纳特解释说：“如果梵语是神创造的，那么普拉克里特语是由窃贼和小人创造的吗？让这些虚荣的错误独自存在吧。神不是任何语言的偏袒者。对他来说，普拉克里特语和梵语是一样的。我的马拉地语值得表达最高的情感，并且充满了神圣知识的果实。”
这无疑表达了所有用地方语言写作的人的感情。它还表明了这些语言获得的自信和地位。由于锡克教大师的著作，旁遮普语获得了新生。
音乐
阿克巴赞助了坦森（伟大的瓜廖尔音乐家），他被认为创作了许多新的旋律（拉格）。
贾汉吉尔和沙贾汗以及许多莫卧儿贵族也高度重视音乐。
一些研究人员说，奥朗则布在他的宫廷里禁止了唱歌，但没有禁止演奏乐器。事实上，奥朗则布本人是一位熟练的维纳（一种乐器）演奏家。
各种形式的音乐继续受到奥朗则布的王后（在后宫）和贵族的赞助。这就是为什么在奥朗则布统治时期，关于印度古典音乐的书籍（用波斯语写成）数量最多的原因。
宗教思想和信仰
新的巴克提运动包括旁遮普的锡克教运动和马哈拉施特拉邦的马哈拉施特拉达摩。
锡克教运动起源于第一位锡克教大师那纳克的布道。但它的发展与大师制度密切相关。
锡克教的前四位大师遵循静坐冥想和学术研究的传统。然而，第五位大师阿琼·达斯完成了锡克教经文（称为阿迪格兰特或格兰特·萨希布）的汇编工作。
为了强调大师在个人身上兼具精神和世俗领导地位，他开始过着贵族的生活方式。他在阿姆利则建造了高耸的建筑，穿着华丽的衣服，饲养来自中亚的骏马，并维持着随从人员的出席。
阿琼·达斯大师开始了一种从锡克教社区征收十分之一收入作为供品的文化。
阿克巴对锡克教大师印象深刻，可能也曾访问过他们在阿姆利则的住所。但后来，由于贾汉吉尔指控阿琼·达斯大师用金钱和祈祷帮助叛逆王子库斯拉乌，并将其监禁和处死，双方发生了冲突。
在阿琼·达斯之后，哈尔·戈文德成为锡克教大师。他也被监禁了一段时间，但很快就被释放了。
哈尔·戈文德大师与贾汉吉尔发展了友好的关系，并在贾汉吉尔去世前陪同他前往克什米尔。然而，哈尔·戈文德大师与沙贾汗在一次狩猎事件中发生了冲突。
发生了一系列的小规模冲突，最终大师退到了旁遮普山麓，在那里他不再干涉。
到哈尔·戈文德大师时期，锡克教大师已经拥有了相当数量的追随者，包括由潘达·汗领导的帕坦部队。然而，大师与莫卧儿统治者之间偶尔发生的冲突仍然存在，但这些冲突更多的是个人和政治上的，而不是宗教上的。
达拉·希科，沙贾汗的长子，性格上是一位学者和苏菲，喜欢与宗教神职人员讨论。在卡西婆罗门的帮助下，达拉将《薄伽梵歌》翻译成波斯语。
达拉宣称吠陀经是“时间上的神圣书籍”并且“符合《古兰经》”，从而强调了印度教和伊斯兰教之间没有根本差异的信念。
达杜（古吉拉特邦的一位圣人）宣讲了一条非宗派（尼帕克）的道路。他拒绝把自己与印度教徒或穆斯林联系起来，也不理会两者的启示经文，断言梵天或至高现实的不可分割性。
来自马哈拉施特拉邦潘达普尔的图卡拉姆开启了巴克提运动的自由趋势，后来成为马哈拉施特拉达摩的中心。此外，在这里，对维特霍巴（毗湿奴的一种形式）的崇拜变得流行起来。
同样的自由趋势也可以在图卡拉姆的生活和作品中看到，图卡拉姆是马哈拉施特拉邦潘达普尔沙克的最高阐释者，那里已成为马哈拉施特拉达摩的中心，在那里对维特霍巴（毗湿奴的一种形式）的崇拜变得流行起来。
图卡拉姆，可能出生于一个“首陀罗”（低种姓）家庭，他习惯于用自己的手向神祈祷（当时首陀罗崇拜神明是被严格禁止的）。
正统印度教徒的观点得到了孟加拉纳瓦迪帕（纳迪亚）的拉格纳丹的呼应。他是（中世纪时期）最具影响力的达摩沙斯特拉作家。他声称，除了婆罗门之外，没有人有权阅读经文或布道。
拉格纳丹进一步指出，在卡利时代，只有两种瓦尔纳（种姓），即婆罗门和首陀罗。真正的刹帝利早已消失，吠舍和其他种姓由于没有履行适当的职责而失去了种姓地位。
拉格纳丹被认为是中世纪时期最具影响力的达摩沙斯特拉作家，他维护了婆罗门的特权，声称除了婆罗门之外，没有人有权阅读经文或布道。
穆斯林巴克提运动
在穆斯林中，“托希德”的趋势被实践，并得到许多主要的苏菲圣人的支持，但一小部分正统的“乌莱玛”对此以及阿克巴的自由政策做出了反应。
当时穆斯林正统和复兴运动中最著名的人物是谢赫·艾哈迈德·西尔欣迪。他是正统纳格什班迪苏菲教派的追随者，该教派在阿克巴统治时期传入印度。
谢赫·艾哈迈德·西尔欣迪反对泛神论神秘主义（托希德）或对神唯一性的信仰，认为这是非伊斯兰教的。他还反对所有受印度教影响的习俗和信仰，例如在宗教集会（萨玛）中使用音乐、过度冥想、拜访圣人陵墓等。
为了维护国家的伊斯兰教性质，谢赫·艾哈迈德要求重新实施吉兹亚税，对印度教徒采取强硬态度，并要求穆斯林尽量少与他们来往。
然而，谢赫·艾哈迈德的思想影响有限。贾汉吉尔甚至将他监禁，因为他声称自己的地位超越了先知，直到他撤回自己的说法才将他释放。此外，即使是奥朗则布也没有特别关注他的儿子和继任者。
从以上讨论可以看出，正统思想家和传教士的影响是有限的，必然局限于狭小的圈子。
然而，狭隘正统势力的威望和影响力，以及他们对狭隘思想和信仰的重新强调，成为了阻碍两种主要宗教（即印度教和伊斯兰教）信徒之间日益增长的理解和宽容进程的障碍，也阻碍了文化融合的过程。这两种思想的冲突在奥朗则布统治时期浮出水面。
继承问题
