社会和文化政策

• 直到1813年，英国也奉行不干涉该国宗教、社会和文化生活的政策，但1813年以后，他们积极采取措施改变印度社会和文化。

• 科学技术也为人类进步开辟了新的前景。

• 18和19世纪，英国和欧洲涌现出许多新思想，这些思想影响了英国人对印度问题的看法。

• 许多英国官员、商人及政治家都接受了印度的现代化，因为他们预计这将使印度人成为英国商品的更好消费者，并使他们顺从于外国统治。

• 英国在印度的行政人员面临的基本困境是，如果不进行一定程度的现代化，就无法维护英国在印度的利益，但完全的现代化又会产生不利于他们利益的力量，从长远来看，会危及英国在该国的统治地位。

• 因此，他们必须奉行一种微妙的、部分现代化的政策，即在某些方面引入现代化，而在其他方面阻止和防止现代化。

• 基督教传教士和威廉·威尔伯福斯、东印度公司董事会主席查尔斯·格兰特等具有宗教信仰的人士也鼓励了使印度社会和文化现代化的政策，他们希望在印度传播基督教。

• 基督教传教士支持西化计划，希望这最终能导致该国皈依基督教。因此，他们在该国开办了现代学校、学院和医院。

• 事实上，由于印度人证明是聪明的学生，迅速转向使他们的社会现代化和坚持他们的文化，并要求按照自由、平等和民族的现代原则进行统治，因此，现代化政策在1858年后逐渐被放弃。

• 宾廷克勋爵因坚决取缔“萨蒂”习俗而值得赞扬，仅在1815年至1818年间，孟加拉就因此丧生800条人命。

• 禁止杀婴的法规已于1795年和1802年通过，但只有宾廷克和哈丁才严格执行。

• 哈丁还压制了贡德原始部落盛行的活人祭祀习俗。

• 1856年，印度政府通过一项法案，允许印度教寡妇再婚。

现代教育的传播

• 1781年，沃伦·黑斯廷斯在加尔各答建立了麦德拉萨，学习和教授伊斯兰教法及相关科目。

• 1791年，乔纳森·邓肯在其担任驻地的瓦拉纳西建立了一所梵语学院，学习印度教法和哲学。

• 传教士及其支持者和许多人道主义者很快就开始向东印度公司施压，鼓励和促进印度的现代世俗西式教育。

• 总督理事会法律委员麦考利勋爵在一份著名的备忘录中论证说，印度语发展不足以达到目的，“东方学习完全不如欧洲学习”。

• 罗摩·摩汉·罗伊热切地倡导学习西方知识，他们认为这是“通往现代西方科学和民主思想宝库的关键”。

• 因此，教育和现代思想应该从上层阶级向下层阶级渗透或辐射。

• **1854年的《国家教育指示》（查尔斯·伍德）**是印度教育发展中的另一个重要步骤。

• 该指示要求印度政府承担人民教育的责任。因此，它最终在纸面上否定了“向下渗透”理论。

• 根据该指示的指示，所有省份都设立了教育部门，并在1857年在加尔各答、孟买和马德拉斯设立了附属大学。

• 著名的孟加拉小说家**班金·钱德拉·查特吉**于1858年成为加尔各答大学首批两名毕业生之一。

• 西方教育预计将使印度人民顺从英国统治，特别是因为它颂扬了印度的英国征服者及其政府。因此，英国希望利用现代教育来巩固他们在该国的政治权力基础。

• 由于缺乏官方支持，甚至更多的是由于1844年官方宣布政府就业申请人应掌握英语知识，传统的印度教育体系逐渐衰落。这一声明使英语学校非常受欢迎，并迫使越来越多的学生放弃传统学校。

教育系统的弱点

• 教育系统的一个主要弱点是忽视了大众教育，导致1921年的印度大众识字率与1821年几乎没有改善。

• 1911年，多达94%的印度人是文盲，1921年是92%。

• 强调英语作为教学媒介而不是印度语，也阻碍了教育向大众的传播。

• 高等教育的高成本使得它成为富人和城市居民的垄断。

• 早期教育政策的一个主要缺陷是几乎完全忽视了女童教育，没有为此拨款。这是因为在外国官员看来，女子教育缺乏直接的实用性（因为妇女不能在政府办公室担任职员）。

• 东印度公司的政府也忽视了科学和技术教育。

• 到1857年，全国只有加尔各答、孟买和马德拉斯三所医学院。

• 在鲁尔基只有一所好的工程学院提供高等技术教育，而且这所学院只对欧洲人和欧亚人开放。