考古资料

• 考古资料在构建和/或重建一个地区的历史中发挥了重要作用。

• 印度史的考古资料只有大约两个世纪的历史。

• 考古资料增强了我们对过去的了解，也提供了我们无法通过其他方式获得的重要资料。

• 直到1920年，印度文明被认为始于公元前6世纪。然而，在**摩亨佐达罗、卡利班根和哈拉帕**的挖掘证明其年代可以追溯到公元前5000年。

• 在发掘中发现的史前文物表明，人类活动早在约200万年前就已开始。

• 铭文学和钱币学是历史研究的重要分支，极大地丰富了对印度过去的了解。

• **铭文学**是碑文的研究，**钱币学**是硬币、奖章或纸币的研究。

• 硬币是一种重要的钱币学资料来源，它告诉我们关于印度-希腊、塞种-帕提亚和贵霜国王的信息。

• 阿育王和旃陀罗笈多的铭文提供了关于那个时期人们社会和政治地位的宝贵信息。

• 对这些铭文的研究揭示了阿育王对“达摩”（宗教）的观点和旃陀罗笈多的征服。

考古遗址

• 寺庙和雕塑展示了从笈多时期至今印度的建筑和艺术史。

• 在笈多时期，大型洞穴，即 *恰伊提亚* 和 *维哈拉* ，在印度西部的山丘中被挖掘出来。

• 艾洛拉的凯拉萨寺和马哈巴利普拉姆的 *拉塔斯* 是从外部岩石中雕刻出来的。

• 摩亨佐达罗和哈拉帕城市的挖掘证明了印度文化和文明的古老性，其历史超过两千年。

• 卡利班根、洛塔尔、多拉维拉和拉奇加里等历史遗址与摩亨佐达罗和哈拉帕文明同时期。

• 哈拉帕文明覆盖了古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦、哈里亚纳邦、旁遮普邦、拉贾斯坦邦和北方邦（在印度）的地区。

• 印度历史上的黑暗时代是公元前1500年到公元前600年这段时期。这被称为黑暗时代，因为对这段时期的了解不多。

• 黑红陶器、灰彩陶器、马尔瓦和乔尔韦文化的考古发现填补了年代学的空白，也涵盖了地理范围。

• 考古发现展示的一些重要点包括：

  • 印度人在大约8000年前驯化了绵羊和山羊，并开始农业，铁器大约在公元前1600年开始被经常使用。

  • 印度岩画的传统被证明已有超过12000年的历史。

  • 在克什米尔和纳尔马达河谷发现的工具和遗迹表明，人类活动早在200万年前就已开始。

铭文

• 铭文是印度历史上最重要和最可靠的资料来源。

• 铭文是同时期的文献，没有后来的窜改，因为在后期添加内容是不可能的。因此，它以其最初的创作和雕刻形式出现。

• 手稿是用柔软的材料如桦树皮、棕榈叶、纸等书写的。它们随着时间的推移变得易碎，经常需要被复制，而在复制过程中，会有一些不相关的添加，一些错误也会潜入其中。因此，它们不被认为是关于历史的可靠信息来源。

• 铭文的文字也以多种方式帮助历史学家。

• *哈拉帕* 印章描绘了最早的文字系统，然而，它们至今仍无法破译。

• 阿育王的铭文被认为是最早的文字系统之一。阿育王的铭文是用四种文字书写的。

• *佉卢文* 用于巴基斯坦地区，从右到左书写，是基于印度语言的 *梵文*（字母）系统发展而来的。

• *婆罗米文* 用于帝国其余地区，从北部的乌塔兰恰尔邦的卡尔西到南部的迈索尔。

• **古文字学**是对文字发展变化的研究。

• 铭文研究始于18世纪后期。

• 阿育王之后，统治者采用 *婆罗米文* ，并在接下来的几个世纪中继续使用。

• *婆罗米文* 世纪后不断修改，导致了印度大部分文字的发展，包括南方的 *泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语和马拉雅拉姆语* ，以及北方的 *天城体、古吉拉特语、孟加拉语* 等。

• 文字中字母的修改使得确定铭文写作的时期成为可能。

• 1837年，**詹姆斯·普林塞普**完成了 *阿育王* 字母表图表。

• 阿育王的铭文记录在他统治的不同年份，被称为法令，因为它们是国王命令或愿望的形式。

• 阿育王的法令证明他是一位仁慈的国王，关心他的臣民以及全人类的福祉。

• 印度-希腊人、“塞种-刹帝利”和“贵霜”的铭文在两三代后采用了印度名字。这些铭文表明，他们也像其他印度国王一样从事社会和宗教福利活动。

• 鲁陀罗达曼的**朱纳加尔岩**铭文写于公元2世纪中期。它是用梵文书写的铭文的一个早期例子；然而，梵文自笈多时期以来就变得突出。

• 阿格拉柱铭文描述了旃陀罗笈多的成就。

• 笈多时期的铭文开始了以国王的家谱、征服和成就的描述为特征的趋势。这成为后来王朝列出其前任和提及其起源神话的趋势。

• 西察卢卡王朝国王普尔刻希二世的**艾霍勒**铭文描述了王朝的家谱和成就。

• 博热的格瓦利奥尔铭文也详细记载了他的前任及其成就。

钱币学

• 钱币学被认为是继铭文之后重建印度历史的第二重要资料来源。

• 硬币大多是在挖掘田地或建造建筑物、道路等时发现的。

• 在系统的发掘中发现的硬币数量较少，但非常宝贵，因为它们的年代和文化背景可以精确地确定。

• 最早的硬币被称为 *冲压币*。它们由银或铜制成。此外，还发现了一些金质冲压币，但它们非常罕见，其真实性令人怀疑。

• 印度-希腊硬币也是由银和铜制成的，很少用金制成。

• 贵霜主要发行金银硬币，很少发行银币。

• 笈多主要发行金银硬币，但金币数量众多。

• 带有（仅）符号的冲压币是印度最早的硬币。每个符号都是单独冲压的，有时会重叠。

• 从塔克西拉到摩揭陀再到迈索尔甚至更南的地方，全国各地都发现了冲压币。它们上面没有任何铭文或传说。

• **印度-希腊硬币**在其上描绘了美丽的艺术特征。正面国王的肖像或半身像看起来像是真实的肖像，背面则描绘了一些神灵。

• 关于 *塞种-帕提亚* 国王的信息也来自他们的硬币。

• 贵霜主要发行金币和大量的铜币，在北印度大部分地区，一直到比哈尔邦都有发现。

• 维玛·卡德菲塞斯的硬币上刻有湿婆神站在牛旁的图像，这说明了从一开始就受到了印度的影响。

• 国王在硬币上的描绘中称自己为 *摩醯首罗*，即湿婆的信徒。迦腻色伽、呼毗舍伽和瓦苏提婆等都在他们的硬币上都有这种描绘。

• 贵霜硬币描绘了许多印度神和女神，以及许多波斯和希腊神灵。

• 笈多继承了贵霜在铸币方面的传统。他们完全 *印度化* 了他们的货币。

• 图中国王们被描绘成从事各种活动，例如狩猎狮子或犀牛，持弓或战斧，演奏乐器，或举行阿育吠陀祭祀（Ashvamedha yajna）。