帖木儿王朝没有明确的继承传统，这可以从该王朝不规则的继承顺序中看出。沙贾汗统治的岁月笼罩在儿子们之间激烈的王位继承战争的阴影下。
统治者提名王子的权利已被一些穆斯林政治思想家所接受。但在苏丹国时期，它在印度无法得到确立。
在继承问题上，印度教传统也不十分明确。根据阿克巴同时代人 तुलसीदास的说法，统治者有权将tika（额饰，象征继承权）授予他的任何一个儿子。然而，在拉其普特人中，有很多案例表明，其他兄弟并没有接受这种提名。
桑加在能够确立自己对gaddi（王位）的声称之前，不得不与他的兄弟们进行一场激烈的斗争。
莫卧儿王朝的继承
在沙贾汗统治后期，兄弟之间争夺王位的趋势日益增长，这成为沙贾汗的一个主要担忧。他的四个儿子：达拉、舒贾、奥朗则布和穆拉德，都接受了政府和战争艺术的精心训练。
这四个人中，每个人都证明了自己是一位有能力且精力充沛的指挥官。虽然舒贾和穆拉德因勇敢而闻名，但他们却懒散安逸。
达拉以其在宗教事务上的开明观点而闻名，并且是一位知识的赞助人。他性格友善，赢得了父亲的信任，父亲越来越依赖他来征求治理事务的建议。但达拉并不成功，因为他几乎没有实际的作战经验。此外，一些事件也证明了他是一个很差的人品判断者。
另一方面，奥朗则布证明了自己是一位熟练的组织者、一位聪明的指挥官和一位精明的谈判者。通过对个人贵族（印度教和穆斯林）给予个人关注，他赢得了许多人的支持。
1657年底，沙贾汗在德里病倒，有一段时间，他的生命岌岌可危，但后来在达拉的悉心照料下逐渐恢复了健康。与此同时，有谣言说沙贾汗已经去世，而达拉为了自己的目的隐瞒了真相。一段时间后，沙贾汗慢慢地前往阿格拉。
与此同时，孟加拉的舒贾王子、古吉拉特的穆拉德王子和德干的奥朗则布王子，要么被说服相信了这个谣言，要么假装相信了，并为不可避免的王位继承战争做好了准备。
沙贾汗渴望避免儿子们之间可能导致帝国毁灭的冲突，并预料到自己即将离世，于是决定提名达拉为他的继任者。
沙贾汗将达拉的mansab（官职）从40,000 zat提升到史无前例的60,000。达拉被授予了靠近王座的座位，所有贵族都被指示服从达拉作为他们未来的统治者。
奥朗则布不喜欢沙贾汗的决定，他采取了严肃的行动来成为皇帝。他打败了所有人，成功地成为了皇帝。
奥朗则布取得成功有很多原因，其中重要的是达拉的意见分歧和低估对手。
听到儿子们的军事准备和他们进攻首都的决定后，沙贾汗派了一支军队向东，由达拉的儿子苏莱曼·希科领导，并得到了米尔扎·拉贾·贾伊·辛格的支持（处理自封为王的舒贾）。
第二支军队被派往马尔瓦，由焦特布尔的统治者拉贾·贾斯旺特·辛格指挥。贾斯旺特到达马尔瓦后，发现自己面临着奥朗则布和穆拉德联军的挑战。
沙贾汗指示贾斯旺特·辛格阻止王子们前往首都，并劝说他们回去，无论如何都要避免与他们发生军事冲突。
贾斯旺特·辛格本可以撤退，但他认为撤退是一种不光彩的行为，因此决定站出来战斗，尽管胜算明显不利于他。这是一个严重的错误。
1658年4月15日，奥朗则布在达尔马特取得的胜利鼓舞了他的支持者，提高了他的声望，同时也打击了达拉及其支持者。
达拉对自己的实力过于自信。他为东部战役分配了一些最好的军队。由他的儿子苏莱曼·希科率领的军队向东推进，并取得了良好的战绩。
1658年2月，苏莱曼·希科在瓦拉纳西附近击败了舒贾，并决定追击他进入比哈尔。另一方面，在达尔马特战败后，立即向苏莱曼发送了紧急信息，要求他尽快返回阿格拉。
1658年5月7日，苏莱曼·希科与舒贾草草签订了条约后，从比哈尔东部蒙吉尔附近的营地出发前往阿格拉。但未能及时返回阿格拉，与奥朗则布发生冲突。
达尔马特战败后，达拉不顾一切地寻求盟友。他反复给已退至焦特布尔的贾斯旺特·辛格写信。乌代浦的拉纳也被他联系。贾斯旺特·辛格慢慢地转移到阿杰梅尔附近的普什卡尔。在用达拉提供的钱筹集军队后，他在那里等待拉纳加入他。
拉纳已经被奥朗则布收买，后者许诺给他7,000的官职，并归还沙贾汗和达拉在1654年从他那里夺取的parganas（县）。因此，达拉甚至未能赢得重要拉其普特拉贾的支持。
1658年5月29日，萨穆加尔战役本质上是一场将领才能的较量，双方兵力几乎势均力敌（双方各约50,000至60,000人）。
奥朗则布的军队作战经验丰富，指挥得当，击败了达拉。奥朗则布切断了要塞的水源供应，迫使沙贾汗投降。
沙贾汗受到严格监视，被限制在要塞的女眷区，尽管他没有受到虐待。他生活了八年之久，深受他最喜欢的女儿贾汉纳拉的精心照料，贾汉纳拉自愿选择住在要塞里。
沙贾汗去世后，贾汉纳拉才重新出现在公众视野中，她受到了极大的尊敬，并被授予了王国的第一夫人的职位。奥朗则布还将她的年金从120万卢比提高到170万卢比。
根据奥朗则布与穆拉德达成的协议，王国将被二人瓜分。但奥朗则布无意分享帝国。因此，他背信弃义地囚禁了穆拉德，并将其送往格瓦利尔监狱，在那里两年后被杀害。
在萨穆加尔战役中失利后，达拉逃往拉合尔，并计划保留其周围地区的控制权。但奥朗则布很快带着一支强大的军队抵达附近。达拉不战而逃，逃往信德。
达拉从信德迁往古吉拉特，然后应马尔瓦尔统治者贾斯旺特·辛格的邀请前往阿杰梅尔。
1659年3月，在阿杰梅尔附近的德奥赖战役是达拉与奥朗则布进行的最后一场主要战役。达拉完全可以逃往伊朗，但他想再次在阿富汗碰碰运气。
