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甘地领导地位确立
莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地于1869年10月2日出生在古吉拉特邦的波尔班达尔。
在英国接受法律教育后,甘地前往南非执业。
甘地怀着强烈的正义感,对印度人在南非殖民地遭受的不公正、歧视和侮辱感到愤慨。
前往南非的印度劳工和随后过去的商人被剥夺了投票权。他们必须登记并缴纳人头税。他们只能居住在规定的地点,这些地点卫生条件恶劣且拥挤不堪。
在一些南非殖民地,亚洲人和非洲人晚上9点后不得出门;也不能使用公共人行道。
甘地很快成为反对这些状况斗争的领导者,并在1893-94年期间参与了一场反对南非种族主义当局的英勇而又不平等的斗争。
正是在这场持续近二十年的漫长斗争中,甘地发展出了基于真理和非暴力的“ सत्याग्रह ”(非暴力抵抗)策略。
理想的“ सत्याग्रही ”(非暴力抵抗者)应该是诚实和完全和平的,但与此同时,甘地会拒绝屈服于他认为错误的事情。在反对作恶者的斗争过程中,他会欣然接受苦难。这场斗争是他热爱真理的一部分。
在1920年他周刊《青年印度》的一篇著名文章中,甘地写道:“非暴力是我们物种的法则,而暴力是野兽的法则”,但“如果只能在懦弱和暴力之间选择,我会建议选择暴力……”
甘地于1915年46岁时回到印度。他渴望为他的国家和人民服务。
1916年,甘地在艾哈迈达巴德创立了萨巴马蒂阿什拉姆,在那里他的朋友和追随者学习和实践真理和非暴力的理想。
昌帕兰 सत्याग्रह(1917)
甘地在 सत्याग्रह 的第一次伟大尝试发生在1917年的比哈尔邦昌帕兰地区。
在昌帕兰,靛蓝种植园的农民受到欧洲种植园主的过度压迫。他们被迫在其土地的至少3/20上种植靛蓝,并以种植园主规定的价格出售。
早些时候,孟加拉也存在类似的情况,但由于1859-61年期间发生了一场重大起义,那里的农民赢得了摆脱靛蓝种植园主的自由。
听到甘地在南非的运动后,昌帕兰的一些农民邀请他前来帮助他们。
在巴巴·拉金德拉·普拉萨德、马扎尔-乌尔-胡克、J·B·克里帕拉尼和马哈德夫·德赛的陪同下,甘地于1917年到达昌帕兰,并开始对农民的状况进行详细调查。
愤怒的地区官员命令他离开昌帕兰,但他无视这一命令,并愿意接受审判和监禁。这迫使政府取消了之前的命令,并任命了一个甘地担任成员的调查委员会。
最终,农民遭受的困难减少了,甘地在印度赢得了他的第一次公民不服从的胜利。
艾哈迈达巴德纺织厂罢工
1918年,甘地介入艾哈迈达巴德工人和工厂主之间的纠纷。
甘地进行绝食以迫使双方妥协。工厂主在第四天让步,同意给工人加薪35%。
甘地还支持古吉拉特邦凯拉的农民,在他们的庄稼歉收时,反对征收土地税。
萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔此时放弃了他有利可图的律师职业,来帮助甘地。
这些经历(如上所述)使甘地与他一生都在积极维护利益的大众密切接触。
甘地是第一位将自己的生活和生活方式与普通民众的生活联系起来的印度民族主义领导人。
以下问题非常贴近甘地的心:
印巴团结;
反对不可接触性;以及
提高该国妇女的社会地位。
反对罗列特法案的 सत्याग्रह
与其他民族主义者一起,甘地也因罗列特法案而被激怒。
1919年2月,他成立了 सत्याग्रह 协会,其成员誓言不服从该法案。
甘地要求民族主义者前往农村。他说,印度生活在那里。
甘地越来越将民族主义的面孔转向普通人,而这种转变的象征将是土布,即手工纺纱和手工编织的布料,它很快成为民族主义者的制服。
甘地强调劳动的尊严和自力更生的价值。他说,当民众从睡梦中醒来,积极参与政治时,印度的救赎就会到来。
1919年3月和4月见证了印度的显著政治觉醒。有罢工和示威活动。印巴团结的口号响彻云霄。整个国家都充满了活力。印度人民不再愿意屈服于外国统治的屈辱。