古代印度历史 - मौर्य王朝

• मौर्य帝国是印度历史上第一个在公元前324年之前建立的大帝国。

• 碑铭资料、文献资料、外国记述以及考古发掘获得的其他材料，都描述了 मौर्य统治者的伟大及其帝国的广阔疆域。

• मौर्य帝国从 Oxus 河谷（今阿姆河）延伸到卡韦里三角洲。

• 旃陀罗笈多· मौर्य 是第一位将整个印度统一为一个政治实体的统治者。

• 《政事论》详细记载了 मौर्य帝国的行政制度。这本书是由考底利耶所著。他亦被称为 चाणक्य。

• 考底利耶是旃陀罗笈多的宰相。他被认为是 मौर्य帝国的真正缔造者。

• 麦加斯梯尼作为塞琉古（希腊国王）的大使来到旃陀罗笈多的宫廷。

• 麦加斯梯尼在他的著作《印度记》中详细记述了印度和印度人民。虽然原书已失传，但历史学家通过后来的希腊作家作品中的引文提取了麦加斯梯尼的描述。

• 伟大的阿育王的铭文是研究 मौर्य时期历史最重要的和最可靠的资料。

旃陀罗笈多· मौर्य

• 旃陀罗笈多· मौर्य 在公元前324年至公元前300年期间统治。

• 佛教文献《大史》和《岛史》详细记述了旃陀罗笈多· मौर्य。

• 旃陀罗笈多· मौर्य 被描述为摩利支族刹帝利种姓的成员，属于释迦族。他们居住在东乌塔尔邦的毗婆罗伐那。

• 维沙卡达塔创作的戏剧《泥沙守护者》将旃陀罗笈多称为“弗里沙拉”和“库拉希纳”，意思是出身卑微的人。

根据佛教传统

• 旃陀罗笈多的父亲死于战场，他由他的舅舅抚养长大。

• 考底利耶在少年旃陀罗笈多身上看到了王者的气质，并收他为弟子。他带他到当时的学习中心——Таксила接受教育和训练。

• 希腊资料记载，旃陀罗笈多在Таксила期间目睹了亚历山大在旁遮普的战役。然而，关于旃陀罗笈多征服和帝国建立过程的可靠细节尚不可知。

根据希腊和耆那教资料

• 旃陀罗笈多利用了亚历山大入侵和公元前323年在巴比伦突然去世所造成的混乱。

• 在考底利耶的帮助下，旃陀罗笈多组建了一支庞大的军队并发动了战役。他首先推翻了统治印度西北地区的希腊总督。

• 希腊作家儒斯丁写道：“印度在亚历山大大帝死后，仿佛从脖子上甩掉了奴役的枷锁，杀死了他的总督，而这场解放的缔造者是桑德罗科托斯。”