在途中，在博兰山口附近，一位奸诈的阿富汗首领将他俘虏，并将其交给了他可怕的敌人。
达拉处决两年后，他的儿子苏莱曼·希科在加尔瓦尔避难。但加尔瓦尔的统治者在面临入侵的迫切威胁时，将他交给了奥朗则布。
在掌控莫卧儿帝国后，奥朗则布试图在一定程度上减轻兄弟之间残酷的“战至死”的莫卧儿习俗带来的影响。
1673年，在贾汉纳拉·贝甘的请求下，达拉的儿子希科尔·希科在1673年获释，被授予mansab（官职），并娶了奥朗则布的一个女儿。伊扎特·巴赫什（穆拉德的儿子）也被释放，被授予mansab（官职），并娶了奥朗则布的另一个女儿。
1669年，达拉的女儿贾尼·贝甘，一直由贾汉纳拉抚养长大，如同自己的女儿，嫁给了奥朗则布的第三个儿子穆罕默德·阿扎姆。
奥朗则布的统治和宗教政策
奥朗则布统治了近50年。在他漫长的统治时期，莫卧儿帝国达到了其领土的顶峰。
奥朗则布将他的领土从克什米尔（北部）延伸到金吉（南部），从兴都库什（西部）延伸到吉大港（东部）。
奥朗则布的信件反映了他对国家和治理所有事务的密切关注。他是一个严格的纪律执行者，即使对他自己的儿子也不手软。
1686年，奥朗则布以密谋与戈尔孔达统治者勾结的罪名囚禁了穆阿扎姆王子，并将其囚禁了12年之久。他的其他儿子也在不同场合面临着他的怒火。
奥朗则布的个人生活以简朴著称。他以正统、敬畏上帝的穆斯林而闻名。随着时间的推移，他开始被视为zinda pir（活着的圣人）。
奥朗则布对哲学辩论或神秘主义不感兴趣；然而，他没有禁止他的儿子们尝试苏菲主义。
奥朗则布坚持印度传统上遵循的汉菲学派伊斯兰教法，但他毫不犹豫地发布世俗法令，称为“zawabit”。
他的法令汇编成一部名为Zawabit-i-Alamgiri的作品。
除了是一位正统的穆斯林外，奥朗则布还是一位统治者。他几乎不会忘记印度人口众多且以印度教为主的政治现实，以及他们对自身信仰的深深依恋。
宗教政策
在统治初期，奥朗则布禁止在硬币上刻写kalma（伊斯兰教信仰宣言），因为硬币在人与人之间传递时会被践踏或弄脏。
奥朗则布禁止了Nauroz（诺鲁孜节），因为它被认为是伊朗萨法维王朝青睐的琐罗亚斯德教习俗。
奥朗则布在所有省份都任命了Muhtasibs（宗教警察）。他们的主要工作是确保人们的生活符合shara（伊斯兰教法）。
穆赫塔西卜负责确保根据沙里亚和扎瓦比特（世俗法令）禁止的事物（如毒品和赌场等），尽可能地不被公开违反。
虽然任命穆赫塔西卜，但奥朗则布强调，国家也对公民的道德福祉负有责任。但这些官员被指示不要干涉公民的私生活。
1669年，奥朗则布采取了一系列措施，这些措施被称为清教徒式的，但其中许多措施具有经济和社会性质，并且反对迷信。同样，他禁止在宫廷中唱歌，官方音乐家被发放了退休金。然而，器乐和纳瓦卜（皇家乐队）却得以继续。
后宫的妇女以及个别贵族也继续赞助歌唱。有趣的是，关于古典印度音乐的大量波斯著作是在奥朗则布统治时期撰写的。奥朗则布本人精通弹奏维纳琴。
奥朗则布取消了贾罗卡·达尔山的习俗，即从阳台上向公众展示自己（由阿克巴发起）。他认为这是一种迷信的做法，违背了伊斯兰教。
奥朗则布禁止在皇帝生日时用黄金、白银和其他物品称量皇帝的仪式。然而，由于大多数社会需求，奥朗则布不得不允许他的儿子们在病愈后举行此仪式。
奥朗则布禁止占星家编制历书。但该命令遭到包括皇室成员在内的所有人的违抗。
为了促进几乎完全依赖国家支持的穆斯林之间的贸易，奥朗则布免除了穆斯林商人的税收。然而，奥朗则布发现穆斯林商人利用这一点过度获利并欺骗国家；因此，他恢复了税收，但将其保持在其他人的一半。
一些证据表明，奥朗则布希望得到神职人员的支持，因为神职人员对人们思想的影响力很大。
奥朗则布重申了沙里亚关于寺庙、犹太教堂、教堂等场所的立场，即“长期存在的寺庙不应拆除，但不得允许建造新的寺庙”。他还允许修复旧的宗教场所，“因为建筑物不可能永远存在”。
奥朗则布在担任古吉拉特总督期间，下令摧毁古吉拉特的一些寺庙，这通常意味着在他统治初期仅仅破坏围墙并关闭寺庙。然而，奥朗则布发现这些寺庙的偶像已被修复，偶像崇拜也已恢复。
1665年，奥朗则布再次下令摧毁这些寺庙。他下令摧毁的著名的索姆纳特寺庙，在他统治初期就曾发生过。
奥朗则布遇到了来自马拉地人、贾特人等多个方面的政治反对，因为他们采取了新的立场。因此，在处理与（当地势力）的冲突时，奥朗则布认为，摧毁即使是长期存在的印度教寺庙也是合法的，以此作为主要的惩罚和警告。
奥朗则布将寺庙视为传播叛逆思想的中心，即正统势力无法接受的思想。因此，1669年，他采取了严厉措施，尤其是在他得知塔塔、木尔坦，特别是在贝拿勒斯的一些寺庙里，印度教徒和穆斯林都从很远的地方来向婆罗门学习时。
奥朗则布下令各省总督禁止此类行为，并摧毁所有发生此类行为的寺庙。
由于这些命令，许多寺庙遭到破坏，例如贝拿勒斯著名的毗湿奴寺和贾汉吉尔统治时期比尔·辛格·迪奥·邦德拉建造的马图拉的克谢瓦·赖寺，并在其原址上建造了清真寺。
《艾拉姆吉尔史》的作者穆斯泰德·汗提到，关于摧毁马图拉的克谢瓦·赖寺庙，“看到皇帝信仰的坚定和对上帝虔诚的伟大，骄傲的拉贾们被征服了，他们惊奇地站在那里，像面向墙壁的雕像一样”。此后，奥里萨邦在过去十到十二年里建造的许多寺庙也被摧毁了。
