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笈多王朝后期的文学
梵文仍然是文学的主要语言。
巴利语和普拉克里特语被用来撰写佛教和耆那教的宗教文献。
《跋伽钵提的《高蹈歌》》是关于卡瑙吉的耶索瓦尔曼的传记。它是普拉克里特语旧传统中最后一部重要作品。
阿帕布兰沙语代表了普拉克里特语的最后阶段。这被认为是文学领域的一个重要发展,因为现代语言,如印地语、古吉拉特语、马拉地语和孟加拉语,都是从中演变而来的。
许多具有重要意义的卡维亚构成了这个时期的特殊特征。
《桑迪亚卡拉·南迪》在帕拉王国国王马希帕尔的统治时期撰写的《罗摩传》既讲述了罗摩的故事,也讲述了孟加拉国王拉马帕拉的生活。
达纳詹亚·什鲁托克里蒂的《罗伽瓦潘达维贾》同时描述了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的故事。
湿婆和帕尔瓦蒂的婚姻;以及克里希纳和鲁克米尼的婚姻,在《维迪亚马达瓦》撰写的《帕尔瓦蒂-鲁克米尼亚》中有所描述。
维迪亚马达瓦是 चालुक亚 国王索马德瓦的宫廷诗人。
海玛钱德拉创作了一部题为《萨普塔桑达纳》(有七种不同的解释)的作品。
在这个时期的文学中,发现了以复杂双重、三重甚至更多含义的模式写作的风格。
索马普拉巴恰亚撰写的《沙塔尔塔卡维亚》就是一个文学高潮的例子,每一节诗都意味着可以解释一百种方式。
耆那教教义
除了所有这些(上面讨论的)之外,还创作了许多关于耆那教教师生平的耆那教叙事。其中重要的有:
瓦尔达马纳的《阿迪纳塔传》
德瓦钱德拉的《尚蒂纳塔传》
尚蒂苏里的《普里特维钱德拉传》
德瓦巴德拉的《帕尔什瓦纳塔传》
海玛钱德拉的《库阿拉帕拉传》和《内米纳塔传》
什里哈拉的《苏库马拉恰里乌》
哈里巴德拉的《内米纳塔传》
其他文学作品
哈里巴德拉的《内米纳塔传》和什里哈拉的《苏库马拉恰里乌》完全是用阿帕布兰沙语写的。
卡尔哈纳撰写的《拉贾塔兰吉尼》是最引人注目的卡维亚体历史文本。这是唯一已知的尝试以现代意义撰写历史的尝试。
《拉詹德拉·卡尔纳普拉》是沙姆布为克什米尔国王哈尔沙写的颂歌。
此类其他文学作品包括:
贾扬卡的《普里特维拉贾胜利》
海玛钱德拉的《德瓦亚什拉亚大卡维亚》
索梅什瓦拉的《基尔蒂考明迪》
比尔哈纳的《维克拉曼卡德瓦传》
帕德玛古普塔的《纳瓦萨哈桑卡传》
索马德瓦的《基尔蒂考明迪》
在论文中最重要的是诗歌作品。一些这样的作品包括:
拉贾谢卡拉的《卡维亚米曼萨》
达纳詹亚的《达沙鲁帕》
博贾的《萨拉斯瓦蒂·坎塔巴拉纳》
海玛钱德拉的《卡维亚努沙萨纳》
克舍门德拉的《卡维坎塔巴拉纳》
散文文学的著名作品包括:
克舍门德拉的《布里哈特卡塔曼贾里》
索马德瓦的《卡塔萨里塔萨加拉》
吉内什瓦拉·苏里的《卡塔科沙普拉卡拉纳》
著名的戏剧包括:
索马德瓦的《拉利塔维格拉哈拉贾纳塔卡》
维萨拉德瓦的《哈里凯利纳塔卡》
贾亚德瓦的《普拉萨纳拉加瓦》
比尔哈纳的《卡尔纳孙达里》
海玛钱德拉撰写的《阿比达纳钦塔马尼》、《德希纳玛玛拉》、《阿内卡尔塔桑格拉哈》、《尼甘特舍沙》等。
著名的数学家婆什迦罗阿恰利亞也属于公元12世纪。
《悉檀多·希罗玛尼》由四个部分组成,即《丽拉瓦蒂》、《维贾加尼塔》、《格拉哈加尼塔》和《戈拉》。《戈拉》论述天文学。
《悉檀多·希罗玛尼》阐述了“永动机”的原理。它在大约公元1200年左右通过伊斯兰教传到欧洲。这导致了动力技术的概念发展。
《拉杰马里甘卡》是帕拉马拉王朝国王博贾撰写的关于天文学的作品。
马达瓦撰写了几部关于医学的著作。《尼达纳》或《里古姆施查纳》是他最著名的关于病理学的著作。它在哈鲁纳·拉希德的指导下被翻译成阿拉伯语。
《奇基萨库塔穆德加拉》和《瑜伽维亚克亚》也是马达瓦撰写的。
《奇基萨卡利卡》或《瑜伽玛拉》由瓦加巴塔二世的儿子蒂萨塔撰写。
《瑜伽拉特纳萨穆恰亚》由钱德拉塔撰写。他是蒂萨塔的儿子。
孟加拉的布林达在公元975年至1000年间撰写了他的《悉达瑜伽》。
在此期间编纂的一些注释包括:
拉克什米达拉撰写的《克里蒂亚卡尔帕塔鲁》
海马德里撰写的《查图瓦加钦塔马尼》
维吉亚内什瓦拉撰写的《米塔卡萨拉》
吉穆塔瓦哈纳撰写的《达亚巴加》(继承法)
戈文达拉贾的《维亚瓦哈拉马特里卡》和《卡拉维维卡马努夫里蒂》
什里达拉撰写的《斯默里塔尔塔萨拉》
阿帕拉卡撰写的《夜叉迦罗史密谛》注释
维吉亚内什瓦拉也撰写了《夜叉迦罗史密谛》的注释
德瓦纳·巴塔撰写的《斯默里蒂钱德里卡》是这个时期其他杰出的创作。
重要的政治著作包括:
马塔拉撰写的《尼提沙斯特拉》
卡曼达卡撰写的《尼提萨拉》
索马德瓦苏里撰写的《尼提瓦基亚姆里塔》