• 希腊文献中提到的桑德罗科托斯已被认定为旃陀罗笈多· मौर्य。

• 在从希腊统治下解放了印度西北部后，旃陀罗笈多将注意力转向征服摩揭陀（南达王朝的帝国）。然而，关于这场征服的细节尚不清楚。

• 根据耆那教文本《巴黎希斯塔·帕尔瓦姆》，旃陀罗笈多在考底利耶的帮助下击败了南达国王，夺取了他的帝国，成为摩揭陀帝国的伟大统治者。

• 阿育王和他的父亲 बिंदु沙罗（旃陀罗笈多的儿子）没有在南印度进行任何征服。因此，是旃陀罗笈多· मौर्य做到了这一点。

• 朱纳加尔岩石铭文记载，旃陀罗笈多的地方总督普什亚笈多在苏达尔沙纳湖修建了一座灌溉水坝。

• 在古吉拉特邦朱纳加尔地区的吉尔纳尔山和马哈拉施特拉邦泰恩地区的索帕拉发现的阿育王铭文表明，这些地区都在 मौर्य帝国的统治之下。

• 在南印度，卡纳塔克邦的马斯基、耶拉古迪和奇塔杜尔加发现了阿育王的铭文。

• 阿育王的第二和第十三号石窟法令解释说，旃陀罗笈多的直接邻国（在南部）是曹拉、潘迪亚、萨蒂亚普特拉和凯拉拉普特拉。

• 耆那教传统证实，旃陀罗笈多在晚年退位，与他的老师（耆那教苦行僧）跋陀罗婆胡一起前往卡纳塔克邦的施拉瓦纳贝拉戈拉。

• 后期的当地铭文提到，旃陀罗笈多以耆那教信徒的身份绝食而死在一座山上，这座山后来被称为旃陀罗吉里，似乎是以他的名字命名的。

• 大约在公元前305年，旃陀罗笈多击败了希腊总督塞琉古的军队，塞琉古继承了亚历山大帝国的东部地区。

• 希腊作家指出，塞琉古和旃陀罗笈多之间缔结了一项条约，塞琉古接受了坎大哈、喀布尔、赫拉特和俾路支斯坦的领土，而旃陀罗笈多则赠送给他500头大象。

• 此条约之后，两国缔结了婚姻联盟，塞琉古将他的女儿嫁给了旃陀罗笈多· मौर्य或他的儿子 बिंदु沙罗。

• 塞琉古派麦加斯梯尼作为大使前往旃陀罗笈多的宫廷。

• 普鲁塔克写道：“桑德罗科托斯当时已登基，率领60万大军征服并统治了整个印度。”

• 很明显，旃陀罗笈多建立了一个庞大的帝国，从西部的阿富汗延伸到东部的阿萨姆邦，从北部的克什米尔延伸到南部的卡纳塔克邦。除了卡林迦之外，整个国家都在他的统治之下。

• बिंदु沙罗（旃陀罗笈多的儿子）没有进行任何征服。此后，据说阿育王（ बिंदु沙罗的儿子）只将卡林迦并入了 मौर्य帝国。

• 旃陀罗笈多· मौर्य 统治了24年，即从公元前324年到公元前300年。

बिंदु沙罗（公元前300-273年）

• बिंदु沙罗是旃陀罗笈多· मौर्य的儿子，在父亲去世后继承了王位。

• 根据西藏历史学家达拉那特的说法，在旃陀罗笈多· मौर्य之后，考底利耶继续担任 बिंदु沙罗的宰相。耆那教学者希玛昌德拉也证实了这一事实。

• 《大般涅槃经》提到， बिंदु沙罗任命他的长子苏玛纳（或苏西玛）为Таксила的总督，阿育王为乌贾因的总督。它还提到，当Таксила发生叛乱时，阿育王被派去恢复秩序，因为苏西玛未能镇压叛乱。

• बिंदु沙罗继续奉行与希腊世界的友好关系政策。

• 狄奥尼修斯是埃及大使，来到 बिंदु沙罗的宫廷。

• 普林尼提到，埃及国王托勒密二世派他作为大使。

• बिंदु沙罗被认为征服了南印度，但大多数学者认为这是他的父亲旃陀罗笈多· मौर्य所为。

阿育王（公元前273-232年）

• 阿育王在公元前273年其父 बिंदु沙罗去世后继承王位。

• 根据佛教传统，

  • 他的母亲是迦摩罗摩提或苏跋陀罗。

  • 他王子时期被任命为乌贾因和Таксила的总督。

• 阿育王早年非常残酷，在杀害了99个兄弟后夺取了王位。但这似乎是一个夸大的数字。

• 阿育王本人在他的法令中深情地谈论他的兄弟姐妹和亲属。

• 阿育王是印度历史上第一位将自己的记录刻在石头上的国王。

• 阿育王统治的历史可以借助他的铭文和其他一些文献资料来重建。

• 阿育王的铭文在印度、尼泊尔、巴基斯坦和阿富汗的不同地区共发现47处。

• 刻在岩石上的铭文被称为“岩刻法令”，刻在石柱上的铭文被称为“石柱法令”。

• 阿育王的名字只出现在卡纳塔克邦三处和中央邦一处发现的少数岩刻法令第一号的副本中。而在所有其他铭文中，他自称“ देवानप्रिय ”和“पियादसी”，意思是受神爱戴者。

• 阿育王的铭文是用四种不同的文字书写的，即：

  • 在阿富汗地区使用的希腊语和文字；

  • 在西亚地区使用的亚拉姆语和文字；

  • 在巴基斯坦地区使用的巴利语和佉卢文；以及

  • 在其余铭文中使用的巴利语和婆罗米文。