在1679-1680年，当与马尔瓦尔的拉索尔和乌代普尔的拉纳处于敌对状态时，焦特布尔及其帕尔加纳斯和乌代普尔的许多长期存在的寺庙被摧毁了。
1679年以后，奥朗则布摧毁寺庙的热情似乎有所下降，因为此后，没有证据表明在南部（1681年到他1707年去世之间）发生过任何大规模的寺庙破坏。
奥朗则布再次推行吉兹亚（人头税）（阿克巴曾废除）。根据沙里亚，在穆斯林国家，非穆斯林有义务缴纳吉兹亚。
事实上，奥朗则布并没有试图改变国家的性质，而是重申了其根本的伊斯兰教性质。奥朗则布的宗教信仰不能被视为其政治政策的基础。
然而，奥朗则布的宗教思想和信仰一方面，以及他的政治或公共政策另一方面，却在许多场合发生冲突，他面临着艰难的选择。有时这导致他采取了相互矛盾的政策，损害了帝国。
中世纪印度史 - 印度东北部
奥朗则布正式成为皇帝后，开始了强势统治的时代。在一些地区，如东北部和德干地区，帝国疆域得到扩展。
奥朗则布继位后立即进行的第一次尝试是重申帝国的权威和威望，其中包括收复在继承战争中丧失的地区，以及莫卧儿人认为他们拥有合法权利的地区。
阿萨姆
卡马塔（卡姆鲁普）王国在15世纪末衰落，取而代之的是库奇（库奇比哈尔）王国，该王国统治着孟加拉北部和阿萨姆西部，并继续与阿洪进行冲突的政策。
1612年，莫卧儿人借助库奇军队击败并占领了阿萨姆西部河谷直至巴尔纳迪。
库奇统治者成为莫卧儿人的附庸。同样，莫卧儿人与统治巴尔纳迪以东阿萨姆东部的阿洪人接触。
在与阿洪人（他们曾庇护被击败王朝的一位王子）进行了长期战争后，1638年，与他们签订了一项条约，该条约将巴尔纳迪确定为他们与莫卧儿人之间的边界。因此，古瓦哈蒂（阿萨姆）落入莫卧儿人的控制之下。
奥朗则布任命米尔·祖姆拉为孟加拉总督，他希望将库奇比哈尔和整个阿萨姆置于莫卧儿人的控制之下。
米尔·祖姆拉首先进攻库奇比哈尔（该国拒绝了莫卧儿人的宗主权），并将整个王国并入莫卧儿帝国。接下来，祖姆拉入侵阿洪王国并占领其首都加尔高恩。同样，莫卧儿人的边界从巴尔纳迪延伸到巴拉利河。
米尔·祖姆拉在胜利后不久就去世了。后来，阿洪人恢复了其尚未被打破的权力，而且莫卧儿人无力执行该条约。
1667年，阿洪人重新开始争夺。他们不仅收复了割让给莫卧儿人的地区，还占领了古瓦哈蒂（阿萨姆）。
一段时间以来，莫卧儿军队也被驱逐出库奇比哈尔。同样，米尔·祖姆拉赢得的所有领土都迅速丢失。但后来，莫卧儿人入侵和随后的战争打击了阿洪王国的实力，并导致阿洪帝国的衰落和解体。
米尔·祖姆拉去世后，沙伊斯塔汗接替他成为孟加拉总督。他亲自关注了孟加拉南部的问题，在该地区，马格（阿拉干）海盗与葡萄牙海盗勾结，从他们在吉大港的总部恐吓该地区直至达卡（孟加拉首府）。达卡以北的土地变得荒凉，贸易和工业遭受了挫折。
沙伊斯塔汗战略性地建立了一支舰队来对抗阿拉干海盗，并占领了桑迪普岛作为对抗吉大港的行动基地。
吉大港附近的阿拉干海军被击溃，许多船只被俘获。1666年，沙伊斯塔汗进攻吉大港并将其占领。阿拉干海军的覆灭为自由贸易和商业打开了海洋通道。
民众起义和运动
在奥朗则布统治期间，他不得不处理许多政治问题，例如：
德干的马拉地人，
印度北部的贾特人和拉其普特人，
西北部的阿富汗人和锡克人，以及
这些问题的性质彼此不同，例如：
在拉其普特人方面，这基本上是一个继承问题。
在马拉地人方面，这是独立问题。
在贾特人方面，这是农民-农业背景的冲突。
在阿富汗人方面，这是一个部落问题。
唯一一个宗教发挥作用的运动是锡克教运动。然而，后来，贾特人和锡克教运动最终都试图建立独立的地区国家。
有时有人认为，除了阿富汗运动之外，所有这些运动都代表了印度教徒对奥朗则布狭隘的宗教政策的反应。
贾特人
第一个与莫卧儿帝国发生冲突的群体是亚穆纳河两岸的阿格拉-德里地区的贾特人。
贾特人大多是农民，只有少数人是地主。贾特人有着强烈的兄弟情谊和正义感，他们经常与莫卧儿人发生冲突。
在贾汉吉尔和沙贾汗统治时期，就土地税收问题与贾特人发生了冲突。
通往德干和西部港口的所有帝国道路都经过贾特人的地区；因此，莫卧儿人不得不对贾特人的叛乱采取严厉行动。
1669年，在当地地主戈克拉的领导下，马图拉的贾特人发动了叛乱，并迅速蔓延到该地区的农民中。这场叛乱迫使奥朗则布亲自采取严厉措施。结果，贾特人被击败，戈克拉被俘并处决。
1685年，在拉贾拉姆的领导下，贾特人发生了第二次叛乱。这一次，贾特人组织得更好，并采用了游击战的方法，将其与抢劫相结合。
叛乱持续到1691年，当时他们的领导人拉贾拉姆和他的继任者丘拉曼被迫投降。尽管如此，贾特农民中的不安情绪仍然持续存在，他们的抢劫活动使德里-阿格拉道路对旅行者来说变得不安全。
在18世纪，丘拉曼利用莫卧儿内战和虚弱，在该地区开辟了一个独立的贾特公国，并驱逐了拉其普特地主。
萨特纳米人
1672年，在纳尔瑙尔（马图拉附近），农民与莫卧儿人之间发生了另一起武装冲突。这次，冲突的对象是一个被称为“萨特纳米”的宗教团体。
萨特纳米人大多是农民、工匠和低种姓的人，例如金匠、木匠、清道夫、制革工和其他卑贱的人。
阿富汗人
与居住在山区的阿富汗人的冲突持续不断，大多数莫卧儿皇帝都与阿富汗人作战。
阿克巴与阿富汗人作战，在战争中，他失去了他亲密的朋友、非常聪明和忠诚的贵族拉贾·比尔巴尔的性命。
与阿富汗人的冲突在一定程度上具有经济、政治和宗教性质。
为了平定开伯尔山口的叛乱并镇压起义，奥朗则布委派了首席巴克希阿米尔汗。经过激烈的战斗，阿富汗人的抵抗被击溃。
1672年，发生了第二次阿富汗起义。阿克马尔汗是起义的领导者，他自称国王，并以自己的名义铸造了库图巴和锡卡。
在开伯尔山口附近，阿富汗人遭受了惨败；然而，汗逃脱了。
1674年，莫卧儿贵族舒贾特汗在开伯尔山口遭遇了惨败。然而，他被贾斯旺特·辛格派来的一支拉其普特英雄部队所救。
1674年中期，奥朗则布本人前往白沙瓦，并在那里停留到1675年底。通过武力与外交手段，阿富汗人的联合阵线逐渐瓦解，和平得以恢复。
锡克教徒
锡克教徒是最后与奥朗则布发生军事冲突的群体；然而，冲突的原因更多是政治和个人因素，而非宗教因素。
古鲁们开始过着奢华的生活，拥有武装追随者，并自称萨恰帕德沙（真主）。
在1675年之前，锡克教古鲁与奥朗则布之间没有发生冲突，直到古鲁·特格·巴哈杜尔与他的五名追随者被捕，押解到德里并处决。
特格·巴哈杜尔被处决的原因尚不清楚。一些波斯语文献记载特格·巴哈杜尔与哈菲兹·亚当（一位帕坦人）勾结，在旁遮普制造混乱。另一方面，根据锡克教的传统，处决是由于他的一些家庭成员密谋反对古鲁，并对他的继承权提出异议。
一些历史学家写道，奥朗则布对特格·巴哈杜尔将一些穆斯林改宗为锡克教徒的行为感到恼怒，并对当地总督在克什米尔的宗教迫害提出抗议。
无论原因如何，奥朗则布的行为从任何角度来看都是不合理的，并且表现出狭隘的态度。此外，古鲁·特格·巴哈杜尔的处决迫使锡克教徒回到旁遮普山区。这也导致锡克教运动（由古鲁·戈文德·辛格领导）逐渐转变为一个军事兄弟会。
古鲁·戈文德·辛格具有相当强的组织能力。凭借他的技能，他在1699年创立了著名的军事兄弟会“卡尔萨”。
古鲁·戈文德·辛格在旁遮普山麓的马科瓦尔或阿南德布尔设立了总部。在一定时期内，古鲁变得过于强大。
古鲁·戈文德与山区拉贾们进行了一系列战争并取得了胜利。卡尔萨的组织进一步增强了古鲁在这些冲突中的力量。
1704年，古鲁与山区拉贾们之间发生了公开的冲突，因为一些山区拉贾的联军袭击了阿南德布尔的古鲁。
拉贾们再次被迫撤退，迫使莫卧儿政府代表他们干预反对古鲁。
奥朗则布对古鲁日益增长的权力感到担忧，并要求莫卧儿福吉达尔惩罚古鲁。
莫卧儿军队袭击了阿南德布尔，但锡克教徒英勇作战，击退了所有进攻，并躲进了堡垒。
莫卧儿及其盟友现在严密地包围了堡垒，切断了所有行动。结果，堡垒内部开始出现饥饿，古鲁被迫打开城门，显然是瓦济尔汗承诺安全护送的结果。但当古鲁的军队穿过一条暴涨的河流时，瓦济尔汗的军队突然发动了袭击。
古鲁的两个儿子被俘，并因拒绝皈依伊斯兰教而被斩首于西林德。此外，古鲁在另一场战斗中失去了他剩下的两个儿子。此后，古鲁退隐到塔尔万迪。
与拉其普特人的关系
贾汉吉尔延续了阿克巴的政策，即对主要的拉其普特拉贾给予恩惠，并与他们建立婚姻关系。
沙贾汗也维持了与拉其普特人的联盟，但他没有任命任何拉其普特拉贾为省长，也没有与主要的拉其普特拉贾建立进一步的婚姻关系。尽管事实上他（沙贾汗）本人是拉其普特公主的儿子。
也许，与拉其普特人的联盟已经变得如此巩固，以至于人们认为与主要拉贾建立婚姻关系不再必要。然而，沙贾汗给予两个主要的拉其普特家族（即焦特布尔和安贝）的首领很高的荣誉。
马尔瓦尔的统治者拉贾·贾斯旺特·辛格得到沙贾汗的青睐。他和Jai Singh在奥朗则布继位时都拥有7000/7000的官阶。
奥朗则布获得了梅瓦尔的马哈拉纳的积极支持，并将其曼萨布从5000/5000提升到6000/6000。
贾斯旺特·辛格被派去负责西北地区的阿富汗事务，于1678年底去世。
1679年11月，奥朗则布进攻梅瓦尔。一支强大的莫卧儿分遣队抵达乌代布尔，袭击了拉纳的营地，拉纳已退入深山，对莫卧儿人进行骚扰作战。
莫卧儿人和拉其普特人之间的战争很快陷入僵局，因为莫卧儿人既无法深入山区，也无法应对拉其普特人的游击战术。
随着时间的推移，战争变得非常不受欢迎。奥朗则布的长子阿克巴王子试图利用这种情况，并违背了他的父亲。
1681年1月，阿克巴王子与拉其普特首领杜尔加达斯结盟，向艾哈迈德纳加尔进军，奥朗则布在那里无计可施，因为他的所有精锐部队都被派往其他地方。
然而，阿克巴王子延误了进攻，奥朗则布通过伪造的信件在阿克巴的军营中挑起了争端。结果，阿克巴王子不得不逃往马哈拉施特拉邦。
奥朗则布与拉纳·贾加特·辛格（拉纳·拉贾·辛格的继任者）缔结了一项条约。
新的拉纳被迫交出一些帕尔加纳以换取伊亚扎，并被授予5000的曼萨布，前提是保证忠诚，不支援阿吉特·辛格，但这并没有带来太多好处。
奥朗则布对马尔瓦尔和梅瓦尔的政策笨拙且草率，这对莫卧儿人没有任何好处。另一方面，莫卧儿人对这些拉其普特邦国的失败损害了莫卧儿人的军事声望。
与马尔瓦尔和梅瓦尔的决裂削弱了莫卧儿人与拉其普特人的联盟，这在关键时期尤为重要。
中世纪印度历史 - 马拉地人的兴起
马拉地人在艾哈迈德纳加尔和比贾布尔的行政和军事体系中占据着重要的位置。
马拉地人没有建立任何大型的、完善的国家；然而，一些有影响力的马拉地家族，例如莫雷斯、加塔吉斯、尼姆巴尔卡斯等，在一些地区行使地方权力。
马拉地统治者沙吉·邦斯勒及其儿子希瓦吉巩固了马拉地王国。沙吉充当艾哈迈德纳加尔的造王者，并蔑视莫卧儿人。
利用动荡不安的局势，沙吉试图在班加罗尔建立一个半独立的公国，就像戈尔孔达的首席贵族米尔·朱姆拉试图在科罗曼德尔海岸建立这样一个公国一样。此外，希瓦吉试图在浦那周围建立一个大型的公国。
希瓦吉的早期生涯
沙吉将浦那贾吉尔留给了他被忽视的年长妻子吉贾拜和他的幼子希瓦吉。
希瓦吉从小就勇敢而聪明。在他仅仅18岁的时候，他在1645-47年间攻占了浦那附近的几个山地堡垒——拉吉加尔、孔达纳和托尔纳。
1647年，在监护人达达吉·孔达德奥去世后，希瓦吉成为自己的主人，并完全控制了他的父亲的贾吉尔。
1656年，希瓦吉从马拉地首领钱德拉·拉奥·莫尔手中征服了贾夫利，开始了他的统治生涯。
征服贾夫利使希瓦吉成为毫无争议的马瓦拉地区（或高地）的主人，并为他通往萨塔拉地区和沿海地区孔肯铺平了道路。
马瓦利步兵成为希瓦吉军队的重要组成部分。在他们的支持下，希瓦吉征服了浦那附近的一系列山地堡垒。
希瓦吉与莫卧儿人
1657年，莫卧儿人入侵比贾布尔，使希瓦吉免受比贾布尔的报复。希瓦吉首先与奥朗则布进行谈判，请求他授予他所占领的所有比贾布尔领土和其他地区，包括孔肯的达布尔港。后来希瓦吉背叛并改变了立场。
希瓦吉恢复了他以比贾布尔为代价的征服事业。他冲入西高止山脉和海洋之间的沿海地带孔肯，并占领了它的北部地区。
比贾布尔的统治者派出了阿夫扎尔汗（一位主要贵族）和10,000名士兵。阿夫扎尔汗受命不惜一切代价俘获希瓦吉。
1659年，阿夫扎尔汗邀请希瓦吉进行私人会面，承诺让他得到比贾布尔宫廷的赦免。希瓦吉确信这是一个陷阱，做好了充分的准备，杀死了阿夫扎尔汗。希瓦吉缴获了阿夫扎尔汗的所有财产，包括装备和火炮。
希瓦吉很快成为传奇人物。他的名字在各个家庭中流传，人们称赞他有神奇的力量。马拉地地区的人们纷纷加入他的军队，甚至以前在比贾布尔服役的阿富汗雇佣兵也加入了他的军队。
奥朗则布对靠近莫卧儿边境的马拉地力量的崛起感到焦虑。浦那和周边地区，曾经是艾哈迈德纳加尔王国的领土，根据1636年的条约被转让给了比贾布尔。然而，这些地区现在再次被莫卧儿人声称。
奥朗则布指示新任莫卧儿德干总督沙伊斯塔汗（他也是奥朗则布通过婚姻关系的亲戚）入侵希瓦吉的领地，并要求比贾布尔的统治者阿迪尔沙合作。
阿迪尔沙派出了埃塞俄比亚首领西迪·乔哈尔，他包围了希瓦吉在潘哈拉。希瓦吉被困后逃脱，潘哈拉落入比贾布尔军队之手。
阿迪尔沙对反对希瓦吉的战争不再感兴趣，很快便与他达成了秘密协议。该协议使希瓦吉能够与莫卧儿人作斗争。
1660年，沙伊斯塔汗占领了浦那，并将其设为他的总部。然后，他派出了分遣队从希瓦吉手中夺取孔肯的控制权。
尽管希瓦吉不断进行骚扰性攻击，以及马拉地守卫者的英勇抵抗，莫卧儿人仍巩固了他们在孔肯北部的控制权。
1663年，在一个夜晚，希瓦吉潜入军营，袭击了沙伊斯塔汗，当时他在他的后宫（在浦那）。他杀死了沙伊斯塔汗的儿子和一名上尉，并打伤了沙伊斯塔汗。希瓦吉的这次大胆袭击使沙伊斯塔汗蒙羞。奥朗则布愤怒之下将沙伊斯塔汗调往孟加拉，甚至拒绝在他调任时接见他，而这本来是惯例。
1664年，希瓦吉袭击了苏拉特，这是莫卧儿人最重要的港口，并将其洗劫一空。
普兰达尔条约
沙伊斯塔汗失败后，奥朗则布委派了安贝的拉贾·贾伊·辛格，他是奥朗则布最信任的顾问之一，来处理希瓦吉的事情。
与沙伊斯塔汗不同，贾伊·辛格并没有低估马拉地人，而是进行了谨慎的外交和军事准备。
贾伊·辛格计划攻击希瓦吉领地的核心，即普兰达尔堡，希瓦吉在那里安置了他的家人和财宝。
1665年，贾伊·辛格围攻了普兰达尔（1665年），击退了所有马拉地人试图解围的企图。随着堡垒即将失守，并且没有任何一方可能提供救援，希瓦吉与贾伊·辛格展开了谈判。
在与希瓦吉进行艰难的谈判后，我们达成以下条款：
希瓦吉控制的35座堡垒中，有23座被交给了莫卧儿人；
其余12座堡垒留给了希瓦吉，条件是服从莫卧儿王位并保持忠诚；
希瓦吉已控制的比贾布尔孔肯地区，每年价值40万huns的领土被授予他。
希瓦吉征服的高地（巴拉加特）地区，每年价值50万huns的比贾布尔领土也被授予他。作为交换，希瓦吉需要分期向莫卧儿人支付400万huns。
希瓦吉请求免除其个人服役。因此，他幼子桑巴吉被授予了5000的mansab（官职）。
然而，希瓦吉承诺将亲自参加莫卧儿在德干的任何战役。
后来，贾伊·辛格巧妙地在希瓦吉和比贾布尔统治者之间制造了矛盾。但贾伊·辛格计划的成功取决于莫卧儿是否支持希瓦吉，从比贾布尔夺取相当于他让给莫卧儿人的数量的领土。
贾伊·辛格从一开始就将与希瓦吉的联盟视为征服比贾布尔乃至整个德干的起点。然而，莫卧儿-马拉地人对比贾布尔的远征失败了。被派去夺取潘哈拉堡的希瓦吉也未能成功。
由于计划失败，贾伊·辛格说服希瓦吉在阿格拉与奥朗则布会面。贾伊·辛格认为，如果希瓦吉和奥朗则布能够和解，那么奥朗则布可能会被说服提供更多资源，以对比贾布尔进行新的入侵。但希瓦吉与奥朗则布的会面也毫无结果。
当希瓦吉会见奥朗则布时，他被归类为5000mansabdar（他的幼子被授予的官职）。此外，正值庆祝生日的皇帝没有时间与希瓦吉交谈。因此，希瓦吉愤怒地离开，拒绝了帝国的服役。
由于希瓦吉是根据贾伊·辛格的保证来到阿格拉的，奥朗则布写信给贾伊·辛格征求意见。作为回应，贾伊·辛格强烈主张对希瓦吉采取宽容的处理方式。然而，在1666年，在做出任何决定之前，希瓦吉逃脱了拘禁。
希瓦吉的行政体系
希瓦吉的行政体系很大程度上借鉴了德干邦国的行政实践。
希瓦吉任命了八位大臣，有时被称为“Ashtapradhan”（它不是内阁的性质），每位大臣都直接对统治者负责。
最重要的两位大臣是负责财政和一般行政的“Peshwa”，以及sari-i-naubat（senapati），这是一个荣誉职位，通常授予主要的马拉地首领之一。
majumdar是会计师，而waqenavis负责情报工作和家庭事务。此外，surunavis或chitnis帮助国王处理信件。
dabir是礼仪大师，也帮助国王处理与外国势力的关系。nyayadhish和panditrao负责司法和慈善捐赠。
希瓦吉倾向于用现金支付给正规士兵的薪水；然而，有时首领会获得收入拨款（saranjam）。
希瓦吉严格控制“mirasdars”（mirasdars是拥有世袭土地权利的人）。后来，mirasdars在村庄建造堡垒和城堡，壮大并增强了自己的实力。同样，他们变得难以管束，并侵占了国家。希瓦吉摧毁了他们的堡垒，迫使他们投降。
希瓦吉不仅是一位功勋卓著的将军和熟练的战略家，他还是一位精明的外交家，通过抑制deshmukhs的权力，为建立一个强大的国家奠定了基础。
希瓦吉的成就
1670年，希瓦吉与莫卧儿人重新开始争斗，第二次洗劫了苏拉特。在接下来的四年里，他从莫卧儿人手中夺回了许多堡垒，包括普兰达尔，并深入莫卧儿领土，特别是贝拉尔和坎德什。
莫卧儿人忙于西北部的阿富汗起义，这给了希瓦吉一个机会。此外，希瓦吉还与比贾布尔重新开始争斗，通过贿赂获得了潘哈拉和萨塔拉。
1674年，希瓦吉在拉贾加尔正式加冕。此时，他已成为马拉地首领中最强大的一个。
因此，正式加冕有几个目的，包括：
使他的地位远高于任何马拉地首领；
巩固了他的社会地位，因此他与一些主要的古老马拉地家族通婚；
主持仪式的祭司加加·巴特支持希瓦吉，并说希瓦吉是高级Kshatriya（刹帝利）；以及
作为独立的统治者，希瓦吉现在可以与德干苏丹平等地签订条约，而不是作为叛乱者。
1676年，希瓦吉对比贾布尔卡纳塔克进行了远征。希瓦吉在库图布沙阿的首都受到了盛大的欢迎，并达成了正式协议。
库图布沙阿同意每年向希瓦吉支付10万huns（50万卢比）的补贴，并在他的宫廷任命了一位马拉地大使。
此外，库图布沙阿还提供了一支军队和炮兵来支援希瓦吉，并为他的军队提供经费。
与库图布沙阿的条约对希瓦吉有利，因为它使他能够从比贾布尔官员手中夺取金吉和维洛尔，并征服了他同父异母兄弟埃科吉控制的大部分领土。
希瓦吉自称“Haindava-Dharmoddharak”（印度教信仰的保护者），但他无情地掠夺了该地区印度教人口。
根据协议，希瓦吉必须与库图布沙阿分享（战争中获得的）宝藏，但当希瓦吉带着宝藏返回家乡时，他拒绝与库图布沙阿分享任何东西。因此，库图布沙阿对希瓦吉感到不满。
卡纳塔克远征是希瓦吉的最后一次远征，因为他从卡纳塔克远征返回后不久就去世了（1680年）。
奥朗则布和德干邦国
奥朗则布与德干邦国的关系可以分为三个阶段：
第一阶段，1658年至1668年；
第二阶段，1668年至1681年；
第三阶段，1681年至1687年；以及
第四阶段（1687年至1707年）。
第一阶段（1658-68）
1636年的条约，沙贾汗将艾哈迈德纳加尔邦国三分之一的领土作为贿赂，以换取其撤回对马拉地人的支持，并承诺莫卧儿人“永远”不会征服比贾布尔和戈尔康达，已被沙贾汗本人抛弃。
1657-58年，戈尔康达和比贾布尔面临灭亡的威胁。戈尔康达不得不支付巨额赔偿金，比贾布尔不得不同意交出1636年授予的尼扎姆沙统治的领土。
奥朗则布成为皇帝后，面临着两个问题：
希瓦吉势力的崛起，以及
说服比贾布尔交出1636年条约中割让给它的领土。
1657年，卡利亚尼和比德尔被夺取。1660年，帕伦达通过贿赂被夺取。
奥朗则布对阿迪尔沙的不合作态度感到愤怒，命令贾伊·辛格惩罚希瓦吉和阿迪尔沙。
贾伊·辛格是一位精明的政治家。他对奥朗则布说：“同时攻击这两个蠢货是不明智的”。
贾伊·辛格建议，如果不采取德干的积极政策，马拉地人的问题就无法解决——奥朗则布20年后才得出这个结论。
征服德干的战役将漫长而艰巨，需要皇帝本人率领大军亲征。但在沙贾汗还活着的时候，奥朗则布无力进行远征。
1665年，贾伊·辛格的比贾布尔战役由于资源有限注定会失败。这场战役重现了德干邦国对抗莫卧儿的联合阵线，因为库图布沙阿派出一支强大的军队支援比贾布尔。
德干人采用了游击战术，诱使贾特·辛格前往比贾布尔，同时摧毁农村，使莫卧儿人无法获得补给。贾伊·辛格发现他没有办法攻城，因为他没有带攻城炮，而包围这座城市是不可能的。
在德干战役中，贾伊·辛格没有获得额外的领土。失败的失望和奥朗则布的斥责加速了贾伊·辛格的死亡，他于1667年去世。
1668年，莫卧儿人通过贿赂获得了肖拉普尔的投降。
第二阶段（1668-81）
在1668年到1676年期间，马丹纳和阿坎纳（戈尔康达的两兄弟）的权力增强了。他们实际上从1672年统治戈尔康达，直到该邦国在1687年灭亡。
这两兄弟试图在戈尔康达、比贾布尔和希瓦吉之间建立三方联盟的政策。然而，比贾布尔宫廷的派系斗争以及希瓦吉的过度野心周期性地扰乱了这种政策。
1676年，莫卧儿人进攻比贾布尔，推翻了卡瓦斯汗（比贾布尔的摄政王）。
此外，奥朗则布邀请了与比贾布尔阿富汗派系关系良好的巴哈杜尔汗和迪勒汗担任指挥。迪勒汗说服了阿富汗首领巴赫洛尔汗加入对戈尔康达的远征。
1677年，莫卧儿-比贾布尔的进攻失败，在很大程度上是由于马丹纳和阿坎纳的坚定领导。
1679-80年，迪勒汗再次试图夺取比贾布尔，但失败了；可能是因为缺乏装备和军队来对抗德干邦国的联合部队。
第三阶段（1681-87）
1681年，奥朗则布前往德干追捕叛逆的儿子阿克巴王子时，首先命令他的军队与桑巴吉（希瓦吉的儿子和继承人）作战，同时加倍努力将比贾布尔和戈尔康达与马拉地人分开。
奥朗则布的分裂政策没有带来任何有益的结果。马拉地人是唯一抵御莫卧儿的盾牌，德干邦国不准备放弃它。
奥朗则布的失败使他感到焦虑，他决定强迫解决问题。他邀请了阿迪尔沙，要求他向帝国军队提供一名附庸，为莫卧儿军队提供穿过其领土的自由通道，并为对抗马拉地人的战争提供5000至6000名骑兵。
另一方面，阿迪尔沙向戈尔康达和桑巴吉求助，并迅速得到了回应。然而，即使是德干邦国的联合军队也无法抵挡莫卧儿军队的全部力量，尤其是在莫卧儿皇帝或精力充沛的王子指挥下时，这在之前已经证明过。尽管有奥朗则布皇帝和王子的在场，但围城仍花费了18个月。
莫卧儿的成功为贾伊·辛格（1665年）和迪勒汗（1679-80年）早先的失败提供了充分的理由。
在比贾布尔沦陷后，对戈尔康达的战役不可避免。
1685年，尽管遭到顽强抵抗，但莫卧儿人占领了戈尔康达。皇帝同意赦免库图布沙阿，条件是他支付巨额补贴、割让一些地区以及驱逐马丹纳和阿坎纳两兄弟。
1688年，库特布沙阿接受了莫卧儿王朝的条件，随后，马丹纳和阿卡纳被拖到街上杀害。尽管接受了条件，库特布沙阿仍无法保住自己的君主地位。
奥朗则布取得了胜利，但他很快发现，比贾布尔和戈尔孔达的灭亡仅仅是他困难的开始。奥朗则布生命中最艰难的最后阶段开始了。
第四阶段（1687-1707）
比贾布尔和戈尔孔达覆亡后，奥朗则布能够集中所有兵力对抗马拉地人。
除了入侵布尔汉布尔和奥朗加巴德外，新的马拉地国王桑巴吉（希瓦吉之子）还向奥朗则布提出了挑战，他庇护了奥朗则布叛逆的儿子阿克巴王子。
桑巴吉对阿克巴王子采取了一种特别被动的态度，将精力浪费在与海岸上的锡迪人和葡萄牙人进行的毫无意义的战争中。
1686年，王子突袭莫卧儿领土，但遭到击退。阿克巴王子灰心丧气，乘船逃往伊朗，并寻求伊朗国王的庇护。
1689年，桑巴吉在桑加梅什瓦尔的秘密藏身处被莫卧儿军队突袭。他被押送到奥朗则布面前，并被处决，罪名是叛乱和异教徒。
正如历史学家所指出的，这无疑是奥朗则布犯下的一个重大政治错误。他本可以通过与马拉地人达成协议，从而巩固对比贾布尔和戈尔孔达的征服。
处决桑巴吉，他不仅错失了这个机会，还为马拉地人提供了起义的理由。在没有一个统一的领导者的情况下，马拉地萨达尔们可以自由地掠夺莫卧儿领土。
桑巴吉的弟弟拉贾拉姆被加冕为国王，但当莫卧儿人攻击他的首都时，他不得不逃离。
拉贾拉姆在东海岸的金吉寻求庇护，并从那里继续抵抗莫卧儿人。同样，马拉地人的抵抗从西海岸蔓延到东海岸。
奥朗则布在1690年之后，专注于将富饶而广阔的卡纳塔克地区并入帝国。
在1690年到1703年期间，奥朗则布顽固地拒绝与马拉地人谈判。拉贾拉姆在金吉被围困，但围困时间很长。
金吉于1698年沦陷，但主要的王子拉贾拉姆逃脱了。马拉地人的抵抗加剧，莫卧儿人遭受了一系列严重的挫折。马拉地人夺回了许多堡垒，拉贾拉姆也设法回到了萨塔拉。
从1700年到1705年，奥朗则布拖着自己疲惫和患病的身体，从一个堡垒的围困转移到另一个堡垒的围困。另一方面，洪水、疾病和马拉地人的游击队对莫卧儿军队造成了可怕的损失。所有这些逐渐导致贵族和军队中出现冷漠和不满情绪。
许多贾吉尔达尔与马拉地人秘密达成协议，并同意支付 चौथ（查乌斯，一种赋税），只要马拉地人不要扰乱他们的贾吉尔。
1703年，奥朗则布与马拉地人开始谈判。他准备释放沙胡（桑巴吉的儿子），沙胡与他的母亲一起在萨塔拉被俘。
奥朗则布准备将希瓦吉的斯瓦拉吉亚（自治领地）授予沙胡，并授予他在德干地区的萨尔德什穆基（一种赋税征收权），从而承认他的特殊地位。
实际上，有70多名马拉地萨达尔聚集在一起迎接沙胡。然而，奥朗则布在最后一刻取消了安排，因为他对马拉地人的意图感到不确定。
到1706年，奥朗则布确信他夺取所有马拉地堡垒的努力是徒劳的。他慢慢撤退到奥朗加巴德，而兴高采烈的马拉地军队则盘旋在周围，并袭击落后的士兵。
1707年，奥朗则布在奥朗加巴德去世，他留下了一个陷入严重混乱的帝国，帝国内部的所有各种问题都正走向高潮；后来导致了莫卧儿帝国的衰落。